论基于儒家竞争观企业竞合管理构建

论文导读：我们所认为儒家竞争观的总原则和总目标。前面提到孔子“和而不同”的思想是处理竞争关系的基本策略，在此基础上，孔子进而演绎出“君子和而不同，小人同而不和”的观点。在孔子看来，人与基于儒家竞争观的企业竞合管理构建相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.人之间的竞争可以在一定道德规范下达
内容摘要：辩证法认为，世界万物都是以辩证的态势来演进的，以儒家为主体的中国传统文化也不例外，儒家认为：社会的发展，人类本性的释放，是“竞争”思想产生的充要条件；“天时、地利、人和”与“和而不同”思想是竞争的策略；“道之以德，齐之以礼”诠释了竞争的规范；“和为贵”是竞争的总原则和总目标。历史发展到今天，儒家竞争观经过现代化扬弃与重构，赋予其新的内容，对于加强现代企业竞合战略管理建设有着重要的现实作用。
关键词：儒家竞争观 竞合管理 构建
儒家竞争观
在以儒学为代表的中国传统文化中，崇尚和谐是主旋律，但世界万物都是以辩证的发展态势来推演的，儒家传统文化也不例外。“争”的思想亦占有相当重要的位置。儒家首先强调“争”是人类社会发展的需要，认为人类社会处处离不开竞争，没有竞争，人类社会就无法发展，回避竞争也就是回避了社会发展进步的关键因素。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”。皆道出了一个民族、一个国家乃至整个社会存在竞争的必要性，有竞争才有发展，失去了竞争就会失去前进的动力。其次是满足人的本性之一——心理的需要。荀子曾指出“天职既立，天功既成，形具而神生。好恶、喜怒、哀乐藏焉，夫是之谓天情”，又说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”也是说，当人的物质形体具备以后，人的感情活动随之而产生，而有了感情，就会对事物作出反应。由此来看，荀子这里把的本质归结为人的生理本能，归结为人的生理器官对于外界的物质需要，并以人的生理需要作为其自然基础。《史记·礼书》云：“人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，……”。由于人生来就有，得不到满足就会有怨恨，怨恨没有限度就会有争斗。因此，在某种程度上来说，竞争的本质来源于人的本性之一—，即是竞争的动力源泉。
关于“争”的策略和艺术。孔子吸收西周太史史伯、春秋大夫晏婴关于“和”与“不同”思想之精华，提出了“和而不同”的竞争策略。据《国语·郑语》记载：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣”，即不同性质的事物相互结合，才能促使彼此丰盛地生长。如果总是趋向一致而追求统一，这类事物终将会失去发展的动力，而被世人所抛弃。孔子在此基础上做了进一步发展，提出“和而不同”的策略，揭示出事物之间竞争的深层规律：一旦别人都消灭，也就意味着自己将要消亡，这就是“和实生物，同则不继”；竞争毕竟是一种手段，而不是目的，要求合理化，做到平衡包容，相互发展。随之，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”竞争规律，指出“虽有智慧，不如乘势；虽有镒基（大锄），不如待时”。“人有不为也，而后可以有为”则是说，要根据主客观条件对所要干的事情加以选择，才能取得成就。
关于“争”的规范，儒家提出“道之以德，齐之以礼”。“道之以德”，用道德来教导人民，又“齐之以礼”。“礼”就是规矩，要人们的竞争行为都合乎道德和法律。在古代，儒家思想主体上虽然主张君子不与人争，但在射箭比赛时还是要争的，即使是这种竞争，也要“雍容揖逊”，如此才为“君子之争”。《论语·八佾》载孔子语：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子”。其实，真正将竞争与“礼”结合起来的是荀子。“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”（《荀子·礼论》）。荀子在肯定竞争必要性前提下，强调了“礼”产生的理由与背景，即为了规范和约束人们的行为，防止混乱竞争的情况出现而产生的。“礼”对竞争的这种调节作用，儒家经典《礼记》更从多角度论证过这种功能：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决”，“讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”等。儒家希望通过礼义这种人为的机制来调控竞争，从而达到社会安定的目的。
“和为贵”是儒家竞争观的总原则和总目标。当我们谈到竞争的消极特征时，儒家所提倡的“和为贵”思想，无疑有利于排解竞争带来的负面影响，同时也是我们所认为儒家竞争观的总原则和总目标。前面提到孔子“和而不同”的思想是处理竞争关系的基本策略，在此基础上，孔子进而演绎出“君子和而不同，小人同而不和”的观点。在孔子看来，人与基于儒家竞争观的企业竞合管理构建相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.人之间的竞争可以在一定道德规范下达到和谐与统一，也就是说，“和而不同”的实质是强调竞争的统一和均衡，强调通过对“度”的合理把握，促使竞争双方达到彼此之间的和谐共处，相互推动。由此看来，儒家积极宣扬“礼之用，和为贵”，“均无贫，和无寡”。“和”不仅是处理人际关系的一个基本原则，还是调解人们之间利益之争的一种处世方式，是儒家竞争观的总原则和总目标，也是现代企业采取竞合战略的思想渊源。
基于儒家竞争观的企业竞合战略管理建设路径
竞合战略，简单地说，就是竞争与合作两种战略的结合。就其内涵而言，指多个主体（包括个体、群体或组织）以和谐的方式实现彼此间的资源共享、整合配置、价值链接的合作来共同参与更大规模的竞争，这种竞争既包括内部的，也包括外部的一种广泛存在的竞合关系。可以说，这种“竞合”方式是一种化敌为友、化危为机、化对手为共有发展伙伴的经营方式。它在目标上追求利益增长，在做法上力求共富共赢、共同发展、互利互惠，在关系上倡导和谐有序。21世纪，竞合战略是企业经常采用的重要战略之一，在此战略指导下，企业将实现资源的全面共享、风险的共同承担、成本的削减以及效益的提升。由于该战略不是企业单方面能够完成的战略，必须依靠合作方的积极有效的配合才能成功。那么如何才能高效的协调好彼此双方之间的关系，使竞合双方之间的合作效率不断得到提升，最终达成“双论文导读：赢”或“多赢”的目标，这就要求企业在与合作方的竞争交往中加强竞合管理建设，而儒家的竞争观对企业成功实施竞合战略所需要的管理具有积极的借鉴作用。基于儒家竞争观的企业竞合管理构建论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.上一页12
赢”或“多赢”的目标，这就要求企业在与合作方的竞争交往中加强竞合管理建设，而儒家的竞争观对企业成功实施竞合战略所需要的管理具有积极的借鉴作用。基于儒家竞争观的企业竞合管理构建论文资料由论文网{#GetFullDomain}提供,转载请保留地址.