探索中华传统科学四大发现与四科

论文导读：
2013年8月18日，中华文化复兴研究院、北京长安国学院、北京如意人生文化交流中心等单位，联合举办了“中国传统科学四大发现研讨会”。出席会议的有著名学者天启、龙雨辰、徐钦琦、文尔邻、汤浩中、冯丽梅等，主办单位负责人李伯淳、袁立以及朱高山、陈建新等媒体记者，共数十人出席。研讨会上专家们各抒己见、广泛交流，为探研和遴选中华传统科学文化成果贡献自己的智慧。
与会专家学者们指出：由于中国古代的指南针、、造纸、活字印刷是西方科学家总结的“中国古代四大发明”，这四大发明很难高度概括和经典代表中国古代传统科学的伟大成就，故此，认真疏理中国古代传统科学的四大发现、四大学科体系等十分必要，是推动中国传统科学复兴的当务之急。现将会议专家学者们讨论的意见综合整理，以飨读者。
与会专家学者们经过热烈讨论、充分交流、求同存异之后倾向性意见认为：中国古代传统科学取得了举世瞩目的巨大成就，其中影响最为深广、成效最为显著和最具特色的四大学科体系及其主要哲学渊源、四大科学发现和四大工具发明总结如下：
中国古代传统科学，在中华民族特有的天人合一、辩证思维、多元和谐（也有学者认为是“和谐统一”）、中庸之道四大哲学理念，及中国特有的无极、阴阳、五行、八卦四大哲学规律的指导下，创立了中国独特的中华天文学、中华医学、中华农学、堪舆学（也有学者认为是“中华地学”）四大学科思想体系。在这四大学科思想体系当中，中华古代天文学中的赤道坐标系（有学者认为应首推“地月感应互动关系”）为中国一大发现，赤道坐标系还对应中国古代一大发明——中国特有的天文学工具：浑天仪（也有学者认为应将“浑天仪与地动仪”合称一体入选）；中华传统医学中经络为中国一大发现，经络还对应中国古代一大发明——中国特有的传统中医工具：针灸；中华传统农学中的二十四节气为中国一大发现，二十四节气还对应中国古代一大发明——中国特有传统农业工具：农历；堪舆学中的地磁地气（也有学者认为是“中华地学中的龙脉”）为中国一大发现，地磁地气（也有学者认为是“龙脉”）还对应中国古代一大发明——中国特有的勘测磁场方位、地气走向和探寻人居环境风水宝地的工具（也有学者认为是“寻找龙穴的工具”）：罗盘。而西方遴选的“中国古代四大发明”中的“指南针”，只是精深奥妙的中华罗盘中的一个识别地磁及其方位的部件之一。
中华哲学四大理念：天人合

一、辩证思维、多元和谐、中庸之道

天人合一，或称天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想。其基本思想认为：人类的生理、、政治等人类和社会现象与自然现象具有相应的联系，是自然的相关反映。如《》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《》强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。所谓“天地与我并生，万物与我为一” （《庄子》）。
辩证思维，是中国自古倡导的一种认识事物的思维策略。指以变化发展、互动转换视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。世间万物之间是相互联系，相互影响的，辨证思维正是以世间万物之间的客观联系和互动转换关系为基础，而进行对世界万物变化发展的深刻认识中华传统科学四大发现与四大学科由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.和感知，并在思辨过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。
多元和谐，是中华先哲数千年来对宇宙万物、自然社会运转规律的理性认识和理想追求，是中华哲学思想体系中的一种世界观、社会观和科学观。从5千年前的多民族动物图腾组合一体的龙文化，到3千年前史伯揭示的“和实生物，同则不继”的科学规律，到2500年前孔子揭示的“君子和而不同，小人同而不和”的社会规律，都昭示了多元和谐是多种不同甚至对立事物之间在一定的条件下相辅相成、相反相成、互助和合、互促共进的协调发展变化的和谐状态和规律。从宏观宇宙到微观世界，从无机界到生命现象，从自然界到人类社会，遵循这个规律，便呈现形态各异、性质不同、千差万别的多元和谐的理想状态。悖逆这个规律，便陷入紊乱、危机状态，便要受到惩罚。
中庸之道，目前多被认为是儒家人文之道的思想与处世策略，其实它是中国传统自然科学的重要理念。据记载，大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐，于是问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。” 可见中国传统自然科学的重要理念指导了儒家人文之道。
天人合一、辩证思维、多元和谐、中庸之道，其入选“中华哲学四大理念”的理由，是这四大理念是中国特有的整体观、辩证观哲学的认识论、策略论核心，在过去数千年中对中华传统科学发展最具指导性。随着中华文化和中华传统科学的复兴，这四大理念将成为指导世界未来科学与社会发展的主流理念。
中华哲学四大规律：无极、阴阳、五行、八卦
无极，指中华古代哲学思想中宇宙万物的初始性和终极性的概念。无极即宇宙之母，是比太极更加原始更加终极的状态。故云“无极生太极，太极生阴阳”。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。古人在认识宇宙演化时常使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌状态更加古老、更加终极的阶段。因此，无极是太极的根源。
阴阳，是中华圣贤观察到自然界中各种对应或对立而又相联的大自然现象。静态现象如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，动态现象如雨水的天降地受、月光来自日光、昼亮夜黑、寒冷暑热等，以哲学与科学的思想方式归纳出“阴阳”的概念。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对应论文导读：四节气、地磁地气这四大发现，将在未来人类科学发展中必将表现出无穷的魅力。中国古代四大工具发明：浑天仪、针炙、农历、罗盘浑天仪，是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。它们是我国东汉天文学家张衡所研制完善的。古人将浑天仪用来观测星象预测天灾、战争等。　
又互相联系的要素、性质和能量。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医、建筑堪舆等。现代科学也从中受到启发并科学证实了宇宙万物乃至电子、原子、粒子皆有阴阳二性的客观现象。五行是用来概括宇宙万物不同性质而又相生相克的几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为事物分类及互动运转的基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象按不同性质及其联系互动规律分成基本的五大类。五行学说强调事物的整体概念和相生相克互动规律，描绘了事物的结构关系和运动形式。《》把五行学说应用于医学，这对研究和整理中华先贤积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
八卦，是中国古代的一套有象征作用的符号，由三条长线或断线组成的八种图式。用长线“一”代表阳，用断线“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物和运转规律。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦用来象征各种自然现象和人事现象及其运转规律。在中医学、堪舆学、天文学等方面应用非常广泛。
无极、阴阳、五行、八卦，其入选“中华哲学四大规律”的理由，是这四大规律在以研究整体性、复杂性科学为主的中华传统科学中运用最为广泛、指导性最强。这四大规律也正是因为真实反映了事物之间的相互关系，所以在今天现代科学复杂性研究中，无极、阴阳、五行、八卦应用越来越多了，在未来科学中还将会应用得更加广泛。
中华四大学科体系：中华天文学、中华医学、中华农学、堪舆学
中华天文学、中华医学、中华农学、堪舆学入选“中华古代科学四大学科体系”的理由，是这四大学科体系是由中华先祖独创的、最具中国特色的、在过去几千年中不断完善和发展、并且造福人类的完整的学科思想体系，为中华民族、为人类认识宇宙、改造世界、推动生产、增进健康等发挥了巨大的作用。令人遗憾的是此四大体系中中华天文学、中华农学两大学术思想体系已在当今不受重视，即使还受重视的中华医学也被改造得面目全非。而堪舆学早已获得韩日等亚洲各国和欧美各国的认同和运用。随着中华文化和中华传统科学的复兴，中华天文学、中华医学、中华农学、堪舆学四大学科思想体系，必将会复兴其活力，发展成为推动人类未来科学发展的主流基础和动力。
中华古代四大发现：赤道坐标系、经络、二十四节气、地磁地气
赤道坐标系，在古代中国被称为浑天系，它是将天地看作一个整体，将这个整体比做一枚鸡蛋，将地球比做蛋中黄，将环绕地球的天穹比做蛋白和蛋壳。赤道坐标系以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道，以将二十八宿所标示360度等分的十二辰为划分时间的坐标，并在这一立体的“蛋壳”上标示日月星辰的运转度数。
经络，是中华圣祖的独特发现，在中医学上说是人体运转气血、联系脏腑和体表及全身各部无形而客观存在的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩等中医疗法的基础。经络学说是中华医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在数千年的中华医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
二十四节气，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运转一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
地磁地气，是中华祖先发现的存在于地球山川大地的磁场气场，并根据它们的运转规律及其与人类身心健康和人居环境的关系，创建了堪测和优选人居环境、建筑选址及其方位的学科思想体系——堪舆学。也有学者认为“龙脉”是中华先贤创建堪舆学的一大基础性发现。
龙脉，是指如龙形般在大地上起伏弯曲的地脉。地脉以山川走向为标志，以地磁方位与地气运转走向为内核，故中国古代地理家称之为“龙脉”，即是随山川行走的气脉。中国古代地理学把绵延的山脉称为龙脉，首推“地理五诀”，即龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨，草木是龙的毛发，地磁与地气是龙的气血。
赤道坐标系、经络、二十四节气、地磁地气（或“龙脉”），其入选“中国古代四大发现”的理由，是这四大发现是中华四大传统科学（中华天文学、中华医学、中华农学、堪舆学）中对应的四大核心基础，在此四大学科思想体系中的形成、应用、发展几千年中，都起到了举足轻重的作用，在今天的科学中仍然发挥着重要作用。如现代天文学天中华传统科学四大发现与四大学科相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.球面上星星间的距离定位就根据赤道坐标系来定位。经络、二十四节气、地磁地气在今天的人类健康与生产生活中也发挥着巨大作用（“龙脉”理论是天地人合一的具体表现，虽然今天被人们所忽视了，但是在一些城市规划选址中还发挥着作用）。大部分专家认为赤道坐标系、经络、二十四节气、地磁地气这四大发现，将在未来人类科学发展中必将表现出无穷的魅力。
中国古代四大工具发明：浑天仪、针炙、农历、罗盘
浑天仪，是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。它们是我国东汉天文学家张衡所研制完善的。古人将浑天仪用来观测星象预测天灾、战争等。
针灸，是针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定经络穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。针灸由“针”和“灸”构成，是中华医学的独特高效疗法和重要组成部分。
农历，是中国长期采用的一种传统历法，它以月亮的朔望周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历。农历是中国目前与公历并行使用的一种历法，是阴阳历的一种。
罗盘，又名罗经、罗庚、罗经盘等，是中国古代地理学的论文导读：
立极与定向的重要勘测工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。
浑天仪（也有学者认为应将“浑天仪与地动仪”合称一体入选）、针炙、农历、罗盘，其入选“中国古代四大工具发明”的理由，是这四大工具是在四大自然规律发现的基础上发明的应用四大规律认识自然、造福人类的有效工具。其中赤道坐标系的发现促成发明了浑天仪来观测星象预测天灾；经络的发现促成发明了针炙的医疗工具并应用来为人防病治病；二十四节气的发现促成发明了农历来指导农业产生；地磁史地气的发现促成发明了罗盘来寻找天地人合一的人居理想环境。
在此次研讨会上还有些专家提出：元气论、取象比类等也可入选四大理念，四象、六合、九宫等也可入选四大规律，易学体系、中华算学等也可入选四大学科思想体系，地月感应互动规律、龙脉、太阳黑子等也可入选四大发现，地动仪、算盘、铁犁等也可入选四大工具等等不同观点。
会议决定：把上述专家倾向性意见作为征求意见稿公布于报刊和网络媒体，向国内外关心中华传统科学文化成果的人士广泛征求意见，共同遴选出最精确、最权威、最具代表性的中华传统科学四大理念、四大规律、四大科学发现和四大工具发明（或四大技术发明）。
（编者按：此文只是征求意见稿，欢迎海内外广大读者积极参与，踊跃来函，本刊将陆续刊登读者代表性意见，共同优选出最后结果，共同弘扬中华优秀的科技文化成果！）