试论从哲学角度论述经济学发展轨迹

论文导读：政治产生的经济学开始萌芽。而人类史上第一个经济理论体系来自于重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，主张劳动创造财富。而自然秩序，实则是理想化的资本主义社会，财产权利和个人经济自由是自然秩序所规定的人类的基本权利，重农主义者也由此引申出了“私有财产”和“个人
摘要：探求事物产生的理由，应追本溯源。本文围绕物质财富与满足人的这一矛盾的解决，以古希腊为源头，从哲学的角度论述经济学的产生，梳理经济学发展脉络。
关键字： 物质财富 禁欲 个人主义
是现代经济学理论分析的逻辑起点。有了人类，便有了。引起物质财富的需要，而当前物质财富无法满足需要导致了矛盾。而答案则无非或减少，或增加物质财富，亦或同时进行。

一、古希腊时期

前文已述，解决理由的方向有三—减少、增加物质财富、亦或两者兼顾。但在生产条件落后、技术匮乏的古希腊，减少则是唯一方向。这一时期代表人物是柏拉图和亚里士多德：
柏拉图主张建立等级，他认为人的灵魂由理性、意志、组成，由此派生出三个阶层，统治者、军队和劳动者，对应着存在着三种不同的美德，即智慧、勇敢和节制。其书《理想国》提出的“精英统治”，统治者是最高的、起决定作用的阶层，是智慧的化身。而哲学家具有超人的智慧，真实的知识和拒绝偏私腐蚀的品性。故只有哲学家才能担当，即“哲学王”。军队则是帮助统治者制约劳动者的。
作为古希腊德性论的代表人物亚里士多德则主张通过道德规范来制约人的，他所提出的统治模式为“君主—道德—劳动者”，这种君主制政体以追求公平利益为大前提，统治者为一两个贤明、高尚的人，即君主，而“道德”便是君主用以制约劳动者的工具。

二、古罗马时期

这一时期解决理由的方向仍是减少，以犬儒学派、斯多哥学派、伊壁鸠鲁学派的思想为代表。
犬儒学派主张放大精神，压缩物质。他们认为，人的美德是获得幸福的唯一要素，换言之，拥有美德完全足以获得幸福。基于这一认识，他们的举止言谈、行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们像狗一样摒弃社会、家庭责任、对金钱的追求甚至个人健康以达到美德的极致，获得完美幸福。这种思想固然在一定程度上减少了人们对物质财富的，但似乎在哲学上走向了某种极端。
斯多哥学派主张通过“自然法”来克制人们的贪欲。在社会生活中，斯多哥学派强调顺应自然法则，要安于自己在社会中所处的地位，恬淡寡欲，只有这样才能获得幸福。斯多哥学派的主张与“法治”有些类似，也就未免显得刻板。在斯多哥派人士的思想中，没有事物是偶然发生的，我们也没必要为生活中一些欢乐的事物所动，这种“斯多哥式的冷静”使人们不能有一点感情用事的可能。
至于伊壁鸠鲁学派，他们提倡寻求快乐、幸福以及心理的自我调节，但他们所主张的快乐并非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵之乐。他们的生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

三、基督教的兴起

基督教的兴起最终解决了人类的理由。
基督教认为耶稣为上帝派往人间救世主，信奉“原罪说”，人类的罪先天地来自祖先——亚当和夏娃，他们偷食了智慧果，成了子孙的原罪。因此，基督教崇尚禁欲，要求人们节制，如此才能实现道德的自我完善，死后进入天堂。
于是人们解决了的理由，转而开始重视物质财富的积累。
基督教认为人是有灵魂的，依照生前的行为，死后受到审判——生前信仰基督者，凭借基督进入永生；怙恶不悛者，将受到公义的刑罚与灭亡。于是，为了拯救自己的灵魂，教徒开始从事商业，为他人和社会带来利益，资本主义秩序由此建立。随着封建主义的解体和资本主义秩序的建立，各国因自身利益摩擦，最终它们分裂为德、法、意三国。
此时欧洲流行的政治经济体制是重商主义，其认为一国国力是基于通过贸易的顺差——即出口额大于进口额——所能获得的财富。在重商主义的影响下，各国采取了诸多利于贸易（特别是出口贸易）发展的措施，提高商人的地位。在国与国的政治较量中，由政治产生的经济学开始萌芽。
而人类史上第一个经济理论体系来自于重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，主张劳动创造财富。而自然秩序，实则是理想化的资本主义社会，财产权利和个人经济自由是自然秩序所规定的人类的基本权利，重农主义者也由此引申出了“私有财产”和“个人主义”，建立了个人经济秩序。
需要强调的是，从资本主义秩序的萌芽到个人主义经济秩序的建立，需要人们约束自己，使他们在交易时能够自觉遵循必要的规范，从而保证个人主义经济秩序的公平和稳定。

四、亚当·斯密开启的时代

亚当•斯密是经济学的主要创立者，其作《国富论》标志着经济学成为一门独立的学科。
亚当•斯密的另一部重要著作是《道德情操论》，它证明了具有利己主义的人是如何在资本主义生产和社会关系中制约自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，建立了公平的行为规范。亚当•斯密在《国富论》中所建立的经济理论体系，就是以他在《道德情操论》中的这些论述为前提的。
而后，西方社会进入劳动价值论时代。劳动价值论指出劳动决定价值，并建立了关于“劳动、价值”一系列理论。而边际效用学派的出现被认为是经济学全面革命的标志，这场革命被称为边际革命，它也成为现代西方经济学的开端。
五、结语
通过梳理经济学的产生过程，笔者认为任何学说都有其适用性，都是基于特定的社会历史背景的选择。西方经济学理论适用于个人主义经济秩序，是由西方的历史、宗教等条件决定的。若是生搬硬套，往往事与愿违。
参考文献：
[1]罗素.《西方哲学简史》，陕西师范大学出版社 2010
[2]赵敦华.《基督教哲学一千五百年》，人民出版社 2004
[3]曼昆.《经济学原理》，北京大学出版社 2012
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