探讨补缀那一方坍塌文化天空（下）

论文导读：过程中，我们中国在商战上彻底失败。但这失败中出现了一些悲剧英雄，如伍秉鉴。我在电视剧《十三行》里也就是塑造这些悲剧英雄，我相信这个戏出来以后对我们当下有启迪作用。我们现在的财政经济状况欣欣向荣，那时候全球三分之一的财富都集中在中国。伍秉鉴是东印度公司最大的债权人，我们现在是美国最大的债权人，而且这种商业形
接下来要讲的是人物陌生化理由。人物陌生化我给它再取一个文学性强一些的标题“原来是你？！”所谓人物陌生化，就是在我们剧本创作中，写一些我们（观众）熟悉的人，比如李鸿章、比如梅兰芳。那么，写出来以后，并不是我们（观众）原来想像中的那个样子。不熟悉的人呢？我用排除法，如“她是贤惠的”、“她是善良的”、“她是温柔的”、“她是泼辣的”、“她是个女强人”、“她是个小女人”，把这些写人物的套路全部排除，最后塑造出真正具有鲜明艺术特色的人物形象。
人物陌生化是我在长期创作实践中提炼出来的一个非常重要的原则，我不遗余力地在各种场合把它推广。如果说提炼主题别人还似曾相识，那么人物陌生化在我看过的书里是没有的。举例子都举大家知道的，我先举个大家不知道的：这次我花几年功夫写了一部电视剧《广州十三行》。十三行是清朝半，垄断性的对外贸易机构，里面一个首富叫伍秉鉴，他祖籍福建，在广州做生意。这个首富是什么概念呢？当时大清朝乾隆盛世的时候年收入是五千多万两银子，他的家产有2600多万两。关于十三行，几乎所有资料都说这些商人是在污吏、腐败的清王朝的统治下和外商如英国东印度公司的夹击下过日子，最后毁灭。我就想，如果是这样，他们怎么能做到世界首富？伍秉鉴还是东印度公司最大的债权人。如果他像我们史学家所考证出来的那样，怎么会有这么大的成就？两个细节曾经打动过我。一、伍秉鉴的办公室里全是白人书记员。请试想一下，那时我们的国人，甚至高层统治者，连西洋人的概念都没有，他用的就是白人书记员。第二，美国的华盛顿总统专门写了一个便条，替自己和夫人到十三行采购中国的南京布和瓷碗。这两个细节打动补缀那一方坍塌的文化天空（下）论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.了我。第一个细节证明我们那时候的商人对于时代格局的把握，证明了商业地位带给他的尊严；而美国总统亲自给他写便条来为他和夫人采购物品，证明十三行在世界上的影响。
我还要讲《走向共和》的例子。我写《走向共和》以后，引起全国很大的争议。有的史学家很失落或者有意见，我当时就给媒体讲，他们不必失落或者有意见。第一，与《走向共和》有关的学术论著我都看了；第二，他们研究二十年、三十年。但李鸿章是怎么一回事，三十年了大家还是不知道。我通过《走向共和》把理性的东西变成艺术作品，呈现给观众们。自从《走向共和》播出以后，全国再难妄言李鸿章为卖国贼，这是史学家做不到的，但这正是我们艺术家要还原给人民群众的，这就是人物陌生化的重要作用。
在我写《走向共和》之前，李鸿章卖国贼、老迈昏庸的形象深入人心。但我看到一张照片，他在天津视察大沽炮台的照片：他头上包着青布帕子，穿着一身黑色短打，腰间系着一根带子，带子上插着沙皇皇太子送他的金色左，那年他73岁。他作为洋务运动上升时期的代表人物，他这种朝气、这种代表新兴力量的豪气等都体现出来了。这就和我们史学家和我们印象中包括《甲午海战》里面的形象完全不一样，但是这就是陌生化的、历史真实上的李鸿章，是观众平常想不到的李鸿章。大家都讲李鸿章写得好，写得好的一个重要的理由就是人物陌生化，因为我把与观众印象不同的李鸿章展现给大家。而伍秉鉴是因为我掌握了大家平时忽略或者没有找到的资料，然后认为有些商人并不是大家想像中的那个样子。英国工业革命以后，开始全球化。在全球化的过程中，我们中国在商战上彻底失败。但这失败中出现了一些悲剧英雄，如伍秉鉴。我在电视剧《十三行》里也就是塑造这些悲剧英雄，我相信这个戏出来以后对我们当下有启迪作用。我们现在的财政经济状况欣欣向荣，那时候全球三分之一的财富都集中在中国。伍秉鉴是东印度公司最大的债权人，我们现在是美国最大的债权人，而且这种商业形式和那时候真是惊人的相似。所以我想这个电视剧出来，这个人物出来对我们今天有启迪。我们的历史往往是被曲解了的，我们的历史有太多太多的谬误。我创作的时候本能地去怀疑一切，从怀疑去开始创作，结果，果不其然我的怀疑是正确的，那些结论是荒谬的，伍秉鉴的例子、李鸿章的例子都证明了这种荒谬。
60集电视剧《》是写的历史。最早这个题材是写《恰同学少年》以后，让我们接着完成《风华正茂》这个电视剧。我坚决不干，不写有两个理由。写《恰同学少年》时是韩剧、日剧、台湾校园剧非常得势的时候，我不排斥这些，但是我有我的青年偶像的标准。很多年前就讲一种文化现象，“男人跳舞像女人，女人跳舞像小孩，小孩跳舞像木偶”。今天的这些快男们，一个个“乖伤了”，漂亮得不行，但是把他们派到南海，可以想像是什么情况。快男好多都戴着耳环，他们体现出来的气质没有男子气概。快男有个“男”字啊，男子汉大丈夫还是应该有丈夫气概。所以我才想到写《恰同学少年》，写那特立独行的、真正忧国忧民的、倔强的、胸怀大志的湖南的年轻人。虽然我没有想到《恰同学少年》后来会那样成功，但是我知道至少是会不同凡响。因为我头脑中有那么一批人，那么一批陌生化的青春偶像，就是、蔡和森们。蔡和森其貌不扬，长得不高，不符合今天的帅哥标准，但蔡和森却是多么的英姿飒爽，他的学问非常了得，他就义的时候两边的往他身上刺，什么叫无畏？什么叫偶像？这就是！当初那批年轻人真正体现了湖湘文化的精髓，体现了我们中华民族文化的精髓，这才是偶像。所以我才想写这么一批青春偶像。我对的要求就三个字“不革命”，这也是我对陌生化的重要理解。为什么要不革命呢？因为我们搞艺术的什么事都要提到极端。那时候俄罗斯党派思潮众多，列宁当年就讲，我们打出旗帜的时候，一定要极端，极端才能够吸引人，至于怎么执行那是另外一回事。例如我们做人，中庸之道是可以的，但是我们提出一种艺术主张的时候要极端，不极端的话你就被湮灭在大量的平庸之中。所以才出现我要求“不革命”。因为这个阶段他还没有接触到科学社会主义，所以他全凭儒家文化和接触到的一些西方文化来行事。忧国忧民这些都是我们传统的东西，而且他读“一师”的时候，本来就不是共产主义者，他甚至主张湖南独立。那么写他“不革命”恰恰就是为了突出他那种学习新鲜事论文导读：物的精神。过早地把他框在革命里，他的所言所行都要遵循这个行动线，那他就不是那个时候的。这就是我们所说陌生化。补缀那一方坍塌的文化天空（下）相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.上一页12
物的精神。过早地把他框在革命里，他的所言所行都要遵循这个行动线，那他就不是那个时候的。这就是我们所说陌生化。补缀那一方坍塌的文化天空（下）相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.