浅析帕斯卡尔哲学中教育之光

论文导读：
【摘 要】维克多·吉罗曾这样评价过《帕斯卡尔思想录》“如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。”《思想录》中帕斯卡尔的极限，多元价值观，中庸等思想对教育有很大的启发。其中包括尊重学生个性发展与创造、鼓励学生独立深思等。
【关键词】帕斯卡尔思想录；教育；多元价值观；中庸

1、真理的矛盾性与多元价值论——尊重学生个性发展与创造

帕斯卡尔说到：“它就是一个球，处处都是球心，没有哪里是球面。终于，我们的想象力会泯灭在这种思想里。”（帕斯卡尔，2007）。人的有限性注定了人在这个无限的世界里将是受拘束的。
帕斯卡尔认为世界有无穷大和无穷小双重属性的，除世界自身外的一切事物都是世界中的一部分。由此，笔者认为一切事物都只能证明其是错误的而不能证明其是正确的。因为我们若想证明一项命题是正确的就要找到它相应的原理，而此时这个原理又会变成一个新的命题，需要另一个原理去证明。如此循环下去，就会陷入无穷的终极困扰里。正如英国哲学家K.波普尔所创的证伪理论阐述的那样，有限不能证明无限，理论是大胆的猜测。
人无法触及无穷小和无穷大注定了我们不可能完满的认识具有无穷性的事物。也就是说我们现在所做的科学研究或数学研究都是建立在“臆测”之上的，例如两点之间线段最短等等。我们称此为公理是因为大家认为这是不证自明的，但既然未经过证明，那么公理本身就是一条臆测。
数学家兼哲学家罗素曾对数学下过这样一个定义：“若公理集合论为真，那么所有数学定理为真”“所以数学从形式推导上来说，是一个条件命题，根本不关心我们的现实为何物。数学在想象可能存在的世界。”当然这并不是说数学就是一团臆测，而是数学是针对于自然界所给的启发而发展的。
上述思想追根究底都是有限性与无限性的矛盾以及真理的矛盾。这种矛盾性决定了多样性和多元价值的存在。它是与所有专断独断，一元思想，和线性思维对立的。因此对待任何理由都应有多元的视角，辩证的看待，不可妄下定论。
因此老师和父母应尊重孩子的兴趣爱好，提供条件让他们把自己的“独特之处”最完美的发挥出来，而不是以自己的价值观与偏好去决定孩子的对错。这才是真正的塑造。
有限不能证明无限，理论是大胆的臆测。但并不能因此放弃研究活动。帕斯卡尔说“因此就让我们别去追求什么确定性和固定性吧。”“既然我们被注定的这种中间状态永远与极端有距离，那么人类多了解一点东西又有什么作用呢？”这与中国古代的道家思想中的无为逍遥十分相似，但是具有十分消极的色彩。我们认识不了无限，但要肯定知识是有助于人类生活的，不应被排斥。教育应永远发展下去，知识也亦如是。

2、思想造就人的伟大——鼓励学生独立深思

思想是《帕斯卡尔思想录》里的轴心论题。《人是会思想的苇草》是思想录中最有名的一章，其中最值得一提的是“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”（帕斯卡尔，2007）
人是会思想的苇草，虽然渺小，虽然有时对宇宙的无限无能为力，但是他与其他生物最大的不同就在于他可贵的思想。帕斯卡尔对思想无限推崇，甚至将思想上升到了道德层面。他认为不思想就是违反道德原则，是思想早就了人的伟大。
中国的应试教育使许多关于灵感关于创造的东西被拒之门外。其中，老师起到很重要的作用，或好，或坏，或挽救思想，或摧毁思想。这一切都在于教育者自身是否尊重创造，尊重思想，用责任心和爱心去浇灌祖国的花朵，为他们的未来开启一扇思想的天窗。
首先，教育者自身应当追求真理，崇尚个性，保持一颗自由的开放的心，只有这样才能在其教育生涯中有所创造和革新。同时，教育者也要肩负起素质教育的使命，为学生提供一个独立深思的空间，像灯塔一般为学生的灵感指引道路。不可为所谓的正确答案和考试标准而不加辨析的扼杀思想。
其次，我认为班级内部应当建立一种的氛围，是保障自由思想的利器。虽然中国传统的尊师重教习俗是值得赞扬的，但在学生尊重老师的同时，双方也应建立一种平等的关系。这样有利于让学生敢于说话，敢于思想，做到不唯上，不唯书，只唯实。

3、中庸的力量——避开填鸭式教育与放任自由

子贡问：“师与商也孰贤？”
子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”
子曰：“过犹不及。”
这段文字选自《论语·先进》，充分显示了孔老夫子中庸的思想。张超“过”，而子夏“不及”。过犹不及，正是孔子所追求的中庸。
帕斯卡尔继承了古希腊哲学家亚里士多德的中道思想，其中庸思想与孔子有异曲同工之妙。虽然整部书并未直接讨论中庸，但这种思想始终充盈在字里行间。如：“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”（帕斯卡尔，2007）
天使是美的极端，禽兽是恶的极端，而人是介于有限和无限中的一个中项，永远成不了天使，亦成不了魔鬼，不幸的人之所以不幸是在追求极端之中迷失了自己。只有中庸才是正道，它绝不是一个中间点，而是位于两个极端中的平衡点，也是我们应处的位置。
帕斯卡尔在《思想录》中很少提及教育两个字，只有一句“过于年青与年老都有碍于精神，教育太多和太少也是一样。”（帕斯卡尔，2007）”但它却精炼有力的传达出了教育中中庸思想的重要性。
没有人是完美的，因为完美本身就是无法触及的极端，帕斯卡尔说“我们保持我们的德行并不是由于我们自身的力量，而是由于两种相反罪恶的平衡，就像我们在两股相反的飓风中维持着直立那样。取消这两种罪恶中的一种，我们就会陷入另一种。”（帕斯卡尔，2007）既然是这样，我们就应该努力的寻求那个最佳的平衡点，使事物以其最高效的方式向前发展。
把中庸思想运用到教育中就是要避开管制太多，束缚太多的填鸭式教育以及不加管理，放任自由的过度宽松式教育。
国内与国外课堂有很大的差别论文导读：
，在国内老师经常会以陈述句，肯定句来讲授知识，而国外老师却更多的会采用疑问句来讲授，他们总会多问学生一个为什么，让学生去深思。老师不会全盘传授，而是慢慢引导，启发学生，让他们自己解决理由。
这种启发式教育是最佳的平衡点。启发有利于锻炼新思维，发现新知识，提高学生的创造能力，推动知识的进步，社会的进步。
4、总结
中国的教育发展离不开哲学的帮助。帕斯卡尔思想录中的哲学思想启迪我们教育要遵守真理的矛盾性，推动学生个性的发展；能重视思想的重要性，鼓励学生独立深思；能应用启发式教育，用中道助教。
【参考文献】
[1]帕斯卡尔.帕帕斯卡尔哲学中的教育之光论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.斯卡尔思想录[M].武汉：湖北人民出版社，2007.
作者简介：胡玲玲（199

3.08—），女，汉族，浙江温州人，浙江师范大学大三本科生。

周新新（1993.06—），女，汉族，浙江温州人，浙江师范大学大三本科生。