探讨佛教对唐代花鸟画独立成科之影响

论文导读：为花鸟画的形成奠定了思想基础。其次，佛教图像的表现与描绘为花鸟画提供了相应的表现方式。再次，佛教“须弥芥子”的时空观在一定程度上促使了唐人宇宙观的微缩，让人们的目光凝聚于对一草一木，一花一鸟的表现上，为花鸟画的形成创造了可能。虽然，花鸟画能够在唐代作为独立科种登上画坛是多方面因素共同作用的结果，但是佛教在此
摘 要：追求心性抒写，畅神怡情的花鸟画，在时间长河的磨砺与淘洗中，始终承载着源远流长的华夏文明，并体现出独特的文化内涵与精神底蕴。其作为中国画的重要科类之一，至唐展为独立画科。一种题材的形成离不开思想基础与表现方式的确立。本文将通过对佛教文化的研究，来分析佛教教义，图像与时空观等对唐代花鸟画的形成所产生的重要影响。
关键词：花鸟画；唐代；佛教
作者简介：张慧娟（1990.01-），女，山东新泰人，曲阜师范大学美术学院2012级在读硕士研究生，研究方向：国画花鸟。
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[文章编号]：1002-2139（2014）-20--01
花鸟画因其形象地反映出人类对自然之美的独特关注而在美术史上占有重要地位。其见于文献记载较人物画与山水画要晚，直至唐代的一些画史著作中才开始提及“花鸟”一词。而花鸟画为何会在有唐一代备受画家青睐，并脱离人物画的补景角色走向成熟呢？探其理由，佛教在此过程中有着不可磨灭的功绩。

一、佛教在唐朝的发展概述

在李唐王朝统治的万花筒般的三百年中，物质社会空前繁荣的同时，作为宗教流派的佛教也异常活跃。在唐代，统治者出于政治目的，对佛教大力扶持，这无疑是极大地刺激了佛教僧侣与民间的善男信女，使他们更加废寝忘食的崇尚佛教。经过佛教僧侣与那些信奉佛教的统治者们不懈的努力，佛教的影响力已经深入到社会各阶层，成为构成社会审美心理结构的主要基石之一。

二、佛教对唐代花鸟画成科的影响

1、佛教教义的普及与深入

在唐朝，佛教的受众非常广泛，包括上层人士及下层民众，因其文化修养的参差不齐加之佛经的晦涩难懂，便常有高僧面向大众讲法，这使得佛教教义为人们所熟知。值得注意的是，在佛教教义中对花卉有着极大的推崇。而在中国的古老文化里，花卉却常有被理解为不祥征兆的情况，这种不祥的解释被阐发为“花孽”、“草妖”，即花木盛开，结果的地点，时间不合情理或品种突变都预示着灾难。但是，在隋唐时期，随着佛教的兴盛，对上述现象的另一种解释初露端倪，认为花卉草木的异象是与佛有关的祥瑞之事的象征。例如，当唐朝宫殿中有千瓣莲花盛开时，大臣们便皆从符瑞的角度来看待奇异的花卉，并将其转化为武则天“仁政”的见证。这种变化的发生，与佛教教义中常以花鸟作为比喻及说明性语言有着相当大的关系。供花、持花、散花皆被认为是佛教中的最高礼节。石窟寺壁画中“天花乱坠”的情景就是佛教对西方净土世界的描述。花卉象征作用的普及甚至使唐人认可整个世界都是由莲花化生而来的这一观念。伴随着莲花图像的盛行，各种花佛教对唐代花鸟画独立成科之影响由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.卉形象也迅速兴起。动物在佛经中的寓意同样较为丰富。例如，孔雀常被象征本尊能啖尽世间的一切五毒烦恼；并以鹅来比喻佛行走时安然的样貌等。由此可见，花卉禽鸟形象的盛行与佛经的普及与深入人心密切相关。

2、佛教图像的表现与描绘

佛教也称“像教”，顾名思义就是善于以图像的形式来描绘世界，打动人心。克孜尔石窟与敦煌莫高窟中就绘制了大量的佛教故事画。在这些石窟壁画中，鸟类、牛、马、鹿、鱼等动物形象有着精彩的表现，莫高窟第249窟的狩猎图中就描绘了相当数量的动物形象。从画面的表现形式来看，线条较为流畅，技法趋于淳熟，形象写实生动。在佛教壁画中，人或动物的形象绘制完成后，画面中的多余空间一般会填以花朵。如莫高窟第401窟的供养菩萨中，各种形状的花草从天而降，营造出“天花乱坠”的情景。这些花朵大都为先勾以轮廓再填入色彩，在表现方式上与唐代花鸟画极为类似。需特别提及的是：在早期的石窟壁画中，人物，树木，鸟兽都似乎围绕着一条无形的中轴线左右对称分布，这一特点在早期的唐代花鸟画中有着突出体现。从北京王公淑墓出土的牡丹芦雁图中可以看到，画面中动植物从单体物象的描绘到整体构图分布皆呈现出中轴对称的趋势。这种惊人相似性的出现并非巧合。通过美术史资料可知，花鸟并不属于早期中国绘画中善于表现的题材，且其独立成科要晚于佛教在中国的流行。因此，有理由认为佛教图像在一定程度上为花鸟画的形成奠定了表现形式方面的基础。

3、佛教“须弥芥子”的时空观

佛教教义与图像被大众接受的同时“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的佛教时空观也对唐人产生了深刻的影响。使他们从中领悟到大事物中包含的小元素，小元素中又体现出大的秩序。正因为受到这种时空观的影响，人们在饱览了崇山峻岭，滔滔江水之后，便不自觉地把目光聚焦于其内的汀花野竹，水鸟渊鱼之中。这反应出了唐人宇宙观的微缩与观察的广度、深度的进步。由于宇宙观的微缩，唐人更倾向于对小型景致精细入微的关注，盆池景观应运而生。在唐代，宅院中常置一盆池，内种水生植物，外绕以花草竹石，以此营造出一种非常别致的小景园林。这类景致与赵逸公墓中出土的“金盆鹁鸽图”十分相似，佛教对花鸟画的影响可见一斑。
结语
佛教在花鸟画独立成科过程中发挥了不可替代的作用。首先，佛教教义的普及与深入为花鸟画的形成奠定了思想基础。其次，佛教图像的表现与描绘为花鸟画提供了相应的表现方式。再次，佛教“须弥芥子”的时空观在一定程度上促使了唐人宇宙观的微缩，让人们的目光凝聚于对一草一木，一花一鸟的表现上，为花鸟画的形成创造了可能。虽然，花鸟画能够在唐代作为独立科种登上画坛是多方面因素共同作用的结果，但是佛教在此过程中的作用的确不容忽视。
参考文献：
[1]刘婕.唐代花鸟画研究——绘画史与考古学[D].美术学院博士学位论文，2008.
[2]李星明.唐代墓室壁画研究 [M]. 西安：陕西人民美术出版社，2005.
[3]谢弗.唐代的外来文明 [M]. 西安：陕西师范大学出版社，2005. 全文地址：www.7ctime.com/kjxlw1000z/lw36501.html上一论文：试析OPRO公司研发人员激励机制