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浅析农村基层文化建设理由

最后更新时间:2023-12-26 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:12779 浏览:55662
论文导读:化下乡活动正如火如荼地开展,它们由各级财政出资、门组织,在农闲时节开展,虽然这些活动符合时代的特点但是活动形式单调乏味,不符合农民群众精神文化需求。每到元宵节,每村要求组织耍乐汇12下一页
摘 要:野川镇农村文化建设在基础设施、文化娱乐活动开展上正在进一步完善中,都已经取得了很好的成效,但是相比其他乡镇来说,由于长期以来文化建设基础差、底子薄,文化建设一直处于停滞状态,文化建设出现了许多理由。
关键词:基层文化;理由;文化队伍

一、传统的民间艺术和特色文化资源发展滞后

近年来野川镇政府邀请专业人士对1300多名村民进行了有关养殖、大棚种植的讲座。通过这次讲座,农民了解到许多养殖种植技术,市场上稀缺资源,获得了挣钱的渠道。不少农民通过这次讲座,成为养殖产业先进带头人,科学养殖水平大大提高。如乔家沟村的乔秋根通过讲座,了解到现如今市场上土鸡蛋很少生态养殖,生态养殖的土鸡蛋稀缺特别畅销,开了一个生态养殖场,并通过互联网联系各种购买生态养殖土鸡蛋的公司,与其相互合作,为对方提供好产品,每年高品种的鸡蛋从这里运往北京。但是镇党委政府并没有及时引导联合全镇土鸡养殖户,成立土鸡生态养殖协会,使其相互吸取经验,形成集体规模化经营。虽然以前有兴花园果业合作社、农盛果蔬合作社成立,但是只是徒有虚名,并没有大大地提高农业科学化水平,促使农民腰包越来越鼓。
面塑、刺绣、根雕等手工艺发展以来,政府和社会人士共同出资成立了由30名民间艺人共同组成的“野川镇民俗工艺协会”,该协会举办过各种民间艺术培训班,但参加培训的群众很少,虽然通过培训出现了一些优秀农民,如大西沟村民王满城,通过培训掌握了根雕制作的技术,起先通过卖根雕作品赚了不少钱,但后来他没有把山地树根刻制木雕与市场新的发展形式相结合,没有充分挖掘其新的文化价值,更没为他的根雕作品找到销路。近年来民间协会并没有积极开展各项活动,和外界优秀艺术相互交流,相互推动,深入挖掘、整理民间艺术品新的艺术形式和发展渠道。总之这些民间文化资源没有被充分挖掘、利用好,更没有与时代相结合,民俗工艺协会并没有积极创新、完善,发挥其应有的组织作用。
民间八音会这项艺术在建国初期在野川镇发展的很好,近两年来,这种民间艺术逐渐走出人们的视线,很少人学习这种艺术,镇政府很少组织八音会擂台赛,农闲时节也不再举办八音会演出。虽然以前有过发展高峰期,出现了许多优秀人士,还曾多次到北京上海等大城市演出,取得了不错成绩,但现在这一艺术已在舞台上销声匿迹。
说书艺术发展中,盲人说书在农村逐渐消退,我小时候经常看到逢年过节村村说书的热闹场景,现在已经消失,由于现在社会生活的压力,经济效益差等理由,许多说书艺人为了存活的需要转岗另谋发展,现在这种艺术后继无人。部分团体因为没有演出市场,没有经济来源而被迫解体,这种艺术在农村演出的热闹场景逐步消失,精彩的艺术活动很难传承下去。

二、村干部和农民观念落后重经济轻文化

镇干部对农村文化建设有一些错误认识,认为文化随经济自然发展,经济建设发展了,农村文化自然就搞上去了,不需要大力投入;有的认为经济和文化对立发展,农村文化建设会影响经济建设投入的资金,影响农村经济的发展。干部只重视如何增加农民的收入,而忽视了文化的建设,没有认识到文化也是一种生产力,先进的文化也可以推动经济发展。长期以来,农民都在为收入奔波,认为文化建设是无关紧要的,因而参与新农村文化建设的积极性较低,新农村文化建设失去了群众支持。一直以来农村基层文化建设的目的仅仅注重满足农民的娱乐活动需求, 却忽视了农民思想素质提高, 这种文化建设观念不符合新农村建设要求。①
由于一些村干部不重视文化建设, 对于农村文化建设中存在的理由视而不见,没有充分利用好文化大院和戏台, 没有新书和报刊, 器材设施陈旧破损, 有的被荒废或用作它用, 文化大院逐渐成为空壳子。文化站和文化大院很少组织文化活动,购买的书籍、报刊已很陈旧,文化活动很少人组织,文化大院基本上大门紧闭,不能坚持正常开放。一直以来,全镇每年文化建设投入的资金很少,经济不断发展,文化建设的资金投入却没有相应的提高,两者相比很不协调,这种发展理念不利于基层文化事业的发展,最终会影响经济发展。对于党关于农村文化建设的政策,政府只是口头宣传,图形式走过场,很少注重深入落实,确实提高农民的文化水平。文化站用于文化建设的经费很少,只是保证文化工作人员的工资发放。

三、文化人才队伍力量弱,难以开展丰富的文化活动

2010年野川镇组建了一支100人的腰鼓队和50人的舞蹈队,2012年成立了30人的水鼓队、100人的模特队和50人的合唱队。这六支队伍的建立,有利于带动野川镇文化队伍的发展,但是还远远没有达到高跷、水鼓、腰鼓等“一村一品”文化队伍要求。许多民间文艺人才因为生活所迫没有演出市场,放弃原来艺术创作改行做其他工作,或者外出到其他地方谋生,文化人才大量流失,文化艺术无法传承后继无人,文化活动无人开展。只有春节、元宵节等节日各家挂挂灯笼,各村演演耍乐,一些经济落后和偏僻村子冷冷清清,农村开始向“空心化”方向发展。
文化工作者普遍组织能力差、年龄偏大、文化素质偏低、无法适应新时展形式。多数村没有专门文化管理员,文化活动的组织和开展由村干部兼任,而且镇文化干部因为工作单位条件差,待遇不高,无法满足存活需要,不能有效施展自身的才华,他们逐渐失去了积极性和创造力,有的想办法外调或转行 。目前各种材料、各种报表都需要电子留存、上传,办公电算化、网络化也已成为一种时尚和必要的手段,但农村干部普遍文化程度差,接受信息慢,文化专业技术人才和管理人才严重不足,中青年专业人员少。②

四、农民文化生活单调出现了低俗乏味的文化生活

野川镇是一个以煤炭生产为要经济来源的乡镇,由于近年来煤炭企业整合,小型或私人煤矿关闭,大量的农民失业,农民无所事事大多数时间在上网、串门闲聊、看电视、喝酒和打牌等,由于娱乐条件的落后和缺乏正确的引导导致各村聚众和从事封建迷信活动的现象时有发生。现在文化下乡活动正如火如荼地开展,它们由各级财政出资、门组织,在农闲时节开展,虽然这些活动符合时代的特点但是活动形式单调乏味,不符合农民群众精神文化需求。每到元宵节,每村要求组织耍乐汇论文导读:跳舞等,农民缺乏主动参与和积极组织的意识和动力,只是以锻炼身体和挣钱为目的。③(作者单位:西北大学马克思主义中国化研究)参考文献:崔振堂.野川镇农村文化建设活力四射.网络资源,2012(8).唐占艳.贫困地区农村文化建设理由初探.甘肃科技,2013(16).李成清.浅论农村基层群众文化建设.群文天地,2012(10). 
演,以前男女老少争先上场的壮观场面消失了,现在倒要村干部上门说好话,演出形式总是九莲灯、耍龙灯、跳舞等,农民缺乏主动参与和积极组织的意识和动力,只是以锻炼身体和挣钱为目的。③(作者单位:西北大学马克思主义中国化研究)
参考文献:
[1] 崔振堂.野川镇农村文化建设活力四射[DB].网络资源,2012(8).
[2] 唐占艳.贫困地区农村文化建设理由初探[J].甘肃科技 ,2013(16).
[3] 李成清.浅论农村基层群众文化建设[J].群文天地,2012(10).
[4] 张佳玉.从农村文化消费目前状况看基层文化建设存在的理由[J].群文天地,2012(11):9-10.
注解:
① 唐占艳.贫困地区农村文化建设理由初探[J].甘肃科技 ,2013(16).
② 李成清.浅论农村基层群众文化建设[J].群文天地,2012(10).
③ 张佳玉.从农村文化消费目前状况看基层文化建设存在的理由[J].群文天地,2012(11):9-10.