免费论文查重: 大雅 万方 维普 turnitin paperpass

研究东西方文化古老碰撞

最后更新时间:2024-01-01 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:5587 浏览:20698
论文导读:
摘 要:在遥远的古代,由于对自然界缺乏科学的认识,人们便对各种自然现象起了崇拜之心,对大自然中存活的某些动物也敬而远之。受到当时通讯、交通等各个方面条件都不发达的限制,古老的东方与热情的西方不可能有文化上的交流。而有趣的是,东方与西方都对蛇这种动物产生了崇拜之心。这一现象,很可能是东西方文化的初次碰撞,是远古流传至今一直未曾转变的全人类的默契。
关键词:崇拜;蛇;涵义
作者简介:汝丽娜(1993-),女,黑龙江大庆人,汉族,绥化学院文学与传媒学院学生,本科。
[]:A
[文章编号]:1002-2139(2014)-21--02
绪论:据《圣经》第一章《创世纪》记载:“耶和华神对女人说,你作的是什么事呢?女人说,那蛇引诱我,我就吃了。耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受诅咒,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。” [1]
《圣经》是整个西方文明的根基。《圣经》中被提及的很多人物和事物,都早已融入西方人的日常生活中。这其中就包括蛇这种动物。暂且不去讨论基督徒对于蛇的崇拜是否符合上帝的心意,单就这一现象而言,西方自古以来对蛇的崇拜并不逊与东方。
东方人对蛇的崇拜自古就有。炎黄子孙自称为“龙的传人”,历代崇拜的龙,其原型就出于蛇;故此,蛇又被称为“小龙”。在古老的印度,蛇也被印度教教徒视为神。印度教大神毗湿奴的形象就是他躺在一条多头蛇的身上,在大海上浮游;湿婆神的形象也是在其脖子上盘着几条吐着芯舌的眼镜蛇。所以,蛇被视为大神毗湿奴和湿婆的卫士,当然也就成了神。[2]
为什么蛇广受崇拜?蛇这种动物究竟有什么特殊的吸引力?东、西方对蛇的崇拜的理由一致么?蛇,无足但善钻洞和横行,动作敏捷,是很有灵性的动物。总结东、西方前人对蛇崇拜的理由,主要集中于三个方面:第一,蛇被变形或升格为神或神的代表;第

二、蛇被赋予吉祥、富贵等美好涵义;第三,蛇被视为具有某种神力或超能力的王。

一、蛇被变形或升格为神或神的代表

在美国的西弗吉尼亚州,不少居住在偏僻地区的基督徒们,不顾生死地崇拜毒蛇,甚至将蛇的毒液喝下。其中一个教派还把蛇视为神圣不可侵犯的神,认为被毒蛇咬死、就可脱离苦海升入天堂。当地年过半百的德维·查芬牧师在被毒蛇咬伤手指后,说:“荣誉属于上帝,蛇咬乃上帝恩赐。”而他的脸部已因为疼痛而显露出无限痛楚。查芬此番表现后,当时在西弗吉尼亚教堂内的22名信徒不约而同鼓起掌来。其中甚至还有人歇斯底里的叫喊着。[3]
毒蛇在希腊也同样受到崇拜。希腊的“东西教”信徒在举行庆典时,每次都要制成大面包祭神,但在祭献前,必先让毒蛇在面包上盘绕一会儿。据传说,毒蛇是修女的化身,当年曾秘密上船,将横行无忌的海盗全部咬死,让沿海渔民从此安居乐业,因此毒蛇一直受到敬仰。[4]
除了毒蛇,普通的、无毒的蛇也广受崇拜。据《圣经·民数记》记载:“耶和华对摩西说:‘你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。’摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了。” [5] 在此,摩西举蛇的行为是预表基督的。摩西在旷野举起铜蛇的做法,预示着耶稣基督钉死于十字架的救赎。以色列人因仰望铜蛇而得活,罪人因相信靠耶稣而重生。
综上,蛇与宗教密切相关。蛇常常被变形或升格为神或神的代表。有相当数量的人,对蛇的崇拜源自于对某种宗教的信仰。蛇在宗教信仰中所起到的特殊作用,也已融汇于人的日常生活中。

二、蛇被赋予吉祥、富贵等美好涵义

在中国的传统节日春节中,家家户户的老人都会用面制作各种寓有吉祥涵义的传统美食,如饺子、发面馒头等等,其中就有一样形似小蛇的面食,老人称之为“圣虫”。有的“圣虫”重达十多斤,专为祭祀神灵或祖先所用。“圣虫”虎头圆形,身体成盘蛇状。有的地方还将“圣虫”做成刺猬和蛇的形状,口含铜钱或红枣,大的供在财神、灶神的祭案上,小的放在米缸、面缸、粮囤、钱柜和衣橱里,以祈求财物增加,取之不尽。这一习俗从何时开始,已无从考证,但确实流传至今,未曾中断。
蛇型物品除了用于祭祀外,蛇这一物象在中国人的精神世界中有着特殊的地位。据《曾国藩传》记载,曾国藩之母临盆时,有巨蟒入梦,其祖母便大胆预言曾国藩将来必封侯拜相,大富大贵。[6] 而曾国藩日后也的确位极人臣。另据《周公解梦》记载,梦“蛇咬人”,寓意“得大财”;“蛇龙入怀,生贵子;蛇游水,高升;赤黑蛇、蛇口舌青,吉。”这种自古流传的预言,寄托着千百年来中国人积极的人生观、价值观。至于其根据,是规律的总结,还是一时之言,后人就不得而知了。[7]

三、蛇被视为具有某种神力或超能力的王

在我国福建省南平市的一个千年古镇——樟湖镇,至今仍保留着完整的、历史悠久的蛇崇拜文化和系列活动。樟湖被称为是“原始宗教信仰活动的活化石”。据考古发现,此地商周时期便有人居住。至今,该地区每年都举办蛇文化节,每到春秋两季还有相关的祭祀活动。那么,樟湖人为何对蛇有着如此深厚的崇拜之情呢?相传,有一年,樟湖地区发水灾,灾后瘟疫病魔横行肆意,数以百计的乡民被夺去了生命,民不聊生。当地府尹连公,深入疫区为百姓治病驱邪,并率领众民疏浚治河,根治水患。他救苍生于苦海之中,水患被根治,乡民得以安居乐业。连公一心为民积劳成疾,当年初七便仙逝了。樟湖百姓为纪念连公,便在江边筑起一座小庙,庙内立神供奉。而此人连公,相传就是青蛇化身,未当府尹前曾在茅山学法,专治水中的妖怪。[8] 连公的传说寄托着樟湖地区人民世世代代安居乐业的美好向往,连公也逐渐被该地区人称为“蛇王爷”。从蛇王庙的门外对联“镇万民无疆有求必应,保水陆平安不辞劳苦”中可见,“蛇王爷”被百姓们视为法力无边的王。
无独有偶,在非洲喀麦隆西部居住的撤可尼拉人,至今仍保留着一种最古怪奇特的礼节——“蛇环礼”。每当有客人到来,主人会将一条活蛇首尾相连,做成蛇环套在客人的脖子上。假如客人吓得扔掉蛇而逃走,主人就会大怒。客人临走时,还要将蛇环取下来,再套在主人的脖子上。据说,在很早以前,撤可尼拉人的租先迁居时曾遇到瘟疫,几乎所有的人都不幸死去了,只一对夫论文导读:
妻被一条“神蛇”缠着脖子,居然保全了性命。从此,他们世世代代认为,把蛇套在脖子上能逢凶化吉。[9]
综上可见,蛇被人视为具有某种神力或超能力的王。这大概要归因于蛇是种极有灵性的动物。蛇的“神出鬼没”,让人产生了无限的遐想。蛇虽爬行,但在人的思想中似乎具有极其崇高的品格和惊人的智慧。
结论
众多的古典文献和出土文物都证明,在中国文化史上占有极其显赫地位的伏羲与女娲的本始形象是人首蛇身。从某种作用上说,伏羲、女娲形象的出现和流行就是中国上古时代蛇崇拜的变形。
据考证,《圣经》第一章《创世纪》成书于公元前1600年,而《山海经》中所记载的都是中国上古时代的神话传说。由此可见,东、西方对于蛇的不约而同的崇拜,是东、西方文化的一次古老碰撞,也可能是首次碰撞。这是全人类在社会形成、发展初期所形成的共识,是人类凭借本能、想象力认识自然界和外物的智慧成果。这些认识在科学发展日新月异的今天,在现代人看来也许颇为可笑、缺乏科学依据,但在当时的生产力水平下,这已经是最具有说服力的“真理”了。对于蛇的崇拜,排除迷信色彩之外,反应的是全人类对于美好生活的向往,对于“今生”、“来世”、“生前”、“死后”的美好寄托,是人类在无法抗拒的自然力面前无声的顺服,更是对大自然神秘力量的不懈探知。正是因为古人的种种努力,才有了今日文明社会的开拓与进步。
参考文献:
[1]摩西.创世纪[M].南京.南京爱德印刷有限公司,2004:第3页.
[2]艺海.印度民俗风情——动物神话[Z].2008,10.
[3]李津军.奇异的蛇崇拜[J].科技星踪,1993,4:第20页.
[4]东西方文化的古老碰撞由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.李津军.奇异的蛇崇拜[J].科技星踪,1993,4:第21页.
[5]摩西.民数记[M].南京.南京爱德印刷有限公司,2004:第623页.
[6]萧一山.曾国藩传[M].上海.东方出版社,2009,3:第16页.
[7]徐敏.现代周公解梦[M].北京.中国物资出版社,2007,2:第187页.
[8]胡凤佛,詹国兵.樟湖蛇崇拜[J].旅游,2005,第88页.
[9]李津军.奇异的蛇崇拜[J].科技星踪,1993,4:第22页.