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试析从殷墟甲骨文看商代妇女社会地位

论文导读:

从殷墟甲骨文看商代妇女社会地位摘要:借助于殷墟出土的甲骨文,可以看出《尚书·牧誓》中所谓“牝鸡之晨”现象并非独存于商纣王时期,它已存在于整个殷商时期,武丁时尤为突出。商代社会生活中的许多领域,都能看到妇女的活动身影,她们应该有着较高的社会地位。但与此同时,随着经济的发展,尤其是农业生产的进步和男女社会分工的进一步细化,男性和女性的社会地位也在发生着变化,“男尊女卑”,女性依附于男性的现象事实上在商代也已初露端倪。
  关键词:甲骨文;商代妇女;妇女社会地位
  1003-0751(2014)12-0128-05
  在我国传世文献中,有一段话经常被研究商代妇女社会地位的学者所引用:
  王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母弟,不迪……”①
  这是周武王灭商前在商郊牧野誓师之词中的一部分,他指责商纣王“惟妇言是用”。此外,周武王还借用古人之语对纣王的这种行为进行了批判,如“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索”。伪孔传说妇人知外事,雌代雄鸣则家尽,妇夺夫政则国亡。在周人看来,妇人是不应该知晓外事的,商纣王时代“牝鸡之晨”、“惟妇言是用”等,是最终导致商朝覆灭的一个重要理由。但借助于殷墟出土的甲骨文,便可发现,商代妇女社会地位较高,这种现象贯穿于整个殷商时期,且武丁时尤为突出。本文拟从商代妇女在祭祀、军事、经济生活中的表现来阐述这一史实。
  一、宗教生活中的商代妇女
  “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”②,祭祀在商代社会生活中占有非常重要的位置,是殷人社会生活中的第一要务,他们总是希望经过占卜来通晓神灵之意。通过对甲骨文中大量辞例的调查,我们发现宗教生活中的商代妇女是非常活跃的。例如,商代甲骨文中有妇女主持祭祀活动的记录:
  1.乙卯卜,宾贞:呼妇好侑于妣癸?(《合集》94正,典宾类③)
  2.贞:勿呼妇好往燎?(《合集》2641,典宾类)
  3.壬辰卜,争贞:妇好不往于妣庚?(《合集》2643,典宾类)
  4.贞:翌辛亥呼妇妌宜于磬京?(《合集》8035,典宾类)
  上述例1—3是商王呼令妇好主持祭祀之辞,其中例1中的“”是一种人牲,该辞大意是,乙卯这天举行占卜,一个名字叫作“宾”的贞人问道,要呼令妇好使用人牲对妣癸举行侑祭吗。例4是呼令妇妌在磬京举行宜祭的记录。
  商王十分关心诸妇的健康状况,如果有他所关心的妇女身染疾病,还会为她们举行祭祀以求祛除疾患。④如:
  1.贞:于妣庚御妇好?(《合集》2617,宾一类)
  2.贞:唯父乙咎妇好?//贞:不⑤父乙咎妇好?(《合集》6032正,典宾早)
  3.贞:妇好不延疾身⑥?(《合集》13711,典宾类)
  这些均为商王武丁时期的卜辞。武丁对妇好特别关心,例1贞问,要祭祀妣庚以祛除妇好的疾患吗?例2贞问,是不是父乙在作祟于妇好?例3贞问,妇好身体染疾的状况是否不会缠延?
  商人认为,妇女死后,她们可以作祟于生人(《合集》16464、17380等),所以商王还会向她们举行祭祀以求祛祟祈福,如:
  1.辛丑卜,宾贞:侑于妇一牛?(《合集》2830,宾三类)
  2.壬午卜,宾贞:御禽于丁?//贞:于妇御禽?(《合集》9560,宾三类)
  3.贞:今庚辰夕用献小臣三十小妾三十于妇?九月。(《合集》629,宾出类)
  例1贞问,要用一头牛来侑祭妇吗?例2中的两辞是选贞卜辞,贞问到底是祭祀“丁”还是祭祀“妇”以祛除一位名字叫“禽”的人之疾病?例3贞问,在这个庚辰日夕时要用献来的三十名小臣三十名小妾祭祀“妇”吗?祭祀“妇”时使用的牺牲竟然一次多达60人,该妇人地位之高由此可见一斑。
  殷墟甲骨文中除了有大量的卜辞外,还有不少与占卜活动有关的记事刻辞。在这些记事刻辞中,也有商代妇女活动的记录,在一定程度上亦反映了妇女在宗教占卜活动中的地位,如:
  1.妇井乞自。(《合集》9390,《合集》9391、9392同文,典宾类)
  2.妇羊来。(《合集》9810反,典宾早)
  3.妇好入五十。(《合集》10133反,典宾早)
  4.妇井示百。殻。(《合集》9012反,典宾类)
  5.辛丑妇喜示四屯。(《合集》17517臼,典宾类)
  例1中的“乞”,乞求义,该辞大意是指妇井从某地求甲骨。例2中的“来”,送来义,该辞是指妇羊送来甲骨。例3中的“入”,入贡义,该辞是指妇好入贡甲骨五十。记事刻辞中常见的“示”字,学者讨论较多,看法分歧也很大,其中不少学者读“示”为“视”。但赵诚、刘一曼、曹定云、方稚松等先生则认为该字有给予、交纳之类的意思⑦,我们赞成此说。“屯”,应读为“纯”或“对”,特指一头牛上的左右肩胛骨或同一块背甲所分出的左右两版背甲。⑧例4是指妇井交付龟甲百版,史官殻负责签收保管。例5是指辛丑这天妇喜交付肩胛骨四对。在记事刻辞中,这种记载有妇女活动的例子很多,据徐义华先生的初步统计,仅“某示”类刻辞大约有210余版,其中记“妇示”者就达130多版,在剩余的70余版中,还有一部分是井、好等可能是“妇”的人所“示”。⑨
  二、军事生活中的商代妇女
  先秦时期,“国之大事,在祀与戎”⑩,祭祀与军事是最重要的国之大事。甲骨文中除丰富的祭祀内容外,还有大量有关战争征伐的占卜记录,就很好地证明了这一点。从甲骨文有关战争的占卜记录中,可以看出妇女也发挥着重要作用。
  妇好曾为商王武丁征集士兵,如:
  1.甲申卜,殻贞:呼妇好先共人于庞?(《合集》7283,典宾早) 全文地址:http://www.7ctime.com/jtshxlw/lw47672.html
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