试析从殷墟甲骨文看商代妇女社会地位

论文导读：
摘要：借助于殷墟出土的甲骨文，可以看出《尚书·牧誓》中所谓“牝鸡之晨”现象并非独存于商纣王时期，它已存在于整个殷商时期，武丁时尤为突出。商代社会生活中的许多领域，都能看到妇女的活动身影，她们应该有着较高的社会地位。但与此同时，随着经济的发展，尤其是农业生产的进步和男女社会分工的进一步细化，男性和女性的社会地位也在发生着变化，“男尊女卑”，女性依附于男性的现象事实上在商代也已初露端倪。
关键词：甲骨文；商代妇女；妇女社会地位
1003-0751（2014）12-0128-05
在我国传世文献中，有一段话经常被研究商代妇女社会地位的学者所引用：
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪……”①
这是周武王灭商前在商郊牧野誓师之词中的一部分，他指责商纣王“惟妇言是用”。此外，周武王还借用古人之语对纣王的这种行为进行了批判，如“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”。伪孔传说妇人知外事，雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。在周人看来，妇人是不应该知晓外事的，商纣王时代“牝鸡之晨”、“惟妇言是用”等，是最终导致商朝覆灭的一个重要理由。但借助于殷墟出土的甲骨文，便可发现，商代妇女社会地位较高，这种现象贯穿于整个殷商时期，且武丁时尤为突出。本文拟从商代妇女在祭祀、军事、经济生活中的表现来阐述这一史实。

一、宗教生活中的商代妇女

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”②，祭祀在商代社会生活中占有非常重要的位置，是殷人社会生活中的第一要务，他们总是希望经过占卜来通晓神灵之意。通过对甲骨文中大量辞例的调查，我们发现宗教生活中的商代妇女是非常活跃的。例如，商代甲骨文中有妇女主持祭祀活动的记录：

1.乙卯卜，宾贞：呼妇好侑于妣癸？（《合集》94正，典宾类③）

2.贞：勿呼妇好往燎？（《合集》2641，典宾类）

3.壬辰卜，争贞：妇好不往于妣庚？（《合集》2643，典宾类）

4.贞：翌辛亥呼妇妌宜于磬京？（《合集》8035，典宾类）

上述例1—3是商王呼令妇好主持祭祀之辞，其中例1中的“”是一种人牲，该辞大意是，乙卯这天举行占卜，一个名字叫作“宾”的贞人问道，要呼令妇好使用人牲对妣癸举行侑祭吗。例4是呼令妇妌在磬京举行宜祭的记录。
商王十分关心诸妇的健康状况，如果有他所关心的妇女身染疾病，还会为她们举行祭祀以求祛除疾患。④如：

1.贞：于妣庚御妇好？（《合集》2617，宾一类）

2.贞：唯父乙咎妇好？//贞：不⑤父乙咎妇好？（《合集》6032正，典宾早）

3.贞：妇好不延疾身⑥？（《合集》13711，典宾类）

这些均为商王武丁时期的卜辞。武丁对妇好特别关心，例1贞问，要祭祀妣庚以祛除妇好的疾患吗？例2贞问，是不是父乙在作祟于妇好？例3贞问，妇好身体染疾的状况是否不会缠延？
商人认为，妇女死后，她们可以作祟于生人（《合集》1646

4、17380等），所以商王还会向她们举行祭祀以求祛祟祈福，如：

1.辛丑卜，宾贞：侑于妇一牛？（《合集》2830，宾三类）

2.壬午卜，宾贞：御禽于丁？//贞：于妇御禽？（《合集》9560，宾三类）

3.贞：今庚辰夕用献小臣三十小妾三十于妇？九月。（《合集》629，宾出类）

例1贞问，要用一头牛来侑祭妇吗？例2中的两辞是选贞卜辞，贞问到底是祭祀“丁”还是祭祀“妇”以祛除一位名字叫“禽”的人之疾病？例3贞问，在这个庚辰日夕时要用献来的三十名小臣三十名小妾祭祀“妇”吗？祭祀“妇”时使用的牺牲竟然一次多达60人，该妇人地位之高由此可见一斑。
殷墟甲骨文中除了有大量的卜辞外，还有不少与占卜活动有关的记事刻辞。在这些记事刻辞中，也有商代妇女活动的记录，在一定程度上亦反映了妇女在宗教占卜活动中的地位，如：
1.妇井乞自。（《合集》9390，《合集》939

1、9392同文，典宾类）

2.妇羊来。（《合集》9810反，典宾早）

3.妇好入五十。（《合集》10133反，典宾早）

4.妇井示百。殻。（《合集》9012反，典宾类）

5.辛丑妇喜示四屯。（《合集》17517臼，典宾类）

例1中的“乞”，乞求义，该辞大意是指妇井从某地求甲骨。例2中的“来”，送来义，该辞是指妇羊送来甲骨。例3中的“入”，入贡义，该辞是指妇好入贡甲骨五十。记事刻辞中常见的“示”字，学者讨论较多，看法分歧也很大，其中不少学者读“示”为“视”。但赵诚、刘一曼、曹定云、方稚松等先生则认为该字有给予、交纳之类的意思⑦，我们赞成此说。“屯”，应读为“纯”或“对”，特指一头牛上的左右肩胛骨或同一块背甲所分出的左右两版背甲。⑧例4是指妇井交付龟甲百版，史官殻负责签收保管。例5是指辛丑这天妇喜交付肩胛骨四对。在记事刻辞中，这种记载有妇女活动的例子很多，据徐义华先生的初步统计，仅“某示”类刻辞大约有210余版，其中记“妇示”者就达130多版，在剩余的70余版中，还有一部分是井、好等可能是“妇”的人所“示”。⑨

二、军事生活中的商代妇女

先秦时期，“国之大事，在祀与戎”⑩，祭祀与军事是最重要的国之大事。甲骨文中除丰富的祭祀内容外，还有大量有关战争征伐的占卜记录，就很好地证明了这一点。从甲骨文有关战争的占卜记录中，可以看出妇女也发挥着重要作用。
妇好曾为商王武丁征集士兵，如：
1.甲申卜，殻贞：呼妇好先共人于庞？（《合集》7283，典宾早） 全文地址：www.7ctime.com/jtshxlw/lw47672.html上一论文：浅论践行社会主义核心价值观从我做起