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浅议市场经济缺陷与宗教教育补充意义

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论文导读:
摘 要:市场经济在推动社会发展的同时,初期也暴露出完全的个人主义和扭曲的独立人格的缺陷。加强宗教教育不仅有利于推动市场经济从个人主义向集体主义转化,而且还有利于创建和谐的市场环境、完善市场调控、缓解经济危机的影响等。
关键词:市场经济;宗教教育;个人主义
1673-291X(2013)07-0255-02

一、理由的提出

1992年的南方讲话拉开了社会主义市场经济的序幕。二十多年来,中国经济快速发展,年均增长率高达9%以上,工业化发展突飞猛进,创造了近代经济史上的“增长奇迹”。但另一个不可忽视的现实是,产品质量理由层出不穷,逐年上升。从20世纪末期的啤酒瓶爆炸、电视机显像管喷火、热水器漏电和漏气、贩卖假药和,到2003年的“大头娃娃”,再到2006年以来的苏丹红、粉、、染色馒头、有毒豆芽、农产品中农药残留超标、地沟油、环境污染等,故意违法现象屡禁不止。很多学者把它们归咎于政府监管不到位、经营者缺乏必要的设备设施和规范的管理、部分经营者诚信自律差等因素。其实,这些都是表面理由,其深层次理由还是经营者的思想意识理由,它来自于两个方面:市场经济的缺陷和宗教教育的缺失。

二、市场经济的缺陷

1.完全的个人主义。在西方经济学家看来,市场经济的缺陷来自于市场失灵。市场失灵表现为收入与财富分配不公、外部负效应、竞争风险、市场垄断等,其理由是公共产品、垄断、外部影响、信息不对称。但马克思对此却有不同的看法,他不仅明确地揭示了资本的剥削性,而且还详细地阐述了市场经济中的人性理由。马克思在《1844年政治经济学手稿》中以较大篇幅论述了人性异化理由,即劳动产品的异化、劳动本身的异化、人的本质的异化、人际关系的异化。它们直接导致了非常严重的个人主义。个人主义具有功利性,强调自我和个人的成就,把个人利益凌驾于集体利益和他人利益之上,人与人之间的物质利益关系超越了人与人之间的亲情关系,“商品拜物教”、“金钱拜物教”日益盛行,丢失了自己的人性,丧失了主体意识。这几种人性异化,虽然存在于资本主义制度中,但归根到底是由市场经济体制所造成的,因为市场经济最基本的特征是竞争性。由竞争性产生功利化。一般来说,两者是正比例关系,即竞争性越强,功利化倾向和行为越严重。当人们长时间受功利化思想影响时,其价值观必将发生转变,产生“一切向钱看”的价值取向,以及诚信缺失,社会风气面对诸多理由。
2.扭曲的独立人格。市场经济既容易产生个人主义,也容易产生独立人格。个人主义和独立人格既有区别又有联系。个人主义是与集体主义相对应的概念,具有狭隘性和危害性。但独立人格是随经济活动的展开,所形成的一种自主、自尊、自强、自强、平等、公正的品质。具有独立人格的人无时无刻都在和各种约束进行斗争,不断完善自我,追求独立的精神价值,他们不愿意遵守社会准则,只以自由意志来指导生活。独立人格很容易受到个人主义的渗透,发生扭曲。这种扭曲的独立人格,强调人的中心地位,人应当追求自身价值,追求自身的幸福,忽视集体主义的存在,具有自私自利性,对社会的危害性更大。在西方国家里,独立人格主要靠契约来维持,人与人之间不形成宗理、等级关系,而是平等的契约,这种契约关系用某种法定的形式规范下来时,便形成法制社会。

三、宗教对市场经济的推动作用

根据市场经济发展特点的不同,可以把其分为两个阶段:初级阶段和高级阶段。市场经济的初级阶段是个人主义形成阶段,它比较注重竞争,把竞争看成是经济发展的根本动力,即通过竞争提高效率。首先,竞争的基础是财产的私有化。其次,竞争的目的是为了求利。只要是竞争,都会有或多或少的利益驱使,获利成为人们参与竞争的基本动力。再次,竞争的过程是人的潜能与技能得到超常发挥的过程。竞争产生压力,使人的感情和意志力、智能和才能、勇气和毅力等可贵的精神素质,都将得到空前的施展。因此,人们为了更好地保护自己,为了在竞争中获胜,只能形成个人主义价值观。对整个社会来说,它推动了效率的提高。市场经济的高级阶段是集体主义形成阶段,它比较注重合作,把合作看成是经济发展的根本动力,即通过合作推动公平。首先,合作的基础是相互信赖。有了彼此的相互信赖,即使财产私有化,即使有了竞争,人们也能够和谐相处,使竞争有序化。其次,合作的目的是为了实现“双赢”。只要有合作,“蛋糕”才能不断做大,双方才能都得到好处,所以“双赢”是人们参与合作的基本动力。再次,合作的过程是人的智慧和能力得到快速提高的过程。
对于西方发达国家来说,虽然其市场经济体制产生于基督教,但在市场经济发展初期,由于严重的个人主义,其社会道德也几乎到了崩溃的边缘,“西方市场经济的求利性的发展导致了人受钱的支配,使人不断失去生命的价值与作用,基督教的商品化与市场化的发展使得基督教自身的神圣性与超验性的不断丧失”[1]。随着市场经济的发展,求利性的负面效应越来越大,“在我们的社会中,似乎一切都可以出卖和买到,任何东西都可以秤出其重量,并随时可以被取走”[2]。人们逐渐认识到了市场经济的某些弊端,开始逃避求利性,注重集体主义的价值,“重新重视作用、爱和情,重新从基督教中寻找作用与目的。”[1]

四、市场经济需要宗教教育

马尔萨斯认为,最有利于勤劳努力和正直品质,因而最有利于财富的生产和维持的那些风尚习惯,主要也决定于一国的政治组织、良好的法律及其执行状况,以及道德和宗教的教育[3]。中国是一个东方文明古国,儒家文化影响中国人几千年,造就了中国人的集体主义精神。而当今,由于受市场经济不利因素的影响,市场经济缺陷与宗教教育的补充意义论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.中国人的这种集体主义精神正在发生转变,个人主义价值观在中国已经开始盛行,所以对人们加强宗教教育,尤其是中国传统的宗教教育,对推动社会主义市场经济发展不仅必要,而且紧迫。
1.有利于创建和谐的市场环境。目前,中国正处于市场经济的初级阶段,社会主义市场经济正在向纵深发展,一些不良现象在市场中日益蔓延,急需净化。论文导读:,就会发现返教会的人数明显增加,显示不少人在面对危机时感受到心和灵魂的需要,转而求助上帝。五、结论当前,由诚信缺失所导致的产品安全、环境污染已经成为影响中国经济发展的一个突出理由。在新形势下,如何建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律法规相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系
应充分挖掘宗教关于社会和谐的理念和传统。如佛教主张乐善好施、慈悲济世、诚实守信、主持公道,反对顺从私欲、言行不一;道教讲“齐同慈爱、和光同尘”,提倡贵生,敬重生命,关爱自然,主张天人和谐;伊斯兰教有对人友善宽容,当行则行,行止有度的“中道”思想;基督教具有爱上帝,同时要“爱人如己”的基本精神。2.有利于加快市场经济发展。社会主义市场经济同市场经济一样,也有一个从低级化向高级化发展的过程,在这一过程中人们的思想观念也有一个转折时期。在这一转折时期里,市场经济发展将会出现混沌现象,即呈现无序状态。混沌现象直接关系到市场经济良性发展的程度。“宗教作为重要的文化要素,它为人类的思想、情感和行为提供了形式和方向。它对于人类的取向、价值观、抱负和自我理想都起着稳定的作用”[4]。所以,加强人们的宗教教育,不仅能够缩短社会主义市场经济从低级化向高级化转变的时间,而且还能够减少混沌现象的发生以及个人主义价值观对市场经济的负面影响。
3.有利于完善市场调控机制。社会主义市场经济不是纯粹的市场经济,其中还有计划在起作用。灵活有效的宏观调控系统和完善的社会保障制度是社会主义市场经济运转的必要条件。宏观调控的效果,一方面取决于调控要素在市场中的传递过程和方式,引导有效供给与有效需求,产生有效市场;另一方面还取决于长效机制的建立,兼顾经济效率与社会公平。有效市场的形成最终源于人们的边际效用,而边际效用又源于人的。在人的推动下,人不断占有客观对象,使人与自然环境和社会形成了一定的关系,所以人的是人改造世界与改造自己的根本动力。人的有大小、好坏之分。在社会主义市场经济中,人们应该追求公平正义的。良好的宗教教育不仅能够积极引导人的,而市场经济缺陷与宗教教育的补充意义由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.且还能够对它进行有效驾驭。
4.有利于减缓经济危机的影响。经济复苏缓慢的理由是因为经济危机带来的不确定性,使人们感到后怕,所以消费者的消费行为极为谨慎,消费信心和消费需求降低。在信息化和全球化的今天,国外经济危机会通过各种渠道波及中国经济,并产生蝴蝶效应,使消费者更加看紧自己的腰包,轻易不愿出手,从而导致了消费需求增长缓慢。信心的产生不是空穴来风,而需要一定的主客观条件,尤其是人的生活环境和存活状况对信心的影响甚大。如果现实带给民众的焦虑过多,担心过于频繁,民众就不会对前景有良好的心理预期。如果政府不能采取强有力的措施,解决社会存在的现实理由,消除民众的焦躁和不安,民众将会对社会失去信心,进而信仰发生动摇,从而产生不稳定因素,引起经济和社会的动荡。因此,在经济危机中,“信心比黄金更重要”。信心和宗教教育有着密切的联系。一方面,信心是宗教教育开展的基础;另一方面,宗教教育是增强人们信心的支持和后盾。据路透社报道,每当华尔街出现历史性的动荡时,就会发现返教会的人数明显增加,显示不少人在面对危机时感受到心和灵魂的需要,转而求助上帝。
五、结论
当前,由诚信缺失所导致的产品安全、环境污染已经成为影响中国经济发展的一个突出理由。在新形势下,如何建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律法规相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系,是一项重大而紧迫的任务。宗教自身的优点,以及与市场经济的紧密联系,使其成为社会主义市场经济的补充。所以,加强宗教教育,充分发挥宗教教育的积极作用,既有利于建设诚实守信的公民道德基本规范,又有利于规范社会主义市场经济秩序,实现社会主义市场经济的良性发展。
参考文献:
[1] 陆耀明.基督教与西方市场经济的互动与互补[M].上海:复旦大学出版社,2009.
[2] 海外天主教动态资料[Z].2000,(14):3.
[3] 马尔萨斯.政治经济学原理[M].北京:商务印书馆,1962:257.
[4] 托马斯·奥戴,等.宗教社会学[M].北京:中国社会科学出版社,1990:212.[责任编辑 王晓燕]