探讨从《脑中之轮：教育哲学导论》看学校独立思想
最后更新时间：2024-03-21
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论文导读：
摘 要 学校受政治、经济等各种因素的影响，斯普林格引用施蒂纳的观点，详细地介绍了教育观点，其中就包含学校独立的思想。学校教育受各种力量制约的情况普遍存在，无论在专制国家还是国家。施蒂纳的关于学校独立的观点，对学校独立思想的研究具有重要的作用。
关键词 学校独立思想 自由
：A
1学校独立性讨论
《脑中之轮》这本书中着重论述了教育哲学发展史上关于自由、权威、文化关系、学校制度、人权等主要内容的讨论。集中了很多家教育哲学观点，并做出了详细的介绍和评述。施蒂纳认为受过教育的人，知识是被用来塑造性格的，它形成了大脑中的轮子，使这个人受控于教会、国家或人类等，这就是“脑中之轮”，是制约人思维的手段。
他指出教育作为工具可以左右你大脑，驱使你向某个方向前进，从而达到制约的目的。各家主要思想的不同也体现了教育思想的不同，如苏格拉底的“助产术”，柏拉图的理想国思想，卢梭的儿童教育、性别教育和契约思想，布鲁姆的文化主体思想，古德曼的自由学校教育思想，艾里什的消除学校教育的思想，弗莱尔的批判教育思想等等。但是都表达出了学校教育独立的思想为主流思想，并且阐述了学校应该独立的观点。
2专制与教育
学校是可以成为自由与摆脱政治权利源泉的场所，也就是说学校不应该作为政治与社会制约人的工具。专制思想以柏拉图的《理想国》为代表，特点是对公民和统治者的教育。只有统治者知道“真理”，只有哲学王可以担任统治者，教育系统是用来制约平民与选拔精英的。马卡连科有组织、有纪律的集体主义的思想也体现了专制国家的专制教育的特点。想用教育制约自我、牺牲自我，学校就成为了附属品，没有自己的主导权，也就没有了独立性。
在国家中教育是以人的平等、自由为目标的教育。古特曼认为保护思想自由和非歧视性的原则是教育的两大特征。这时学校就变成解放思想、实现平等的地方，而不是在禁锢思想、走精英化教育的地方了。杜威倡导的加强学校功能、吉鲁克斯的批判教育学都表明学校开始初步摆脱政治制约的枷锁，走向独立教育。
3自由与人权教育
自由与人权代表着解除思想中的“轮子”，学校独立教育说明了自由学校的目标与《理想国》中苏格拉底设定的目标完全对立。苏格拉底是用哲学王的观点来制约个人，所有公民都要服从于统治者，包括思想。对于苏格拉底而言，只有当人们学会牺牲自我时，才会有正义的国家和个人的出现。但是在自由学校运动中，教育权威被给予了个人而不是哲学王。教育权威来源的不同反映了运用知识不同的观念。对于自由学校运动而言，知识起到帮助人们获取自由和幸福的作用。
自由学校运动的观点与苏格拉底的论证对立。苏格拉底思想中认为人们没能力选择如何生活和如何管理，只有他们接受哲学王的统治并为理想而牺牲自身，人们才会幸福。另一方面，对于自由学校运动来说，正义的国家是人们可以自由地追求自己的理想，也包括性欲的满足在内。自由学校运动强调，要避开在孩子们心中培植理想，要让他们能够按照自己的兴趣进行选择。自由学校运动追求一个非专制的社会，人们可以根据幸福和快乐自由地选择他们想要的组织，人们也不会被要求去为了神、国家或统治者而牺牲个人。在施蒂纳来看，制约教育形成的“轮子”就是避开学校制约个人的意识并且利用个人。这可以理解为教育利用了人，而不是人利用教育。所以我们要拥有自我就要取消大脑中的轮子，学校就要在教育学生的同时又不能限制他们的思想自由和政治自由。
学校教育犹如在大脑中安装一个轮子，这个轮子起着保护思想和行为，并起着道德约束的作用。教育可以束缚人的思维，也可以解放人的思维。学校独立性也可以通过教育来实现，在学校教育中树立人权教育就显得尤为重要。学校教育的独立就是要取消社会与政治制约在人脑中安装的轮子，装上的轮子；这样学校就不再是制约人的工具，不再是附属品，而是具有独立思想的聚集地，教育就不是利用人而是人利用教育了。
4结语
既然教育中难免会存在诸如“脑中之轮”这样的制约，那么如何抵制这种破坏思想自由与心灵解放的“脑中之轮”的呢，如果说学校课程的单调一律使学生几乎不可能深思别的东西，那么怎样在日常的学习生活中停止轮的旋转或者逆方向转的策略又或是解放自我就成为了我们所深思的题，一味的解放又对不对，“度”又怎样把握？“大脑中的轮子”就是思想拥有了个人，而不是人拥有思想。所以不要让社会、学校把轮子装入你的头脑中，而是要让思想解放自由发展。可是过度的自由又会把我们带入误区，所以自由的边框就尤为重要。学校教育受各种力量制约的情况普遍存在，无论在专制国家还是国家。对于受过教育人，知识是被用来塑造性格，它形成了大脑中的轮子，使这个人受控于教会、国家或人类。对于自由的人，知识是用来辅助选择。
参考文献
[1] 乔尔·斯普林格，著.脑中之轮--教育哲学导论[M]. 贾晨阳，译.北京：北京大学出版社，2005.
[2] 麦克斯·施蒂纳，著.唯一者及其所有物[M].金海民，译.上海：商务印书馆，1997.
[3] 肖绍明，肖福平.对话教育的自由精神[J].教育理论与实践，2012（25）.
[4] 王丽琴.为了学生的精神自由[D].华东师范大学，2009.
[5] 湛卫清.人权与教育[D].华中师范大学，2007.
[6] 周兴国.教育自由及其限度[D].南京师范大学，2007.
[7] 张步峰.兼具社会权与自由权性质的受教育权[J].北京行政学院学报，2009（5）.
[8] 金生鈜.论教育自由[J].南京师大学报（社会科学版），2004（6）. 全文地址：www.7ctime.com/gxlw/lw34632.html上一论文：试述论普列汉诺夫晚期哲学思想
摘 要 学校受政治、经济等各种因素的影响，斯普林格引用施蒂纳的观点，详细地介绍了教育观点，其中就包含学校独立的思想。学校教育受各种力量制约的情况普遍存在，无论在专制国家还是国家。施蒂纳的关于学校独立的观点，对学校独立思想的研究具有重要的作用。
关键词 学校独立思想 自由
：A
1学校独立性讨论
《脑中之轮》这本书中着重论述了教育哲学发展史上关于自由、权威、文化关系、学校制度、人权等主要内容的讨论。集中了很多家教育哲学观点，并做出了详细的介绍和评述。施蒂纳认为受过教育的人，知识是被用来塑造性格的，它形成了大脑中的轮子，使这个人受控于教会、国家或人类等，这就是“脑中之轮”，是制约人思维的手段。
他指出教育作为工具可以左右你大脑，驱使你向某个方向前进，从而达到制约的目的。各家主要思想的不同也体现了教育思想的不同，如苏格拉底的“助产术”，柏拉图的理想国思想，卢梭的儿童教育、性别教育和契约思想，布鲁姆的文化主体思想，古德曼的自由学校教育思想，艾里什的消除学校教育的思想，弗莱尔的批判教育思想等等。但是都表达出了学校教育独立的思想为主流思想，并且阐述了学校应该独立的观点。
2专制与教育
学校是可以成为自由与摆脱政治权利源泉的场所，也就是说学校不应该作为政治与社会制约人的工具。专制思想以柏拉图的《理想国》为代表，特点是对公民和统治者的教育。只有统治者知道“真理”，只有哲学王可以担任统治者，教育系统是用来制约平民与选拔精英的。马卡连科有组织、有纪律的集体主义的思想也体现了专制国家的专制教育的特点。想用教育制约自我、牺牲自我，学校就成为了附属品，没有自己的主导权，也就没有了独立性。
在国家中教育是以人的平等、自由为目标的教育。古特曼认为保护思想自由和非歧视性的原则是教育的两大特征。这时学校就变成解放思想、实现平等的地方，而不是在禁锢思想、走精英化教育的地方了。杜威倡导的加强学校功能、吉鲁克斯的批判教育学都表明学校开始初步摆脱政治制约的枷锁，走向独立教育。
3自由与人权教育
自由与人权代表着解除思想中的“轮子”，学校独立教育说明了自由学校的目标与《理想国》中苏格拉底设定的目标完全对立。苏格拉底是用哲学王的观点来制约个人，所有公民都要服从于统治者，包括思想。对于苏格拉底而言，只有当人们学会牺牲自我时，才会有正义的国家和个人的出现。但是在自由学校运动中，教育权威被给予了个人而不是哲学王。教育权威来源的不同反映了运用知识不同的观念。对于自由学校运动而言，知识起到帮助人们获取自由和幸福的作用。
自由学校运动的观点与苏格拉底的论证对立。苏格拉底思想中认为人们没能力选择如何生活和如何管理，只有他们接受哲学王的统治并为理想而牺牲自身，人们才会幸福。另一方面，对于自由学校运动来说，正义的国家是人们可以自由地追求自己的理想，也包括性欲的满足在内。自由学校运动强调，要避开在孩子们心中培植理想，要让他们能够按照自己的兴趣进行选择。自由学校运动追求一个非专制的社会，人们可以根据幸福和快乐自由地选择他们想要的组织，人们也不会被要求去为了神、国家或统治者而牺牲个人。在施蒂纳来看，制约教育形成的“轮子”就是避开学校制约个人的意识并且利用个人。这可以理解为教育利用了人，而不是人利用教育。所以我们要拥有自我就要取消大脑中的轮子，学校就要在教育学生的同时又不能限制他们的思想自由和政治自由。
学校教育犹如在大脑中安装一个轮子，这个轮子起着保护思想和行为，并起着道德约束的作用。教育可以束缚人的思维，也可以解放人的思维。学校独立性也可以通过教育来实现，在学校教育中树立人权教育就显得尤为重要。学校教育的独立就是要取消社会与政治制约在人脑中安装的轮子，装上的轮子；这样学校就不再是制约人的工具，不再是附属品，而是具有独立思想的聚集地，教育就不是利用人而是人利用教育了。
4结语
既然教育中难免会存在诸如“脑中之轮”这样的制约，那么如何抵制这种破坏思想自由与心灵解放的“脑中之轮”的呢，如果说学校课程的单调一律使学生几乎不可能深思别的东西，那么怎样在日常的学习生活中停止轮的旋转或者逆方向转的策略又或是解放自我就成为了我们所深思的题，一味的解放又对不对，“度”又怎样把握？“大脑中的轮子”就是思想拥有了个人，而不是人拥有思想。所以不要让社会、学校把轮子装入你的头脑中，而是要让思想解放自由发展。可是过度的自由又会把我们带入误区，所以自由的边框就尤为重要。学校教育受各种力量制约的情况普遍存在，无论在专制国家还是国家。对于受过教育人，知识是被用来塑造性格，它形成了大脑中的轮子，使这个人受控于教会、国家或人类。对于自由的人，知识是用来辅助选择。
参考文献
[1] 乔尔·斯普林格，著.脑中之轮--教育哲学导论[M]. 贾晨阳，译.北京：北京大学出版社，2005.
[2] 麦克斯·施蒂纳，著.唯一者及其所有物[M].金海民，译.上海：商务印书馆，1997.
[3] 肖绍明，肖福平.对话教育的自由精神[J].教育理论与实践，2012（25）.
[4] 王丽琴.为了学生的精神自由[D].华东师范大学，2009.
[5] 湛卫清.人权与教育[D].华中师范大学，2007.
[6] 周兴国.教育自由及其限度[D].南京师范大学，2007.
[7] 张步峰.兼具社会权与自由权性质的受教育权[J].北京行政学院学报，2009（5）.
[8] 金生鈜.论教育自由[J].南京师大学报（社会科学版），2004（6）. 全文地址：www.7ctime.com/gxlw/lw34632.html上一论文：试述论普列汉诺夫晚期哲学思想