试议人成长与完成，自然性与社会化碰撞

论文导读：梦》的艺术形象的塑造中，曹雪芹不仅仅从人物外在出发，更注重人物内在，注重人物形象所传达出来的时代精神。以当代视角观之，以上四人更能引发我们深思。艺术家唤醒的是当下的感受，引起读者的喜好厌恶以及种种审美评价。以上四人代表了人从自然性向社会化的转变，那么在人的自然性与社会化的交织之中，我们看到了人的成长与完成。
摘 要：《红楼梦》中晴雯、鸳鸯、平儿、袭人是贾府丫鬟中的典型代表。晴雯心比天高，却身为下贱；鸳鸯誓死不嫁，霸气十足；平儿在贾琏之俗和凤姐之威下谨慎行走；袭人“情切切良宵花解语”。以上四人，晴雯与鸳鸯性情想通，平儿与袭人心智堪比。晴雯与鸳鸯是人自然性的象征，平儿与袭人是人社会化的代表。本文从以上四人人物形象出发，借以探讨人的自然性与社会化的碰撞。
关键词：晴雯；鸳鸯；平儿；袭人；自然性；社会化
在《红楼梦》的艺术形象的塑造中，曹雪芹不仅仅从人物外在出发，更注重人物内在，注重人物形象所传达出来的时代精神。以当代视角观之，以上四人更能引发我们深思。艺术家唤醒的是当下的感受，引起读者的喜好厌恶以及种种审美评价。以上四人代表了人从自然性向社会化的转变，那么在人的自然性与社会化的交织之中，我们看到了人的成长与完成。
一、晴雯
曹雪芹笔下的晴雯，在《红楼梦》金陵十二钗又副册的薄册中。作者把她的位置排在袭人之前，可见其地位之高。笔者认为，在作者初衷，是赞赏晴雯的，曹雪芹内心有一股反抗意识。
晴雯“心比天高”， 在她的性格里，有一种随性、率性存在，这种精神为当下社会人们所提倡和向往。第十九回中，她被李嬷嬷气着，她的表现是躺在床上，即使宝玉回来也一直如此。第二十回中，晴雯同样在说李嬷嬷，“谁又没疯了，得罪他做什么？既得罪了他，就有本事承任，犯不着带累了别人。”[1]因宝玉给麝月篦头，宝玉说她“磨牙”，她直接顶撞宝玉：“我怎么磨牙了，咱们到底说说。”第二十六回中，宝钗来坐，晴雯直抒内心不满：“有事没事，跑了来坐着，叫我们三更半夜的睡不着觉。”接着，林黛玉敲门，她越发动了气，也不问是谁，说道：“都睡下了，明儿在来吧！”我们试想一下，如果不是晴雯这样一种性格，林黛玉也许不会心灵受伤。她痛恨坠儿偷了平儿的虾须镯，她觉得丢了怡红院的人，也丢了她自己的人，“要这爪子做什么？拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃！”同时，最能体现晴雯这一点的就是她撕扇子，毫不胆怯，毫不畏缩，直接大胆的撕。这就是晴雯，不用去压抑自己，不用去规矩自己，框架自己。这是李贽晚明“心学”的体现，“夫童心者，真心也；若以童心未不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”[2]
二、鸳鸯
晴雯和鸳鸯性情想通，在鸳鸯的性格里也有一种随性自主。但是，鸳鸯较之晴雯来讲，又多了一层“世故”。鸳鸯是贾府里绝对的大丫鬟，因为她伺候的是贾府中最具权威人士——贾母。对于贾母来说，鸳鸯是无可替代的。第四十六回中，这样写道：“老祖宗离了鸳鸯，饭都吃不下去。”鸳鸯的震慑力也波及到王夫人和王熙凤，这两位为讨好贾母，行事之时难免会看鸳鸯的眼色。可见，鸳鸯在贾府中已经达到了一定的“社会定位”。但是，鸳鸯的独立自主胜过了她的人情世故，她要做一个绝对自由、独立、平等的人。
作为一名丫鬟，府里的大老爷要娶过去纳了妾，在常人看来是一件非常荣耀的事，可鸳鸯偏不这样想。邢夫人拉了鸳鸯的手给她“道喜”，鸳鸯红了脸，夺手不行，一直不语，她放着半个主子不做，宁愿继续做丫鬟。她对平儿说：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六证地去我去做大老婆，我也我不能去。”“我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，，我一刀抹死了，也不能从命！要说我不是真心，暂且拿话支吾，这不是天地鬼神、日头月亮照着！嗓子里头长疔！”鸳鸯的这番话可谓铿锵有力，一针见血，因为她看清了事情的本质人的成长与完成，自然性与社会化的碰撞论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.，她看清了做小老婆的生活。鸳鸯是这样直率，耿直，给她不想要的生活，她宁愿去死，因为她想保持者自己的一份本真，守护自己心灵的一片净土。
三、平儿
平儿走的也许不是自己想要的人生，她是无奈的，是不挣扎的，她深知“水至清则无鱼，人至察则无徒”，安身立命是她给自己定的生活方式。
她是善良的，聪明的。第四十二回中，她将上头赏赐的东西给刘姥姥后，并将自己的衣物给刘姥姥。第六十九回中，她对凤姐尤二姐、害死尤二姐一事并不赞成，反而同情尤二姐，她知道尤二姐的菜都是不堪之物，她看不过，便自己拿钱出来弄菜给她吃，并时常陪尤二姐，为尤二姐排解，就连尤二姐死后的丧事都是她背着凤姐帮助贾琏处理的。同时她也是有思想，有头脑的。对于贾琏的感情，似乎若有若无，二十一回中，她发现了贾琏铺盖里的一绺青丝，忙着自己藏起来，并拿给贾琏瞧，说道：“你这么没良心的，我好意瞒着他来问你，你倒赌利害！这是一辈子的把柄儿。好便罢，不好咱就抖出来。”“谁叫你动火？难道图你舒服，叫他知道了，又不待见我呀！”对于平儿的生活方式和态度，也许会为晴雯和鸳鸯所不齿，可对于平儿来说，满心的善良可能换不来她自己内心的平静。也许只能这样，平儿自己才会觉得生活的比较好。这也许是精神欺骗、精神疗伤，但对于生活方式，每个人有自己选择的权利，因为每个人生下来，性情就是不一样的。
四、袭人
对于袭人这一人物形象，学者们大都认为她是为了攀高枝，一直往上爬的人，是完全为了某一目标而不断尝试、努力、靠拢的人，是完全社会化了的人，她活着就是为了完成目标。但是，通过析读文本，笔者认为，我们除了这样看待袭人之外，还应该选取另外一种视角去看她。袭人是聪明的，这一点无可争论。但对于袭人的大度、善良、周全，我们是不是应该重新审视？笔者认为，我们需要证明的是，袭人的这些品质是真的还是假的？是出于本心还是违心？是真诚的还是造作的？
第三回中，作者这样评价：“却说袭人有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。”袭人自此跟了宝玉，之后发生的所有事情都是在这样一个基础上发生的，即“规谏宝玉，宝玉不听，心中忧虑”。所以，我们发现袭人作为丫鬟是本分的，对待宝玉的感情是真的，以至于后来为整个贾家着想担忧也是真的。也许袭人正是这样一种人，是“运筹帷幄，胸中有沟壑”的一种社会人。本来的她也许只是想，到了年龄找个小厮嫁了，可是在论文导读：路。她对于小丫鬟，所使用语言皆不是尖酸刻薄的，是有情有理，办事公道的。对于王熙凤、李纨、薛宝钗等人，是以维持好人际关系，交际关系出发的。对于王夫人，她的思维便上升到整个家族的高度，所以会被王夫人所赏识。袭人的心性思维中，自有一番聪明、干练、整体。所以，我们应该换个角度来看袭人，她是社会人，她的自然心性是朝着社会
命运安排中她却遇着了贾宝玉，遇着了有情人。而外界环境更促使了她这么做，她所处的是世家大族，是当时赫赫有名的贾家，她的行为，语言，心思便不谋而生。所以，她时常规劝贾宝玉要念书，要温习功课，要为了整个家族而谋出路。她对于小丫鬟，所使用语言皆不是尖酸刻薄的，是有情有理，办事公道的。对于王熙凤、李纨、薛宝钗等人，是以维持好人际关系，交际关系出发的。对于王夫人，她的思维便上升到整个家族的高度，所以会被王夫人所赏识。袭人的心性思维中，自有一番聪明、干练、整体。所以，我们应该换个角度来看袭人，她是社会人，她的自然心性是朝着社会性发展的。但是，人的社会性我们也不应该去批判，正如上文所说，这也是一种自然。
综上所述，我们探析了人的自然性与社会性。在大千世界中，人的自然性与社会性是交织的。笔者认为，人在生活中，他的本性也许就只是遵守自己的自然性，与此同时，也有人会朝着社会性发展。这是两种不同的性情，不是所有人都会是社会性，也不会都是自然性，有的人也许会是自然性与社会性的同时交织存在。但不可否认的是，这正是我们整个社会的本真，也是人的本真，我们应该尊重人之所以为人的性情。
注释：
[1]《红楼梦》，曹雪芹著，高鹗续，人民文学出版社，1973年版，第37页。以下《红楼梦》引文皆出于此书。
[2]《焚书 续焚书》，【明】李贽著，张建业译著，中华书局出版社，2011年版，第146页。
参考文献：
[1]【清】曹雪芹著.高鹗续.《红楼梦》[M].人民文学出版社，1973年版。
[2]刘再复著.《性格组合论》[M].中国人民大学出版社，2010年版。
[3]李希凡.李萌著.《传神文笔足千秋——人物论》[M].文化艺术出版社，2006年版。
[4]王昆仑著.《红楼梦人物论》[M].北京出版社，2004年版。
[5]周思源著.《周思源看红楼》[M].中华书局，2006年版。
[6]张庆善.蔡义江等著.《红楼梦中人》[M].中华书局，2008年版。
[7]闵虹主编.《百年红学》[M].文化艺术出版社，2007年版。
作者简介：李辉（1988-），女，天津市人，天津师范大学文学院2012级硕士研究生，古代文学专业。