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关于社会主义结构与功能

最后更新时间:2024-01-21 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:22934 浏览:106052
论文导读:
[摘 要] 人的需求是社会发展的原动力。功能作为事物满足需求的特性,与结构紧密关联。由于人类主观能动性的存在,结构通常是可选择、可替代的,以服务于功能为目标。只有符合社会主义的功能要求、有利于社会主义功能实现的结构才是真正社会主义的。社会主义赖以建立的结构应当根据功能的要求而不断调整。围绕共同富裕功能的实现,必须摒弃有关社会主义的结构性成见,致力于国家治理体系的革新。为激发市场主体创造财富的活力,应灵活调整各种所有制经济的比重以保证充分竞争;为缩小市场机制造成的收入差异,应通过科学的累进税制和转移支付进行有效的再分配;为消除权力寻租造成的分配不公,应实施自下而上的与法律至上的治理。
[关键词] 社会主义; 结构; 功能; 所有制; ; 法治

一、 需求、结构与功能

唯物史观认为,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动推动了人类社会的发展。的确,人类社会发展的动力是一种多元的组合,包括劳动、科技、竞争、管理等经济基础和上层建筑的许多方面。而这些动力何以产生?在一定的时空条件下和一定的生产实践的平台上,个体总是由某种需求引发动机,进而促使个体进行客观认知,并为目标即需求满足的实现进行行为选择。根据社会生活实践中的特定需求,人们通过各种活动进行物质和精神财富的创造。比如,根据对美味的需求,人类制作出各种各样的食品;根据快速移动的需求,人类发明了汽车、火车、飞机等交通工具;根据精神休闲的需求,人类创造了丰富多彩的文学艺术;根据对真正平等自由的需求,人们设计了社会主义的理想制度。如果个体仅靠自身无法满足需求,则可以依靠社会群体活动。人们为了推动彼此需求的实现,必定要达成某些共识并进行社会规则的制定。这些根据需求进行的发明创造有些属于生产力的范畴,有些则属于生产关系、上层建筑的范畴。可见,人的需求是社会发展的原动力,即最原初的动力之源。
人的需求与供给的矛盾运动是社会发展矛盾运动的根本表现。如马克思说:“没有生产,就没有消费;但是,没有消费,也就没有生产,因为如果没有消费,生产就没有目的……没有需要,就没有生产。”[1]15中国在社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,这正是从需求与供给矛盾运动的角度进行阐述的。人的需求不仅包括物质性的,还包括精神性的,正如生产不仅有物质性的,还有精神性的。当然,从可持续发展的要求来看,不是所有的需要都应当满足,满足的方式和程度也应当予以节制。但这并不否定需求与供给的矛盾运动构成人类社会生活的基本内容。正是个体和群体的需求及由此导致的社会生产供给行为,带来了人类今天的发展和繁荣。
对人类需求予以满足的特性即事物的客观功能。功能与结构紧密关联,它们是一个事物存在的两个方面。结构是指事物自身各种要素之间相互关联和相互作用的方式,包括构成事物要素的数量比例、排列次序、结合方式和因发展而引起的变化等,主要表现为事物外在的客观形态。一切事物都有其特定的结构。功能与结构相对,是指有特定结构的事物表现出来的特性和能力,是事物因为某种结构所产生的实际作用或价值。结构是系统具有功能性的基础与前提。人们既可以根据已知对象的结构来推测其功能,也可根据已知对象的功能来推测其结构。
社会学中以帕森斯、默顿等人为代表的功能主义流派把社会看成一个具有一定结构和组织化手段的系统,各社会组织有序关联,并对社会整体发挥有效功能。所有社会现象都必定是某种功能性的体现。如果该系统的某种关键需求得不到满足,即功能缺失,则此系统无法存在。人们在生活中所追求的实际都是事物的有价值的功能,而不是事物的结构本身。人类社会之所以能够维持、发展下去,就是因为人们能够通过某种方式(结构)满足人类的需求(功能)。人类之所以去追求某些结构,只是因为它们具有某种有价值的功能;人类之所以抛弃某些结构,也正是因为它们已经不再具有能够满足某种需要的功能。人们总是为了功能而需要结构,而不是为了结构而需要结构。
客观地看,事物的结构很大程度上决定了事物的功能,但就对人类的重要性而言,则是功能优先于结构。其理由在于人类满足自身需求的主观能动性。首先,有些结构是不能人为转变的,在这种情况下,人类总是围绕事物的功能对自身行为做出选择。比如,太阳的结构决定了它发光发热的功能。当人们需要光和热的时候,就充分利用它(比如修建塑料蔬菜大棚);当人们不需要这一功能的时候,就尽量避开它(比如撑起遮阳伞或躲在屋子里)。人们的行为选择之所以不同,是因为对功能的需要不同。其次,有些结构是可以人为转变的,在这种情况下,人类可以根据功能的需要对事物进行创造和选择。比如,晚上没有阳光的照射,但人类发明了与太阳结构不同而同样有照明功能的电灯替代。人体是没有翅膀的,因此没有飞行的功能,但人类发明了飞机,弥补了结构的不足。由经验事实可见,人类为了满足某种需求、实现某种功能,完全可以超出既有结构的限制,创造出具有新型结构的事物,创造出新的物质和精神形态。对于既有的结构形态,也可以根据实践中功能需求的变化来进行设计上的调整和要素上的重组。在很多时候,认为只有某些特定结构才能满足系统需要的观点是错误的,绝大部分情况下存在着“功能等价物”,可选结构也能够满足同样的需要。
由此推论:为了实现人类需要的功能,任何特定的社会结构与制度形式都不是神圣不可“侵犯”的,因为可能存在着具有同样功能的替代物。没有理由认为只有某种特定结构与制度才能完成某种功能。社会主义是人类为消除资本主义弊端、实现人类平等自由发展的功能而发明创造出来的,其结构设计自然也应由其肩负的功能而定。社会主义的魅力并不依靠人类历史进程的某种计算公式和结构上的标准模板,而在很大程度上是由于它的正义性和规范性即功能,是由于它能够有效解决之前资本主义时代所存在的严重理由:贫富悬殊、经济危机、阶级战争,等等。如果人们设计的某种结构的社会主义缺乏解决这些理由的功能,那么,人们对这种社会主义的需求也就失去了,人们寻求能够实现这些功能的另一种结构的社会主义也就是必定的事情。由上可知,社会主义的功能是明确的,而其结构则是不确定的,需要根据实践的发展,根据各国的国情而有不同的表现形式和制度设计。 全文地址:www.7ctime.com/flshxlw/lw47564.html上一论文:研究五方面看国际社会政党纪律建设实践