简谈明代中后期社会生活变化及原因

论文导读：到注重金钱。商品经济发展和商人地位提升带的是社会生活中的违制现象频发，处于四等之末的商人有钱之后，必定会追求更为优越的物质生活，明初时对于建筑的规制从皇帝到亲王，一直到庶民都有严格的规定，到了此时社会下层的12下一页
【摘要】明朝在开国初年，各种规制严厉，统治者对于人民时时监视，社会风气严苛，随着商品经济和官僚体制的发展，在明朝中后期，各项禁令变得松驰，各阶层流动加大，社会生活也变得丰富多彩，甚至到了散漫腐化的地步，这种风气和明王朝的灭亡有一定的关系。本文探讨明朝中后期社会生活的各种变化，主要包括平民服饰穿着变化、房屋建筑的违制、才子佳人小说大量出现、社会生活中狎妓等事件的分析来说，揭开中晚明时市井生活的图景。
【关键词】明朝；社会风气；腐化
1006-0278（2014）07-250-02

一、明初社会生活的严苛

明初和以前的封建政权一样，同样实行农抑商，重本抑末的政策，打击商贾，确立士农工商不同的社会地位，明初规定：“农民之家，许穿细纱绢布，商贾之家，止穿布。农民之间，但有一人为商贾，亦不许穿细纱。”在法律地位上对于商贾进行压制，同时又对商贾进行打击，还规定一定功名士子的拥有诸如见官不跪、佩剑游学、直言上谏等特权，加上战后的破坏严重，生产凋零，在这样的情况下，明初社会等级森严，社会风气严肃。
明初的社会生活的严苛还体现在朱元璋为了加权皇权，加强特务政治和进行了数次大狱，朱元璋在取得了皇位后，疑心功臣，先后兴起了“空印案”“胡惟庸案”“郭恒案”和“蓝玉案”借机杀戮功臣，诛连达到七八万人，在这个过程中，特务政治得到极大发展，朱元璋在洪武十五年设立了锦衣卫，专司监视天下吏民，强化皇权，洪武年间做官，贪污六十两白银以上，就要剥皮充草，当时做官的士人担惊受怕，以至于有“洪武年才，秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，与朝庭出多少心力，到头来，小过有犯，轻则充军，重则刑戮，善终者十之二三耳。”在明成祖时期，为了打击建文帝残余势力，成祖又新设立了东厂，更加严厉的监视天下的吏民，这样的高压政治之下，明初的社会生活可以说到了压抑地步。

二、明朝中后期社会风气的松弛

(一)思想上的各种学说的出现，冲击理学

明朝初年，定下程朱理学正统的思想，科举考试也是以理学为注解的八股文章为取士的依据，程朱理学存天理，灭人欲，宣扬的禁欲主义，理学带领下的社会风气严肃苛刻，但自正德年间王阳明心学开始流传之后，这种情况得到了转变。心学提出的“心即理”、“致良知”和“知行合一”的理论，对于传统的程朱理学是不小的冲击，对于社会生活上更是提出了“百娃日用即文章”，推动了人们思想的解放。统治者虽然定下理学为正统，但是心学并没有被禁止，反而得以广泛流传，有明朝中后期的朝庭重臣之中，出身于阳明心学的人不在少数，王阴明本人官至南京兵部尚书、都察院御史、新建侯，心学的门徒中官事的人也大有人在，如何心隐、李贽等都曾做过官，通过科举考试的士人，本身又对传播心学不遗余力，心学中传播明代中后期社会生活变化及原因论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.较广的一支泰州学派更是注重向社会下层的传播，代表人物王垦注重向社会底层宣教，其弟子中贩夫走卒不在少数。后期的代表人物李贽招收女子为弟子，而且公然在官绅家中与女子厮混，藐视封建礼法，在社会上传播反对封建礼法的书籍，发表反动封建专治的言论，在明中后以心学为代表的思想动摇了禁欲主义的理学的地位，锻造了敢于质疑，较为自由的思想风气。

(二)明朝中后期高压政治转向宽松

明中后期，尤其是到了嘉庆时期，从“大礼仪”案开始，朝中开始形成了强势的官僚群体。官僚群体以成宪、祖宗之法来压制皇帝，掌握了话语权，为了制衡文官为主体的官僚群休，皇帝加强了司礼监的权力，明中后期内阁和司礼监是两大权力中心，产生的政治斗争都以这两处为中心，从这一时期开始明朝开始形成了敢于上谏之风，著名的海瑞曾上书说“天下不直了陛下久矣”直言君过却得到重用，被提升了应天巡抚并右佥都御史。后到了万历时期，在矿税问理由上东林党和皇帝发生了冲突，东林党田大益上疏说“臣畏死不言则负陛下，陛下拒谏不纳则危宗社，原深察而力反之”。后来又言辞更加激烈的说：“陛下驱率狼虎，飞而食人，使天下之人，剥肤而吸髓，重足而累息，以致天灾地坼，山崩川竭。衅自上开，愤由怨积，奈何欲涂民耳目，以自解释，谩日权宜哉！今楚人以奉故，沈使者不返矣，且欲甘心巡抚大臣矣。中朝使臣不敢入境侦缓急，逾两月矣。四方观听，惟在楚人。臣意陛下必且旷然易虑，立罢矿税，以靖四方，奈何犹恋恋不能自割也！夫天下至贵，而金玉珠宝至贱也。积金玉珠宝若泰山，不可市天下尺寸地；而失天下，又何用金玉珠宝为哉！”对于这样冒犯皇帝的上谏，皇帝顾于成宪，虽然愤怒，但也只能隐忍不发，变相使这类上谏得到了鼓励。这一类事件明朝中后期屡见不鲜，特别是在日后关于立太子，争国本的理由上，拥立太子的官僚更是使得明神宗不得不让步，代表春秋大义的官僚群体取得了最后的胜利，这些直言上谏的官员即使不在任上，也都会在家乡开办学堂讲学，传播自己的思想，例如东林书院就是东林党传播思想的要地，使这一时期政治上不再如同开国时那般紧张，带动了社会风气上更加活跃，士人也敢直言皇帝之非。

(三)商品经济的发展和商人地位提升

在明朝中后期，商品经济发展之下，商人的地位得到提升，社会风气中拜金主义之风更甚，对于森严的封建礼教产生了冲击，活跃了市井气氛。王明明提出“四民异业而同道”，黄宗羲甚至提出了“工商皆本”的主张，商业在晚明时地位的得到明显提升，在张居正当政时实行了一条鞭法之后，白银成了主要的流通货币，商品经济取得了发展，商品经济发展的后果之一就是社会风气上更加活泼开放，一改明朝建国初年时对于商人商业的压制，大的商人可以凭借手中的财富“乘竖策肥，衣文绣绮毅”。许多士子儒生也投身于四民之末的商业之中，自明嘉庆、万历时之后，“虽士大夫之有，皆以商贾游于四方。”在商品经济发达，人民生活富裕的江南一代“士大夫工商不可谓不众矣。”社会风气上由注得功名到注重金钱。
商品经济发展和商人地位提升带的是社会生活中的违制现象频发，处于四等之末的商人有钱之后，必定会追求更为优越的物质生活，明初时对于建筑的规制从皇帝到亲王，一直到庶民都有严格的规定，到了此时社会下层的论文导读：
商人、平民有钱之后建房追求优越的物质生活“至于百娃家有三间客厅费千金者，金碧辉煌，高耸过倍，往往重檐兽脊如官衙然，园侑僭似王侯。”房屋的建造的制式限制逐渐为民间富裕者所打破。也坐轿本来是官僚的特权，到了这一时期也开始大众化和平民化，但凡有钱，便可以雇人抬轿，这一现象不止发生在生活富裕，商品经济发达的江南地区，就是在天子脚下的京师，当时“人人皆乘小舆，无一骑马者。”明季时分，便是也可以乘轿，据记载“至优伶之贱，竟有乘轩而赴演者”。当时社会对此类现象已经见怪不怪。明代中后期社会生活变化及原因相关范文由写论文的好帮手{#GetFullDomain}提供,转载请保留.