阐述微信时代人际传播异化现象及预防机制

论文导读：性，否认外界的独立性。黑格尔以绝对精神为基点，认为异化是从主体中分裂出一个与主体相对立的客体，而扬弃异化则是消灭主体与客体的对立性，从客体那里返回主体，从而达到主体与客体的统一。整个世界发展的各个环节就是绝对精神的异化和扬弃异化的过程⑥。费尔巴哈则是从自然人的角度来讲异化，他以自然人代替了黑格尔的绝对
摘要：从2011年初到2013年底，短短三年时间，微信用户数量突破六亿。微信勃然兴起，然而依靠微信骗财劫色的新闻屡屡出现。人际关系的异化现象已经成为一个不得不关注的社会理由。本文旨在探析微信时代人际传播异化的表现，继而从微信使用者、媒体和政府等角度来探讨微信时代人际传播异化现象的预防机制。
关键词：微信；人际传播；异化
百度百科上对“微信”给了简洁明了的解释：“微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的一个为智能手机提供及时通讯服务的免费应用程序。用户可以通过手机、平板、网页快速发送语音、视频、图片和文字。……同时可以将内容分享给好友以及将用户看到的精彩内容分享到微信朋友圈。”①简而言之，微信是一款集短信、通话、群（群组聊天）、微博等功能于一体的即时通讯软件。
2011年1月21日微信正式上线，2012年3月，仅一年时间，用户突破1亿大②，继续呈几何状的快速发展趋势，到了2013年11月，微信用户突破了6亿，其发展速度和受欢迎程度令人惊奇。③
然而微信在迅猛发展的同时，也出现了不少理由。诸如《藏在微信后的危机》、《摇一摇，交友微信变“危信”》、《“微信”摇出祸事》等报道层出不穷，一大群年轻人聚在一起，却只低头玩微信的现象屡见不鲜，微信俨然成为男女之间的“约炮神器”……以上种种现象，我们可以看到一个很明显的事实——微信时代，人际传播和人际关系在不断地异化。

一、 何为“异化”？

异化理论是西方哲学思想的重要组成部分。十七世纪英国的哲学家霍布斯第一个使用了“异化”概念④。他认为，人的自然状态就是人对人犹如狼对狼的状态，人们总是处于战争之中，为了保护自己，尽力去占有和使用一切可利用的东西。如果这种状态持续存在下去，那么人和人之间只会互相伤害，所以人们为了存活，只好把自然的权利转让给（即“异化”）一个“第三者”，让它来充当裁判以便维护和平。“异化”是共同转让的意思。那时的“异化”仅是一个政治学、法学用语。
黑格尔第一个将异化概念作为一个哲学范畴拉入哲学体系中。异者，假相；化者，精神主体的化身⑤。黑格尔异化概念最本质的含义是精神主体自身本质的丧失，确认精神的真实性，否认外界的独立性。黑格尔以绝对精神为基点，认为异化是从主体中分裂出一个与主体相对立的客体，而扬弃异化则是消灭主体与客体的对立性，从客体那里返回主体，从而达到主体与客体的统一。整个世界发展的各个环节就是绝对精神的异化和扬弃异化的过程⑥。
费尔巴哈则是从自然人的角度来讲异化，他以自然人代替了黑格尔的绝对精神——神是人的本质的异化。简单来说就是人创造了神，但是神反过来制约了人，使人的主体性丧失。
而马克思批判和继承了黑格尔和费尔巴哈的异化学说，赋予了异化概念更为深刻、现实的含义。马克思从个人的劳动与其产品入手，揭示了劳动的本质的异化：“劳动为富人创造了奇迹般的东西，但是为工人产生了赤贫。……劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。”⑦异化“不仅意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且意味着他给予对象的生命是作为敌对的和相异的东西同他相对立。”⑧在资本主义社会中，工人被强迫劳动，其劳动不是人的本质的内在需要，而是外在的东西。“因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸。”⑨于是人将自己异化，进而人与人的关系也发生了异化。
综上所述，异化指的是人通过活动创造出一种异己的力量，这个异己的力量反过来制约了人。这种异己的力量在黑格尔那里是绝对精神，在费尔巴哈那里是神，而在马克思那里则是资本主义所制约的人的本质的缺失，即人的主体性的缺失，人成为自己所创造的异己力量的奴隶。
这是一个技术的时代，广播、电视、互联网技术的发展日新月异，作为新的事物，他们无疑对人们的日常生活有着无可比拟的作用，我们在接受、学习和使用它们的同时，也日渐离不开它们，甚至很多人已渐渐沦为它们的“奴隶”。或许在目前这个时代，我们可以把这种异己的力量称为“互联网”。

二、 微信时代人际传播中的异化表现

(一) 人际传播与异化：

从字面上看，人际传播指的是人与人之间的传播。然而如果仅仅对人际传播进行这样的理解又显得过于简单了。目前学界关于人际传播的普遍定义是：人们相互之间面对面的亲身传播，又称面对面传播、人对人传播。⑩
微信时代人际传播的异化更多地表现为人们在接受、学习和使用微信的同时，渐渐地习惯了它，慢慢地离不开它，一天没有使用微信就会坐立不安，从而导致正常的人与人面对面的传播无法顺利进行。从另一个角度来说，微信已经制约住了我们的生活，尤其在年轻人群中，微信在很多时候代替了人与人之间的正常交流。

(二) 微信人际传播异化的表现：

1. 微信人际传播凸显部分人群的性格分裂和交流障碍：

所谓“性格分裂”，简单来讲指的是人在不同的时间、空间中，受不同的、相互矛盾对立的性格所制约。
一个平时在生活中沉默寡言的人可能在微信朋友圈里异常活跃。出去玩发条状态，喝个水再发一条，甚至上个厕所都能顺手发一条。与微博、论坛等网络传播途径不同，微信传播属于熟人传播，个人为了维护其在朋友心目中的形象，不敢做一些出格的事或说一些出格的言论，然而这些人以不停地在微信群说话或在朋友圈发状态的形式刷存在感，自如地运用手机语言与他人进行交流。
然而，手机交往的方式毕竟与现实社会的交往不同，部分在微信中滔滔不绝、口若悬河的人，在现实生活中往往无法与人自如交流，因此会找不到自己存在的位置，由此产生的挫败感使他们丧失与现实中人往的信心，继续回到微信的庇护下寻找归感，渐渐地恶性循环，形成更大的现实交流障碍。
2. 微信聊天成瘾，现实人际交往冷漠： 全文地址：www.7ctime.com/dzcmlw/lw35189.html上一论文：关于预防梅毒母婴传播防治效果