浅议对革命历史与身份政治反思

论文导读：
摘 要：苏童的《河岸》通过对三个半孤儿——库文轩、江慧仙、库东亮和傻子扁金人生命运的书写，对革命历史与身份政治进行了反思。
关键词：《河岸》 三个半孤儿 革命历史 身份政治
历史，是苏童作品的基本构成和风格印记之一，从《一九三四年的逃亡》《之家》架空左翼革命，《红粉》《米》营构世纪末风情，《妻妾成群》《我的帝王生涯》演绎红粉鬓影与宫廷阴谋，到《碧奴》对古代神话的重构；从引领先锋文学浪潮，到转向后遁入现实，书写个人生命体验，他从未放弃对历史的探寻，并建构了别具一格的历史叙事谱系，因此常被归于“新历史主义”一脉。可苏童的兴趣并不在历史本身，在他的多数小说中，历史只是一个想象虚构的时空，一个悬置虚设的背景，借历史敷陈世情百态，到达想象的原乡才是其叙事追求。《河岸》是个明显的分界，与他以往的作品相比，这部小说最大的不同是“时代不仅是背景，它是小说另一个潜在的大人物”①，历史是不可超越的巨大存在，它以细腻、真实的面目不断出场，并成为掌控主人公命运的潜在主角。
《河岸》的叙事背景是“”后期，小说中“三个半孤儿”②的命运正是在这一特殊的历史情境下展开的。一时代有一时代的印记，身份政治这影响了中国几代人的政治存活方式，就是“”的印记。在“”这个血统论至上的年代，身份或出身理由非同小可，身份即政治，是一个人存立于世的基本认同表征，是个体生命和存在合法性的来源，是进行阶级划分的有力依据。它既可福荫后世，又能祸及子孙。根正苗红，则被视为阶级同志，受到革命阵营的认同、信任和优待；出生地富反右坏，则被视为阶级敌人，受到革命阵营的排斥、放逐和批判。在这一强大政治的迫压下，寻找革命的身份认同就成了个体的内在焦虑。在《河岸》中，这一焦虑表现为对家族血缘的不断寻找。库文轩、江慧仙、库东亮和傻子扁金这几个无根的弃儿，都试图在荒谬、狂暴的“”时代，寻回血缘之根，确证革命身份，找到精神皈依。在这寻找与求证中，看似远离了个体存活的历史镜像，深深地缠绕着他们每一个人，透过他们的人生悲喜剧：库文轩与江慧仙“朝登天子堂，暮为田家郎”的命运逆转，库东亮迷惘无序的青春成长，及傻子扁金对革命血统的执拗追寻，苏童找到了进入历史的有效通道，并对革命历史和身份政治作了独特的反思。
一、库文轩
库文轩要寻找的生命之根是什么？是革命烈士邓少香。身上的鱼形胎记，证明了他与邓少香的血缘关系。烈士遗孤这一特殊的政治身份，不只有血统上的功能，更重要的是它与革命历史有天然的亲和力，其上负载着深邃的历史意志和社会共通价值。邓少香，活着是一个传奇，以过人的胆识和出众的外貌成为金雀河边家喻户晓的英雄；死去又像一条无形的纽带，以一种微妙、隐秘而又强大的力量，左右着革命之子库文轩的命运。
一旦拥有了革命血统，便有了旁人无法企及的优势，不仅可以享有种种现实利益，还能获得革命时代集体价值的高度认同。在《河岸》中，它表现在库文轩这个“马桥镇孤儿院里最脏最讨人嫌”的孩子，在被指认为烈士遗孤后，命运从此转变。不仅大权在握，当上了油坊镇党委书记，还顺利娶到了比他高半头的美人乔丽敏，他的儿子库东亮则从小就分享了父亲革命身份所带来的巨大优越感，享受着超出一般孩子对生活想象的特殊待遇和精神荣耀：天天吃奶油面包，在一年一度烈士邓少香的祭奠仪式上，代表全镇少年儿童去棋亭献花。而“一块革命烈属的红牌子在我家门上挂了很多年，证明着我们一家光荣的血缘和显赫的门第”。库文轩一家都沐浴着鱼形胎记——这与生俱来的革命之根所带来的恩泽和荣耀。这绝不是一个普通的肉身胎记，而是充满象征作用的政治符号，它证明了库文轩辉煌的革命家史、高贵的政治血统，有着非同一般的重要作用。在这一革命之根的庇佑下，库文轩曾风光占尽。可历史的吊诡之处就在于，这个革命之根并不稳固，当库文轩认为自己与革命历史间已结成了牢不可破的血缘关系之时，一场风暴平地而生，将他置入了一种无法摆脱的困境中，使他的人生出现了根本性的错位。这一错位，对他的精神造成了巨大伤害，给他的命运带来了深刻影响。
《河岸》中，一个“烈士遗孤鉴定小组”的到来，彻底转变了库文轩的命运。在经过一番秘而不宣的调查和“逻辑严密”的考证后，掌控着革命话语权的鉴定小组对库文轩的身份进行了改写：不仅剥夺了他与烈士邓少香之间的血缘关系，而且推定他是河匪封老四的后代。这一血缘之根的变化，成了库文轩人生的转折点，将他带入了一场漫长的劫难。在那个唯出身论的年代，身份的丧失意味着一切的丧失。在被剥夺烈士遗孤的身份后，随之而来的是一系列让人始料不及的连锁反应：挂了多年的烈属牌被摘了下来，库文轩从油坊镇党委书记，变成了声名狼藉的“阶级异己分子”，往日的风流账被清算，并被发配至向阳船队，沦为低人一等的船民。而妻子乔丽敏，在库文轩的身份出了理由后，被赶出综合大楼，失去了往日风光，于是怀着耻辱和愤怒，走出了这个家庭。儿子库东亮也受到牵连，成为众人嘲笑、欺侮的对象。曾让库文轩备感荣耀的革命血统，顷刻之间却以坚冷的面目毁灭了他的前途。而这一切悲剧的根源，正是身份政治统驭下的历史意志。当血统成为论证革命身份的唯一来源，而这一来源不能得到确证时，革命与个体生命之间的冲突就难以避开。
为了反抗这种存活困境，抵御历史的不公，库文轩走上了执着的寻根之路。这种寻根的冲动，与其说是为了求证血缘的归属，不如说是为了摆脱身份政治的挤压，找回革命的身份认同和个体存在的合法性。然而，这条寻根之路又是如此的漫长艰辛，以至让他几乎赔尽了所有的资本——亲人、情感、幸福和尊严，乃至生命。
库文轩被革命之子的身份深深钳住，证明并维护这一身份成了他后半生唯一的使命。在流放金雀河的岁月里，他在舱壁上挂上烈士邓少香的遗像，真诚地维护着库家的骄傲和荣耀；他每年都在船上举行河祭，让儿子库东亮到棋亭洒扫；他至死不渝地坚信自己是邓少香之子，虔诚地护卫着证明他革命血统的鱼形胎记；他不断地给上级领导写申诉材料，要求恢复烈属的身份。然而，十三年过去了，一切都是徒然挣扎。从身份被改写的那一刻起，库文轩就被钉上了历史的耻辱柱。他视若论文导读：地探究着亲朋好友的胎记，同时也从别人的嘴里探听自己胎记的大小形状，开始那股热潮局限在四十岁左右的中年男子圈子里，渐渐地胎记热蔓延开来，从男孩到老汉，凡是男性几乎都卷入了这股热潮。”“我在对革命历史与身份政治的反思由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.学校里拒绝了很多同学软硬兼施的请求，在街上我也
神圣的鱼形胎记，也由高贵血统的证明，成了人们公开嘲笑的把柄和掀起历史闹剧的道具。油坊镇掀起了一股胎记鉴定热潮，私密的屁股成了公开展览的物品：“人们狂热地探究着亲朋好友的胎记，同时也从别人的嘴里探听自己胎记的大小形状，开始那股热潮局限在四十岁左右的中年男子圈子里，渐渐地胎记热蔓延开来，从男孩到老汉，凡是男性几乎都卷入了这股热潮。”“我在对革命历史与身份政治的反思由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.学校里拒绝了很多同学软硬兼施的请求，在街上我也摆脱了很多大人无休止的纠缠，他们都为了同一件事，要看我的屁股。他们说，耳听为虚眼见为实，你爹的屁股我们看不见，我们要验证你的屁股，看看到底有没有一条鱼。”就连傻子扁金也来凑热闹，不分场合地脱下裤子让人们看，与库文轩争夺革命后代的身份。库文轩不断的申诉也未使命运出现转机，而是杳无音信、石沉大海。更令人绝望的是，他努力寻找、苦苦坚守并试图恢复的生命之根，只是一个虚无缥缈的存在——邓少香的身份，在不断的考证、阐释中一再发生位移，更加扑朔迷离。她的历史，既不像石碑上所镌刻的那样简明，也不如石碑上所记载的那样光荣，她的身世、做派乃至参加革命的动机，都有不同的流传版本，她的纪念碑也因阻碍了现实的发展而被迁往别处。邓少香，成了一个暧昧、可疑的存在，但不管如何，都早已与库文轩脱离了关系。最后给了库文轩致命一击的是，那个唯一能证实他身份的鱼形胎记也日渐消失。至此，他的生命之根已完全断裂，既无法确证自己的革命血统，也找不到自身存在的依据，精神得不到救赎，灵魂亦无所皈依，信念也濒临崩溃。于绝望中，在河水的秘语后，他背负烈士邓少香的纪念碑投身河底，以激烈、决绝的方式做了身份认定，以悲壮、不屈的抗争完成了精神救赎。他终于摆脱了身份的困扰，为艰难的寻根之路画上了一个沉重的句号。库文轩的负碑自沉，与他的自我阉割一样，以一种尖锐的方式冲撞了革命历史，以一种诡异的姿态反抗了身份政治。对革命历史与身份政治的反思相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文可联系我们.对革命历史与身份政治的反思由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.对革命历史与身份政治的反思论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.