试述北宋时期应天书院教育特点及历史作用

论文导读：
摘 要：应天书院是宋初四大书院之一，历经北宋一百余年而繁盛不衰，在文化传播与人才培养方面做出了重大贡献，为国家输送了大批人才，不但在宋代文化史上占有重要地位，而且在整个书院发展史中也是不可或缺的重要组成部分。
关键词：北宋；应天书院；教育特点；历史作用
应天书院又称睢阳书院，应天府书院，与江西庐山的白鹿洞书院，湖南长沙的岳麓书院，河南嵩山的嵩阳书院，并称为“天下四大书院”。[1]其修身养性的教育理念，自由开放的教学风格，和谐融洽的师生关系，在文化传播与人才培养方面做出了重大贡献，不但在宋代文化史上占有重要地位，而且在整个书院发展史中也是重要组成部分。

一、应天书院的发展历程

应天书院的历史最早可以追溯到五代时期的后晋，由于当时社会动荡不安，官学遭受破坏，庠序失教，中原地区开始出现私人办学，当时宋州虞城人北宋时期应天书院的教育特点及历史作用相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.杨慤“力学勤志，不求闻达”，[2]在家乡创办“南都学舍”，建有藏书楼，收集四方图书，招揽天下名士，聚众讲学，后来他的学生戚同文继承他的事业，使“南都学舍”得到了较快发展。
北宋王朝建立后，应天府富豪曹诚在大中祥符二年（1009），主动将扩建改造后的“南都学舍”交给官府，并请求戚同文的孙子戚舜宾主管学舍事务，以曹诚为助教，后经应天府知府上报朝廷，“府奏其事，上嘉之，诏赐额曰‘应天府书院’”。[3]到仁宗景祐二年（1035）应天书院改为府学，从此这所书院得到承认，取得了州郡官学的地位。仁宗庆历三年（1043），宋仁宗下旨将南京府学改为南京国子监，成为全国最高学府之

一、逐渐形成了一个学术文化交流与教育的中心，盛及一时。

宋钦宗靖康元年（1126），金兵南下，南京国子监也因战乱被毁。直至明朝嘉靖十年（1531），御史蔡瑗在商丘城西北隅以社学改建，以“应天书院”称之。万历七年（1579），“诏毁天下书院”，[4]应天书院遂废。此后，应天书院屡建屡废，但影响都不大。清光绪三十一年（1905），清朝下令废科举，兴学校，应天书院适应形势，改为“归德府中学堂”，应天书院的历史到此结束。

二、北宋时期应天书院的教育特点

(一)优美的教育教学环境

应天书院特别强调自然环境和人文环境的优化作为育人的一种手段，院舍结构精心设计，布局合理，从南向北，依次为影壁、牌楼、大门及东西侧门、前进堂及东西侧门、馔堂、教官室、崇圣殿、东西偏房、魁星楼及东西廊房。这些建筑鳞次栉比，雕梁画栋，参天大树，郁郁葱葱，小河流水，碧波荡漾。不光给人以心旷神怡的感觉，而且，更多的则是体验到其中所蕴藏的浓厚的文化艺术内涵。这里环境幽静，气候温和，四季分明，适宜于院生读书和学习，能够充分激发学生的灵感与潜能，取得良好的学习效果。太宗朝进士许骧的父亲，目不识丁，但是听说应天书院环境幽雅，师资雄厚，办学有方，主动送子读书，许骧在老师的亲切教导下，十三岁便“能属文，善词赋”，[5]后来仕至工部侍郎。范仲淹年少时曾就读于应天书院，虽家庭贫困，但求学之志甚坚，“以戚同文学，昼夜不息。冬月备甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”[6]他在应天书院求学五年，虽食不胞腹，仍昼夜不止，苦读寒窗，自甘其乐，终成饱学之士。

(二)筹措办学经费来源广泛

应天书院初建时由应天府官绅捐资创办，在宋真宗大中祥副符二年（1009），应天府富豪曹诚财力雄厚，藏书丰富，热衷于教育事业，“请以金三百万建学于先生（杨慤）之庐”[7]在其旧址建筑院舍150间，藏书1500余卷，“博延生徒，讲习甚盛”。[3]
另一方面，在“南都学舍”定名为应天书院后，经费的筹措渠道明显拓宽，除官绅捐资外，历任地方官吏、政府也相应采取了一些积极措施进行大力支持。早在杨慤，戚同文办学之初就得到了宋州太守赵直的支持，“为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。”[2] 宋哲宗时，被誉为唐宋八大家之一的曾巩的幼弟曾肇知应天府，非常重视书院的发展，“积公帑之余，大兴学校，亲加训导，养成人才为多。”[8]政府的大力支持是书院发展的保证，其主要方式有赐匾额和赐田。“南都学舍”的办学在得到宋真宗的赞赏后，正式赐匾额为“应天府书院”，从此应天府书院声势大振，天下皆知。仁宗景祐二年（1035）应天府书院改为府学，官府拨给学田十顷，充作学校经费，这些都为应天书院教育稳定发展奠定了坚实的基础。

(三)兴学重教风气浓厚

高素质的师资队伍是教学质量得以保证的必要条件，也是一所学校兴盛发达的重要因素。到应天书院讲学的老师，大多是当时的硕学名儒，他们学府五车，执教有方。比如：戚同文（915-976）字文约，北宋初年著名教育家。聪慧过人，勤学好问。“因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，慤异而留之。不终岁毕诵五经，慤即妻以女弟。自是弥益勤励读书，累年不解带。”[2]由于他学识渊博，才高八斗，治学严谨，前后登第者达五六十人之多，文人，士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了远近学者皆归之的盛况；王洙（997-1057）字原叔，应天宋城（今河南商丘）人。年少时就博识强闻，“其生始能言，已知为诗，指物能赋。”[9]王洙聪悟博学“自六经、史记、百家之书、至于图纬、阴阳、五行、律历、星官、算法、训诂、字音，无所不学，学必通达如其专家。”[9]在应天知府晏殊的大力支持下，他在应天书院说书长达八年之久，“一时名臣贤士，皆称慕之，其名声著天下”[9]他知识渊博，对古代文化教育事业作出了很大贡献；范仲淹 （989-1052）字希文，谥号“文正”，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗天圣五年（1027）晏殊又聘请因母丧辞官退居睢阳的范仲淹掌管学府，范仲淹“日于府学之中，观书肆业，敦劝徒众，讲习艺文，不出户庭。”[10]他前后在此执教两年，“由是四方从学者辐辏，其后宋人以文学有声名于场屋朝廷者，多其所教者。”[11]后人曾说：“宋晏公殊留守南京，兴学校，延范仲淹为师，教授诸生，故天下兴学，自公昌之。”[8]范仲淹刻苦严谨论文导读：的治学精神和忧国忧民的言行誉满全国，书院在全国声望空前，“于是乎人乐名教，复邹鲁之盛，士为声诗，登周召之美。”北宋时期应天书院的教育特点及历史作用由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.上一页12
的治学精神和忧国忧民的言行誉满全国，书院在全国声望空前，“于是乎人乐名教，复邹鲁之盛，士为声诗，登周召之美。”[7]北宋时期应天书院的教育特点及历史作用由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.