浅析城与人文化同构

论文导读：
摘 要：本文以冯骥才作品为研究对象，结合学界文论等对其文学艺术上的得失进行解读，首先分析天津城市文明对作家的影响，然后通过作者创作思想和作品技巧的寻踪，发掘作者的创作意图和哲学思想，证明其创作上突破始于开掘人的精神世界和市井风俗的“津味”文化小说。
关键词：冯骥才；市民世界；“津味” 创作意识
1007-0125（2014）10-0237-02
“”期间，冯骥才在文学创作中经历了阶段性的变化和转型，但并没有本质的转变他对市井生活的关注和对人文文学的倾心，作者写作的目的是想克服中国民族性格中的顽固惰性，从而冲出文化怪圈，再造民族性格。正如他以为的：艺术家的工作便是区别别人也是区别自己的再创造。
冯骥才对文化批判与民族性理由有深切的关注，他的作品承载着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋，这一切都是通过对天津市民日常生活全景式的风俗描写达到的。

一、冯骥才“市民世界”的文化背景

谈到冯骥才的“市民世界”，可以找到一个理解的切入点，那就是“城”与“人”的关系。冯先生始终关注“文化”理由，即作为“城”的生活方式与精神因素的蜕变，他习惯于用“文化”来分割不同阶层人的世界，他描写的中心是特定文化背景下人的命运，以及在文化制约中的世态人情。
“京派近官，海派近商”，天津在开埠前一直兼具商埠和军事卫所两种功能。虽紧邻北京，但文化上却远远落后，这大半因为明清两朝文人都只把天津作为进京途中的客栈，没有久留意向，也就很难把文化的种子埋在这块土地上。上世纪二十年代以后，各路曲艺艺人汇聚津门，表明了天津底层平民的庞大和他们渴求精神娱乐的迫切。在这里，左右城市文化方向的是喜欢曲艺、评书的各色平民，最终，这个城市终因缺乏精英文化的有力介入，而成了平民文化自由滋长的苑地，且随着时间推移，这种平民文化又强烈地排斥外来的平民文化与精英文化，逐渐使本地文化在燕赵文化板块中成为一个“孤岛”。
上世纪三十年代是这个文化“孤岛”平民文化成熟的时代，服务于平民的通俗小说应运而生。通俗小说家基本上立足“文化改良主义”，除在小说中体现平民趣味外，都有意地把雅文学融进来，如刘云若还把西洋小说技法引入小说，希望借此改良章回小说，这便使小说具备了成为通俗经典的可能：即在通俗性外，注重地域性、文化性及独创性。
天津通俗作家读解天津时，格外看重天津固有的乡土气，神往的是“二分烟月小扬州”的乡土气象，而非开埠后的“洋场”气息。因此，刘云若往往把笔触伸到社会最底层，为下等、鼓姬、落难公子、混混们造像，借以展示城市被亵渎的情形和乡土天津在都会天津挤压下的历史处境。因此，刘云若这批写作乡土天津的通俗作家被称为“津派”。八十年代后，冯骥才、林希创作了《三寸金莲》、《神鞭》、《蛐蛐四爷》、《天津闲人》等小说，“这些小说的素材是早已被历史洪流淹没的陈迹，而作者以现代文化视点挖掘了它潜在的文化作用，在历史沧桑与古今嬗变中显示了民族文化的异彩与瑕疵，不仅耐人寻味，而且多有启迪。”冯骥才、林希的这些小说，被称为是“民俗文化小说”，我以为正是“津派”的延续。这两代作家都把书写重点放在平民身上，但视点不同，刘云若那代人看重的是“当下”平民的悲苦，反映的是“当下”的社会；而冯骥才等人看重的是已然隔世的民俗与人事，是其中的文化味，写出来的是过往社会的图画，但“乡土天津”是他们共同的情结。由此可见，当时天津的通俗小说其实已融入了天津人的生命，已沉淀为他们的文化记忆与文化性格，成为天津城市化进程中起重要作用的一种力量。正是这股来自民间的文化力量，塑造着城市，也塑造着流行于城市的通俗小说及城市的未来。

二、冯骥才作品的“津味”与幽默

冯骥才作品最引人注目的是“津味，”“津味”作为一种风格现象，包括作家对天津特有的风韵，特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味，因此“津味”既表现为取材的特色，又体现在作家描写天津市民庸常人生时对天津文化心理结构的揭示方面。

(一)独具特色的“俗”“奇”之美

冯骥才小说俗的一面首先体现在选材的俗。他所选的大都是颇具中国传统民族乡土风物。如：《三寸金莲》选取了具有千年历史的中国妇女的小脚，《神鞭》则选取了清朝以来男子身后长长的大辫子，《阴阳八卦》则选取了中国土生土长的宗教——道教的标志“阴阳八卦”。小脚、辫子、阴阳八卦，这些都是具有中国世俗文化象征的标志。
其次，小说中具有天津风味的世俗生活场面的描写。相声、曲艺、杂耍、故事……都是全市人民的家常便饭。几乎每条大街都有这些“艺人”的聚集地。如：奇人管万斤中小徒弟柳眉儿随师父卖艺初到天津时的所见所闻。短短百字的描写为人们勾勒出一幅光怪陆离的世俗风景画，把天津独特的码头文化展现出来。
最后，还展现了了独具有的传奇色彩。
1.冯骥才小说中的人物大都出身不明，仿佛是神仙般从天而降，带有神秘的色彩。如《鹰拳》中的老者，没有人知道他的姓名、他的来历，而他只是天天在球场边默不做声的练拳，从不与人交谈。像这样一个人，却在外国人在足球场上欺压中国人时，挺身而出，用出神入化的鹰拳教训了“洋鬼子”，正当人们为其鼓掌叫好时，老者消失了，此后，再也没人见过他，更别提有人知道他的身世了。
奇人必定有名，这是一般的思维定势，而作者一反常态，写了一系列无名英雄。这些身世不明的俗世奇人，更能给小说涂上一层神秘色彩。
2.冯骥才津味小说中的人物个个有着绝世无双的绝技。《刷子李》中的刷子李“他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点，别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”
冯骥才用大胆的想象，夸张的语言，创造出一群奇人异士，但他并不仅仅停留在“奇”字上，单靠“奇”抓住读者的眼球，而是通过“奇人”写“俗事”反映常理。 全文地址：www.7ctime.com/cwhlw/lw41935.html上一论文：探索招远市农村文化建设的调查与深思