试谈竹文化在环境空间设计中美应用

论文导读：
[摘 要]回归传统与自然，回归原始与美好的生活状态，对人们赖以存活的空间进行自然与心灵的畅谈。本文选取竹从自然形态审美学、环境空间要素的研究、以及竹·生活环境空间的状态等相关角度入手对竹子的内涵与外延进行分析，浅谈竹文化在环境空间设计中美的应用。
[关键词]返璞归真 生活状态 禅境 竹文化 自然
随着现代文明高技术的发展，人们从衣食住行上几乎都充斥着快速现代化带来的便利与快捷。在现代化发展的过程中，快速发展经济并创造了巨大的物质财富，这也是中国几十年发展所带来的成果与收获。在这个发展过程中也加重了人们对自然的向往。

一、从自然形态学角度对竹的分析

根据百度百科解释，自然是天然、非人为的一种万事万物的存在。那么，竹是天然、非人为状态下的一种具体存在。结论，竹包含于自然之中，自然赋予了竹生命，让其生根发芽并不断在自然界繁衍下来。自然界给予了它生命的同时也赋予了它形貌与品性。

1.竹的形貌

竹，生于大自然，其形态的设计师也是自然。引用 郑板桥（郑燮）的诗句《竹》“ 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。”几句妙语，向世人展现了竹的形貌同时也用拟人的手法表达了竹的一种品性。苏轼的《惠崇春江晚景》写道：“竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。”用这般的诗句抒发了竹这种自然状态的美好和诗句带给我们的如画般的身影。郑板桥的另一首诗道：“ 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。”表达了诗人独爱竹的美。 竹的形态丰富了人们的视觉也丰富了人们的精竹文化在环境空间设计中美的应用相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.神世界。唐朝杜甫的《咏竹》道：“ 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。”从精神上更进一步渲染了诗人们对竹的爱。古往今来，竹的形貌以及自身的品性成为了无数画家、艺术家、诗人以及环境空间艺术设计师创作灵感之源，他们从艺术审美的角度对竹元素进行了丰富的创作并为后人留下了丰富的文化宝藏。

2.竹的品性——刚毅 美德

从物理角度来说，竹子可以涵养水土，减弱噪音、净化空气、防止风害。竹子生长得比较快，2-3年便可以成材。具有质量轻弹性好的特性，它有优良的强度特性，其抗拉强度约为钢材的一半。竹子不仅具有丰富的物用价值，更富有深广的人文价值。竹子有节，代表了气节，始终遵守自己的原则；竹子心空，代表了虚心，持有谦虚谨慎的精神；竹子挺拔，代表了上进，具有勇往直前的气魄。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。由此可见，竹子的刚毅与美德也是和中国的传统文化与精神所分不开的。
3.竹文化
综上所述，竹的应用广泛联系了我们的衣、食、住、行、用，竹子的内涵与外延渗透到了中国人的生活方式以至艺术审美的高度与追求，成为了一种文化，不断演变、流转。也成为了一种人们回归传统与自然，回归原始与美好的生活状态。

二、竹文化在环境空间要素中的分析与应用

1.环境空间里的陈设及造景

竹在环境陈设品中随处可见，小到空间中的装饰摆设、收纳箱，大到空间中的家具都无处不存在竹。应用面广泛发挥了它天然物理属性的优势以及自身原始色彩在环境空间中的表现。
俗话说“无肉令人瘦，无竹令人俗“，这种在环境空间中所显现出的美感是无法取代的。竹家具可以分类为圆竹家具、竹集成材家具、竹集成材框式家具、竹重组材家具、竹材弯曲胶合家具。通过不同工艺方式设计出各式家具，丰富了环境空间的表达，集功能性与人的感受性于一体。
例如中国传统的竹沙发，其结构以竹竿竿节进行榫卯，类似木质家具链接方式，每根竿节都是直的，给人一种正直、清廉的感觉，竿节粗细各异，排列有序。日本设计师 Hiroki Takada的作品：茶道椅子。通过在木板上打孔，然后把竹子的一端破开变成细条状，围绕着椅子四周，成为有弹性的靠背。这种弹性的表达，给人们自身提供了不错的舒适感。日本建筑设计师隈研吾设计的作品：长城脚下的公社之——竹屋（ 2002年建造完成）在这件作品里，设计师运用单一材料竹子进行近乎无限的重复，形成用竹排列而成的面从而再进行空间的分割，它没有分割的线条而只有材料的线条。垂直错落、远近疏密成为了大师造景成画的主打元素。运用在环境空间中的竹家具、竹工艺甚至竹编织艺术等体现出了其材质性能在审美造景中的一种独特。

2.环境空间里与禅相关的意境

随着现代城市文化的进程， 中国竹文化紧随时代的步伐， 渗透到现代环境空间设计的领域之中。人们生活水平的提高，物资产品的富饶，也很少有人再提起当年贫困的生活体验。从人们的消费行为中可以看出，人们不再对满足基本生活层面的物质有更多的需求，而是把注意力拉远到更高的一种艺术精神层面。在这样一种情况下，越来越多的人渐渐发觉，源于自然的、返璞归真并具有艺术价值的设计将更具美感，人们总是会赋予更多的偏爱并从中感到精神层面的满足。
据以上推论，人们在环境空间中对于竹文化的艺术审美和设计应用将越来越具有其独特性。竹文化自身的气质是一种中国式的突显美的禅境画面，它是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。人们往往在做空间设计的时候，用竹这种元素来构划空间，不仅从其自然属性与用途，也取其对禅这种中国式精神的领悟来造景与成境，天人合一。对于禅的感悟，是别人无法代替的，但我们可以通过竹的造景画面获得一种视觉直观上对东方自然情境的追求。如美国麻省理工学院建筑系主任，非常建筑设计研究所主持张永和教授设计的作品“土宅“和竹子结下了偶然之缘，运用了这个被当今媒介定义为最容易被识别的”中国“材料，用竹子那种取之自然、回归自然、“既是材料又是风景”的内涵，阐释了张永和的概念。他的设计符合了人们对自然热爱的天性，也传承了中国竹文化中禅境的美好画面。总之，竹文化渗透在环境空间中，丰富环境空间内涵的同时也渲染了一种低碳与环保论文导读：生活反而越来越没有质量、现代人的心灵也越来越失去幸福感。这不仅是一个社会理由也是一个心理理由。有责任感的设计师们也希望能够对这个理由进行反思。在这种情况下，是不是人们更需要回归传统回归自然，让自己的心灵进行能量的释放和复杂思绪的排空？那么竹所带给我们的一种朴素的价值观和禅意的精神生活，能够让人们对过去、
。让人们的生活空间与状态达到了一种相对自然的境界，是一种诗意的栖居。

三、环境空间中竹生活的美

1.生活状态的美——源于自然

在中国文化创意产业振兴与中国制造向中国创造转型升级的大背景下，经浙江省文化厅批准，举办2013年第二届中国（安吉）国际“竹·生活”跨界创意设计大赛。大赛以“竹·生活”为总主题，以“竹之境界·创意无界”，“追求生活本源，感悟东方美学智慧”为推广口号。从这个以竹为主题的创意赛事可以看出，对于竹文化在艺术设计与环境空间中的运用和创意已经成为了中国人追求自然返璞生活的一种大趋势。此大赛表示：“通过此大赛唤起中国年轻一代对传统文化的重新发现，对中国未来竹产业的发展构建创意解决之道，集结中国创意力量，展现竹创意美学智慧。不断激发年轻创意人对竹产业的关注，提倡设计师把握未来人们低碳、艺术、时尚、健康生活方式的国际流行趋势进行跨界创意设计是这次赛事的主题思想。”

2.回归传统生活的美——朴素的禅意精神

重要的是美学质量，而不是风格与潮流，重要的是适合中国符合国情，而不是一味追求西方的表面形式，要因人而异，因时而异，因地而异。笔者通过此次大赛的征集内容和方式可以看出人们对回归自然的一种渴望，对竹生活的一种美好向往已经上升到了社会理由。
据有关调查显示，尽管现代化发展的速度越来越快，而现代人的生活反而越来越没有质量、现代人的心灵也越来越失去幸福感。这不仅是一个社会理由也是一个心理理由。有责任感的设计师们也希望能够对这个理由进行反思。在这种情况下，是不是人们更需要回归传统回归自然，让自己的心灵进行能量的释放和复杂思绪的排空？那么竹所带给我们的一种朴素的价值观和禅意的精神生活，能够让人们对过去、传统有更多回忆与向往，在这种禅意的空间状态中进行心灵的洗礼。这种环境空间所突显出来的美不是单调的，它更能从时间与空间上链接到人们的灵与肉，让它带给人们一种诗意的存在。回归传统与自然，回归原始与美好的生活状态，对人们耐以存活的空间进行自然与心灵的呼吸，在环境空间中，让竹竹文化在环境空间设计中美的应用论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.带给人们一种回归自然的返璞。
参考文献
[1]田中一光，设计的觉醒，广西师范大学出版社，2009
[2]王受之 ， 世界现代建筑史 ，第一版，北京，中国青年出版社 2001
[3]张绮曼 环境艺术设计与理论，中国建筑工业出版社 1996
[4]诺曼 ， 设计心理学 ， 中信出版社 2009
[5]王宏建， 艺术概论 ， 文化艺术出版社
[6]何明，廖国强，中国竹文化，人民出版社，2007
（本文系湖南省哲学社会科学基金项目“中国传统竹文化与现代设计的互动研究”的阶段性成果，项目编号：12YBA134。）
责任编辑：文键