阐述母亲肚里民间文学（下）

论文导读：
姥姥住的地方是个较大的集镇，在远近村落里边颇有点名气。每到庙会期间，各个村子都在争着举办这种庙会，但是有的村子小，没钱单独举办；有的虽有钱能举办，但因为没有这里力量大，请不来好的戏班子。从而，都不如这里的戏演的好，演的时间长。一般地来说，每年都要搭台演唱个十天半月的。所以逢到庙会期间，远近各村的人都起早贪黑地赶过来看戏，凡是有嫁出去的女子，都要坐着小驴车子赶回来住娘家，一住就是十天半月的，就为着看这野台子戏。母亲便是其中最积极的一个，不论是在她嫁出去之前，还是在她嫁出去之后，都必定要天天赶到戏台子底下，从头到尾地看个不停。
听母亲讲，各村镇为了争办这种社戏，还时常引起纠纷来。她说有一年，有一个村子的会首（即当时的村长和镇长）为着争办社戏而吵翻了天。有个村子的会首一睹气，朝着火神庙上了大供，祷告说：“我们不是不给你老人家演戏，只是咱们村子的会首没有人家大高坎的会首硬，戏班子被人家霸占过去了，咱们想请也请不到呀！你火神爷要是真有灵验的话，你就烧他一把天火，从东头烧到西头！”后来，姥姥住的那个大高坎集，就真的着了天火，从东头一直烧到西头。有个挑担子的人幸灾乐祸地从街上走过，说：“烧吧，烧吧！我是灶王爷贴到腿肚子上的，人走家搬。你那天火，能烧着我什么毛！”那人还正在得意呢，不提防他自己的裤裆外边真就叫火星子给崩上，很快地冒出火苗子来了。
这也许是那一带人编制出来的传说故事吧，实际上未必当真就有此事；或者是虽有，但也未必就如同传说中所讲的那样神气。
母亲得天独厚地生在大高坎那个集镇里，能有机会看到那么多的社戏。她酷爱那些戏曲，准确一点地来说，凡是民间文学的东西她都生性酷爱，因此逢到庙会的时候，她便特别的兴奋，不吃饭不睡觉也要盯在那野戏台子下面，一场也不肯落下。这时候，又到了发挥她那记性好的特长时候了，她每看过一出戏，不仅能把故事情节一铺一节地给你讲述出来，而且戏中的一些好的唱词儿，她也能够给你一句不落地背诵出来。所以，她每次看过戏回来之后，便能对家里边的人和周围邻居没有过去看戏的人们，头到尾地讲说一遍，甚至还念出那些主要段子的唱词来。以后过了多少日子，乃至于过了多少年，她还能依然如昨地把这些戏讲给人们听。所以时间长了，家里的人和邻居们都推她出来做“戏代表”，大家有不能去的，或者是一时间不愿意去的，都可以放心地去干自己的营生，回来之后找“戏代表”再给他补上这一课就是了。
除了戏曲之外，她也爱听评书、大鼓、相声和莲花落子，也爱听人讲故事和说笑话。听了，她就能记得住。那些小故事、小段子不用说了，就是成本大套的评书，诸如《三国》《水浒》和《西汉演义》《东汉演义》什么的，她也都能够记下来。只要有了适当的机会，她就会很高兴地一遍又一遍地讲给别人听。
后来，她熬到了我能读书识字的时候，便真正地感到了解放，因为从此之后，她便得到了一个来之容易、随手可得的汲取源头——可以由我来给她阅读那些通俗演义小说了。那时候，我们总是不惜余力地四处收罗寻觅，只要能够找得到的书都想尽办法掏换过来。那真是无书不读呀！什么《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《杨文广征南》《罗通扫北》《呼延庆打擂》《十粒金丹》《瓦岗寨》《济公传》《飞龙传》等，几乎是现在人们听到过的和没有听到过名字的书，都看过了。
我读小学四年级的时候，正是家境最为困难的时候。母亲白天织席子养家糊口，一天忙到晚已经累得够呛了，但是一到了晚上，她却偏有浓郁的兴趣让我给她读那本刚刚从邻居家里借到的一本《薛丁山征西》。因为没钱升炉子，屋子里是很冷很冷的。坐着读不行，只能全家都躺在被窝里听我来念。念得时间长了，我伸在被窝外拿着书本的手冻僵了，抗不住劲了，便由母亲接过书来举着让我念。她举得时间长了也抗不住了，便由睡在我身旁另一侧的二姐接过来捧着。冬日里天黑得早，我们这种被窝里捧着读书的接力棒，有时甚至一直传递两三个小时。
最近，我看到台湾作家唐翼明回忆母亲给他写的信说：“明儿，妈妈有了你，就比当皇帝还富有。”听起来真叫我惭愧，因为我从来没有使母亲富有过。解放前，我跟着她过的是穷困的生活；解放后，她跟着我过得也不富裕，除了精神上还有点慰藉之外。我对于母亲没有任何的的安慰与回报，除了小时候给她读了许多章回小说让她开心之外，其他的事情一无所有，甚至连一个普通的孝顺儿子能够做到的事情，都没有做到。虽然，自从打我懂事的时候起，她就曾指着过年时贴着的年画，一次又一次地给我讲那《二十四孝》的故事，还有什么乌鸦反哺、羊羔跪乳的传说。让我记得最深刻的是，母亲有一次在邻居老太太带着儿子过来吃茶的时候，非常真挚地对邻家老太太说：“只要听到别人说儿子一句好，我就比吃了蜜糖还要甜。”我听了这话，心灵大受震颤，难过得差不多要流出眼泪来。因为非常遗憾，我一生里很少听到有人真挚地称赞我一句好，特别是当着母亲的面（当然，那些客套的、敷衍门面的、有意奉承的除外）。我十分难过，我没有什么值得母亲骄傲的地方。至于说到反哺，那更是让我感到愧疚，母亲病重的时候，我知道她很喜欢花，但却只买了一小盆皱皱巴巴的矢车菊放到她的床头，但就是这样一盆花，她看到了还是满脸带笑，不断地用手爱抚着那不甚展颜的小花杂。
反过来说，我从母亲那里吸吮过来的，又岂止是她那哺乳我幼小生命的乳汁呢？尤为让我特别得到滋养的，是她那一肚子的民间文学。我从呀呀学语时起就跟着她一句句地背诵《三字经》，直到跟着她一起热衷地迷恋于那些《杨家将》《呼家将》等的章回演义小说，所有这些，都是我以后写文章和进行文学创作的天生养料。特别是我从她那里听到来的许多生动鲜活、维妙维肖、不加任何修饰而情趣自会涌现的土语方言（随便地举几个例子，例如“不管子午卯酉”，“别听他那三千鬼画符”），亳不夸张地说，这都是我永远取之不尽、用之不竭的写作渊源。有一段时间，我曾经听从我的任课老师巴乌巴托夫斯基（苏联作家、《金蔷薇》作者）的指导，尽量地去追逐卢梭、屠格涅夫等人那种激烈奔放的、用一连串优美动听的修饰语组成的欧式散文体语句。写到后来我转变了主意，觉得应当要返璞归真，决心返回到母亲的怀抱，还是用土里土气论文导读：
的家乡俚语来写作为好，因为这样更能使人产生一种亲切感、真实感和乡土味。而且，这更便于读者阅读，特别是在今天我们这个信息传媒非常发达的年代，谁有功夫咬文嚼字地去品味你那扁担长句子里边的文字美呢？
母亲讲的故事和笑话，更是妙趣天成，富含很深的人生哲理。记得前年我曾给儿子讲了一个母亲在我小时候说的故事。儿子听了直拍大腿，感慨万千地说：“奶奶的这个故事说得真是太好了，她说的那个人跟我一样，简直就是我，我就是那个穷神爷有意相帮，财神爷却相助无力的人。怨不得这些年来我东一头西一头地乱撞，把一切发财的机会都闭着眼睛给放过去了！爸爸，奶奶这么好的故事，你怎么不早给我说呢？”我说：“其实，奶奶说的这个故事的含意，在英国大哲学家弗兰西斯·培根的《论人生》中也早已说过了。他说，命运之神（也就是机会）是很公平的，会均等地出现在每个人的面前，不过有人会抓住他，有的人却眼睁睁地把他放过。命运之神初次从地心里冒出来时还是满头的乌发，你一把就能将他揪住。可是，你错过了时机，他的头发就变得花白，再过几天已经是秃顶了，这时你再想伸手去抓住他，把他从地心里抓出来，那已经是比登天还难了！当然，像这类哲理故事，在古希腊神话中也还有一些！”儿子听了大不以为然地说：“我不管西方那些哲人是怎么说的，反正我感到我奶奶说的那个故事太亲切了，也太能够把我这把生绣的锁打开了。你若早把奶奶讲的这个穷神爷和财神爷打赌争辩的故事说给我，我也不至于在人生中走了这么多的弯路！”
说过这后，他还非常遗憾地在裤子上搓搓着一双手。
母亲给我的东西实在是太多太多了！
母亲是我真正的老师，给我的东西，不论是物质上的还是精神上的，都是无尽无休的，都是永远也诉说不完的。我今天还能够写出几本稍为一些人能够称道几句的作品来，都是得之于母亲的滋养传授和潜移默化，特别是她传导给我的母体语言和口头的民间文学。当我写到感情深沉，心情也为之而冲动的时刻，灵感突然叫我总结出来这样一句话，我的母亲，我永远忘记不了的母亲，她应当是：“我的第一个启蒙老师，也是我永世的一个启蒙老师。”