浅论王朔作品消费特征-
最后更新时间：2024-01-21
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论文导读：
【摘要】从80年代中期开始，王朔以独特的作品和行为方式不断的轰动文坛，迅速走红。考察当时的文坛需求，读者的阅读趣味，审美追求，再结合王朔的创作，我们不难发现，王朔的“红”在于他适应了转型时期中国的现实文化特征，源于他的大众文化追求，最终决定于他的文学创作的消费性和娱乐性特征。本文拟从以上几个方面来探讨一下王朔作品中的消费特征。
【关键词】文化特征;大众文化;消费性;娱乐性
1005-1074(2009)05-0027-01
王朔是一个非常独特的作家，他在80年代初期真正涉足文坛并迅速走红，为文坛奉献出《顽主》、《一点儿正经也没有》等风格独异的小说，制造了一个又一个轰动效应，正如作家郑万隆所言：“很多人是靠一篇作品走红文坛，而王朔却是靠一个人造成轰动效应。”他的每一篇作品一发表就能热销和流行，其势头毅然超过了文学史或者当下任何一部重社会性或者重艺术性的作品。从很大程度上说缘于他的小说真正适应了广大普通读者的文化消费需求。
1社会转型时期的文化特征
十年代的中国，正处于社会转型时期，这里的“社会转型”主要是指由社会主义计划经
济体制向社会主义市场经济体制的转型。经济基础决定上层建筑，在这样一个大的社会现象面前，人们的政治生活、经济生活都逐渐发生系列的变化，从而影响到人们生活的其它方面，而文学创作也在这样的环境中呈现出新的局面。统观八十年代的中国文学，可谓百舸争流，比如先锋文学、反思文学、寻根文学等等争相斗艳。在这样一个大环境中，中国当代文化出现了一种新的特征，即在“社会转型”情况下，出现了“文化的失范”。
所谓“文化的失范”，主要是指现存的文化规范的丧失或失去。这一情况的出现首先要提到大众传媒。大众传媒主要是指电视、报刊、以及互联网等等。改革开放的实施并进一步加深，使得社会生产力水平不断提高，人们的物质文化水平迅速提高，随之而来的是各种消费品需求的加大，作为人们日常生活中最能消遣性和娱乐性的大众传媒，在这一前提下得到了迅猛
发展，并日益成为人们日常生活的控制力量。
2“物竟天择”的文学观念
初登文坛的王朔在文学创作上走的还是传统的老路，认为“文学是一种辞典意义上的美，是一种超乎我们生活之上的纯粹。要诗情画意，使用优美纯正的汉语书面语；要积极向上。”正是在这样的文学观念引导下，王朔创作了《等待》、《海鸥的故事》、《长长的渔线》、《空中小姐》等作品。如果说1978年发表的《等待》（《解放军文艺》第10期）给了王朔继续从事文学创作的勇气和信心的话，那么1984年发表的《空中小姐》（《当代》第2期）则终于使王朔浮出海面，引起了文坛的注意和广大读者的青睐，并获得了《当代》“新人新作奖”，作品也被改编成电视剧。“走投无路去写字”的王朔因为独特的经商经历养成了商人般的眼光，商品意识较同时的作家更强，“虽然我经商没有成功，但经商的经历给我留下了一个经验，使我养成了一种商人的眼光，我知道了什么好卖。”《空中小姐》发表后他如此自白到：“我知道了什么好卖，当时我选了《空中小姐》，我可以不写这篇，但这个题目，空中小姐这个职业，在读者在编辑眼里都有一种神秘感。而且写女孩子的东西是很讨巧的。果不其然，我不认识《当代》的编辑，稿子寄过去不久找我谈。我要写一个老农民，也许就是另外的结果。”《空中小姐》的成功使他仿佛看到了“无限的光明 ”，王朔的功利心在生存压力和金钱诱惑之下开始萌动强化，他用心洞悉着文化消费市场的风向，不断的调整自己的创作来迎合读者口味和市场需要。他看到文学在商品化的冲击下开始不断地边缘化，文学脱离了以社会政治为中心的羁绊，开始注重表现普通人的喜怒哀乐和社会真实，于是他就倾心于时兴的大众文化，极力地媚俗。“大众文化中大众是至高无上的，他们的喜好是衡量一部作品的惟一尺度。你不能说我在这部作品中与种种观念上的突破，手法上的创新而最终未被大多数人接受，那还叫失败。”“这就是大众文化的游戏规则和职业道德！一旦选择了你参与进来，你就要放弃自己的个性，艺术理想，甚至创作风格。大众文化最大的敌人就是作者自己的个性，除非这种个性恰巧为大众所需要。”对于大众的“喜好”王朔最清醒。王朔的文学观念决定了他的创作追求。在进行文学创作时，他首先考虑的是满足读者的口味和市场的消费需求，其次才是考虑自己的艺术个性和趣味，孜孜不倦地创作具有消费性和娱乐性的小说。
3与众不同的创作追求
创作追求是决定作品成功与否的关键，它决定了作品以什么样的形式去衔接，以什么样的风貌展现在读者面前。王朔在这方面显得很清醒，很成熟。他在开始写作的时候，站在下层源于：7彩论文网论文提纲格式范文www.7ctime.com
社会的市民立场对“”以来虚伪的道德意识和社会时尚作了辛辣的讽刺，迎合了中国当代社会中骚动不安的社会情绪，具体表现在《顽主》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当人》等作品里，体现出他无所顾忌地亵渎神圣时的放肆、撒野以至于颓废的语言艺术。在作品的内容上更是标新立异。
参考文献
王朔.大师还是痞子[M].北京燕山出版社,1993:186
王朔.无知者无畏[M].春风文艺出版社,2000:101,104,105
[3]王朔.我是王朔[M].北京国际文化出版社,1992:20
【摘要】从80年代中期开始，王朔以独特的作品和行为方式不断的轰动文坛，迅速走红。考察当时的文坛需求，读者的阅读趣味，审美追求，再结合王朔的创作，我们不难发现，王朔的“红”在于他适应了转型时期中国的现实文化特征，源于他的大众文化追求，最终决定于他的文学创作的消费性和娱乐性特征。本文拟从以上几个方面来探讨一下王朔作品中的消费特征。
【关键词】文化特征;大众文化;消费性;娱乐性
1005-1074(2009)05-0027-01
王朔是一个非常独特的作家，他在80年代初期真正涉足文坛并迅速走红，为文坛奉献出《顽主》、《一点儿正经也没有》等风格独异的小说，制造了一个又一个轰动效应，正如作家郑万隆所言：“很多人是靠一篇作品走红文坛，而王朔却是靠一个人造成轰动效应。”他的每一篇作品一发表就能热销和流行，其势头毅然超过了文学史或者当下任何一部重社会性或者重艺术性的作品。从很大程度上说缘于他的小说真正适应了广大普通读者的文化消费需求。
1社会转型时期的文化特征
十年代的中国，正处于社会转型时期，这里的“社会转型”主要是指由社会主义计划经
济体制向社会主义市场经济体制的转型。经济基础决定上层建筑，在这样一个大的社会现象面前，人们的政治生活、经济生活都逐渐发生系列的变化，从而影响到人们生活的其它方面，而文学创作也在这样的环境中呈现出新的局面。统观八十年代的中国文学，可谓百舸争流，比如先锋文学、反思文学、寻根文学等等争相斗艳。在这样一个大环境中，中国当代文化出现了一种新的特征，即在“社会转型”情况下，出现了“文化的失范”。
所谓“文化的失范”，主要是指现存的文化规范的丧失或失去。这一情况的出现首先要提到大众传媒。大众传媒主要是指电视、报刊、以及互联网等等。改革开放的实施并进一步加深，使得社会生产力水平不断提高，人们的物质文化水平迅速提高，随之而来的是各种消费品需求的加大，作为人们日常生活中最能消遣性和娱乐性的大众传媒，在这一前提下得到了迅猛
发展，并日益成为人们日常生活的控制力量。
2“物竟天择”的文学观念
初登文坛的王朔在文学创作上走的还是传统的老路，认为“文学是一种辞典意义上的美，是一种超乎我们生活之上的纯粹。要诗情画意，使用优美纯正的汉语书面语；要积极向上。”正是在这样的文学观念引导下，王朔创作了《等待》、《海鸥的故事》、《长长的渔线》、《空中小姐》等作品。如果说1978年发表的《等待》（《解放军文艺》第10期）给了王朔继续从事文学创作的勇气和信心的话，那么1984年发表的《空中小姐》（《当代》第2期）则终于使王朔浮出海面，引起了文坛的注意和广大读者的青睐，并获得了《当代》“新人新作奖”，作品也被改编成电视剧。“走投无路去写字”的王朔因为独特的经商经历养成了商人般的眼光，商品意识较同时的作家更强，“虽然我经商没有成功，但经商的经历给我留下了一个经验，使我养成了一种商人的眼光，我知道了什么好卖。”《空中小姐》发表后他如此自白到：“我知道了什么好卖，当时我选了《空中小姐》，我可以不写这篇，但这个题目，空中小姐这个职业，在读者在编辑眼里都有一种神秘感。而且写女孩子的东西是很讨巧的。果不其然，我不认识《当代》的编辑，稿子寄过去不久找我谈。我要写一个老农民，也许就是另外的结果。”《空中小姐》的成功使他仿佛看到了“无限的光明 ”，王朔的功利心在生存压力和金钱诱惑之下开始萌动强化，他用心洞悉着文化消费市场的风向，不断的调整自己的创作来迎合读者口味和市场需要。他看到文学在商品化的冲击下开始不断地边缘化，文学脱离了以社会政治为中心的羁绊，开始注重表现普通人的喜怒哀乐和社会真实，于是他就倾心于时兴的大众文化，极力地媚俗。“大众文化中大众是至高无上的，他们的喜好是衡量一部作品的惟一尺度。你不能说我在这部作品中与种种观念上的突破，手法上的创新而最终未被大多数人接受，那还叫失败。”“这就是大众文化的游戏规则和职业道德！一旦选择了你参与进来，你就要放弃自己的个性，艺术理想，甚至创作风格。大众文化最大的敌人就是作者自己的个性，除非这种个性恰巧为大众所需要。”对于大众的“喜好”王朔最清醒。王朔的文学观念决定了他的创作追求。在进行文学创作时，他首先考虑的是满足读者的口味和市场的消费需求，其次才是考虑自己的艺术个性和趣味，孜孜不倦地创作具有消费性和娱乐性的小说。
3与众不同的创作追求
创作追求是决定作品成功与否的关键，它决定了作品以什么样的形式去衔接，以什么样的风貌展现在读者面前。王朔在这方面显得很清醒，很成熟。他在开始写作的时候，站在下层源于：7彩论文网论文提纲格式范文www.7ctime.com
社会的市民立场对“”以来虚伪的道德意识和社会时尚作了辛辣的讽刺，迎合了中国当代社会中骚动不安的社会情绪，具体表现在《顽主》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当人》等作品里，体现出他无所顾忌地亵渎神圣时的放肆、撒野以至于颓废的语言艺术。在作品的内容上更是标新立异。
参考文献
王朔.大师还是痞子[M].北京燕山出版社,1993:186
王朔.无知者无畏[M].春风文艺出版社,2000:101,104,105
[3]王朔.我是王朔[M].北京国际文化出版社,1992:20