弘扬国学思想 提升决策能力-

论文导读：
摘 要：研究国学思想可以以史为鉴，让我们科学地认识事物发展的规律和可能。通过对传统经典国学的研究，我们可以大幅提升决策能力，从而创造性地解决工作中遇到的难题。领导干部很有研究国学的必要。弘扬国学思想，提升干部决策能力，使国学思想与时代要求相适应。研究国学，不是发思古之幽情，而是为了社会主义现代化的建设。
关键词：国学；干部；决策
1002-2589（2012）21-0023-02
实际工作中出现的许多问题，如果认真追究，源于：7彩论文网论文参考文献格式www.7ctime.com
大多是源自决策的问题。领导干部要想取得决策的成功，必须在行动中依靠科学的决策方法和理论。研究国学思想可以以史为鉴，让领导干部科学地认识事物发展的规律和可能。弘扬国学思想提升干部决策能力，使国学思想与时代要求相适应。研究国学，不是发思古之幽情，而是为了社会主义现代化的建设。

一、“以人为本”是科学决策的核心

在现代管理中提倡“以人为本”的管理理念，是由西方先提出来的。其实我们的老祖宗早就有了“以人为本”的理念，翻阅史料就会找到证据。据查，“以人为本”四个字最早出现在《管子·霸言》中，“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”与此类似的管子言论还有“人者，身之本也;身者，治之本也”(《管子·权修》)、“王者以百性为天”(《韩诗外传》)、“齐国百姓，公(指齐拉公)之本也”(《管子·霸形》)。
孔子强调:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话的意思是以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻;以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上真善之途。这样看来，以道德教化贯穿管理过程的始终，才能达到正确引导民众思想、稳定社会秩序的目的。儒家提倡“得民心者得天下”，孟子更是指出“天时不如地利，地利不如人和”。孔子曰：“自古皆有死，民无信不立”。取信于民，为民请命是古代一个重要的执政指标。管子说：“争天下必先争人”，所有的管理资源中，中国历来把人放在了首位。诚实守信一直是中国传统文化中备受重视的内容，在古代即使以天子之尊，也不敢言而无信。无信，就会失去民心，失去民众的支持。遗憾的是，号称有着五千年悠久历史的中华民族，目前却陷入了某种不守信用的泥潭，无论是个人、部门还是社会，都在践踏着无法用金钱来衡量的信用的现象并不罕见。诚信问题已经在很大程度上制约了中国社会、经济的发展。如团队，有的部门团队精神明显，每个部门每个干部都具有一种合作意识，愿意配合和协助其他部门和干部完成某项工作;而有些部门的干部却是各自为营，以小团体利益和个人利益为中心，互不买账甚至相互拆台。正确政绩观是“以人为本”科学决策理念的核心。当代领导干部的政绩就是实现最广大人民群众的根本利益，要做得人心、暖人心、稳人心的好事实事，解决群众最关心和最迫切需要解决的问题，即全面建设小康社会，促进人的全面发展。树政绩的根本目的是为人民谋利益，领导干部作决策的根本目的也是为广大人民群众谋利益。

二、“天人合一”让决策坚持科学发展观

“天人合一”是中国国学中最为重要、最为经典的思想。所谓“天”并不是神灵主宰，而是“自然”的代表。“天人合一”有两层含义：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地；二是天与人相应，或天与人相通。意思是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。在工业化社会由于专业分工的要求，自然科学的发展纷纷走向极端，人们对世界万物条分缕析，自然、人类、个人都成了一个个毫不关联的小原子。虽然人的主体性及个人意志得到高度发扬与突显，但自然万物成了人类随便摆布的试验品，而且我们的社会组织也成了一个个分开孤立的东西。“天人合一”观体现在宏观决策上，就是把人道治理与天道运行相联系，认为国家社会的宏观决策必须与自然规律相适应，使人与自然相和谐。人道包含在天道之中，决策遵循天道运行的法则才具有科学性。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是强调包括决策在内的人类的一切活动都要按自然法则办事，经济社会发展也离不开自然法则。《史记》作者司马迁以“究天人之际，通古今之变”为治史宗旨，认为人类社会现象是“道之所符，自然之验”，进而提出“善因”论的观点，认为一切顺其自然的决策是最好的决策。这与西方文化天人相分、就事论事的狭隘、呆板、僵化的思维方式是不可同日而语的。“天人合一”一直都是古代管理者所遵循的决策原则。

三、“众谋、独断、详虑、力行”是决策的通用程序

庄子云：“天下大事，谋之贵众，断之贵独，虑之贵详，行之贵力。”对领导干部决策来说，就是贵在“众谋、独断、详虑、力行”。这是决策的通用程序。
“众谋”体现了决策科学化、化，不仅保证领导干部决策的正确性、有效性，也是让大家参政议政发挥其积极性和创造性的重要途径。实践证明，任何重大决策，都不是在“异口同声”的求同思想中得到的，而是在众说纷纭的论理碰撞中作出科学判断和选择的。
“独断”是领导干部决策的集中原则。一个重大决策的过程，要伴随着“”和“独断”交替进行，而领导干部的“独断”在决策中起着决定性的关键作用。如果一个领导干部只知道实施程序的重要性，而不懂得发挥领导科学决断的重要性，那将是一个不睿智的领导干部。现代领导干部工作，“谋”是专家智囊、组织成员智慧的结晶；“断”是领导者本身的主要职能，也是决策的责任原则。
“详虑”是决策的优化原则和可行性原则。多次反复研究、比较和综合思考，才能作出比较恰当的反应。“详虑”也是决策的利害原则、求利原则，是决策者的价值取向，需要大智大勇,放弃眼前利益，以求长远发展；牺牲局部利益，以求全局发展。领导干部的成功，来自对利害的取舍和对机会选择的智慧和勇气。
“力行”是决策与执行之间的关键性转化。再好的纲领或政策，只有实际的行动才能产生效益。有效的领导干部决策的核心在于“适变”、“应变”和“制变”。“适变”在于顺势，一个高明的领导干部在于“无能”论文导读：问题，常常是检验一个领导干部应变能力强弱的标志。能从容地应付这些事件的领导干部，必须具有足够的智慧、勇气和善于应变的能力。“制变”在于控势。“制变”能力比“适变”和“应变”能力难度更大，技巧更高，并以二者为基础。一个组织是否稳定，并不在于矛盾的多少和大小，而在于领导干部的有效控制，在于领导干部是否具有身处事
而能顺众人之势，“无智”而能聚众之智。“应变”在于度势，需要领导干部具有很强的应变能力。处理非常规性、非确定性甚至偶发性、突发性的问题，常常是检验一个领导干部应变能力强弱的标志。能从容地应付这些事件的领导干部，必须具有足够的智慧、勇气和善于应变的能力。“制变”在于控势。“制变”能力比“适变”和“应变”能力难度更大，技巧更高，并以二者为基础。一个组织是否稳定，并不在于矛盾的多少和大小，而在于领导干部的有效控制，在于领导干部是否具有身处事变而善于控制局势、驾驭事态发展，直至有理、有利、有节地妥善解决各种矛盾冲突的能力。源于：7彩论文网大学生毕业论文范文www.7ctime.com