论虚拟审美-设计

论文导读：世界相对应的非现实的虚拟世界，在人类高科技的推动下逐渐显露其完整的轮廓而进入大众视野，其间充斥着虚拟的事物和现象(包括虚拟艺术品，下同)。这些虚拟的事物和现象正在深刻地作用并改变着我们的生活，对这些虚拟事物和现象的审美便成了当代美学研究的一个重要内容，于是出现“虚拟审美”的问题。虽然1998年在斯洛文尼亚召开的
[摘要]随着高技术的发展，日常生活出现审美化、虚拟化的趋向，导致了当代审美流变，虚拟审美问题应运而生。虚拟审美意识及实践方式的产生与发展有着深厚的哲学基础和物质基础。虚拟审美实践方式分虚拟技术、虚拟设计、虚拟空间和虚拟艺术等多种构成系统。虚拟审美推动着当代生产生活方式的变革，引领着当下精神文明意识的建构，也推动着当代艺术形式的创新。虚拟审美的发展经历了从“幻想远离现实”到“浓缩拉近现实”再到“模拟再造现实”三个阶段，当今虚实一体化世界阶段，电子游戏大行其道，游戏人生的审美意识不断弥散，使当代审美在虚实相生中平衡发展，并重7彩论文网一般论文格式范文www.7ctime.com
构着正在行进中的人类审美历程。
[关键词]泛化；虚拟化；审美流变；虚拟审美
[作者简介]杨建生，常州工学院人文社科学院教授，硕士，江苏常州213022；吕在，常州信息职业技术学院教授。江苏常州213164
[]A　[文章编号]1004－4434(2012)01－0082－06
与现实世界相对应的非现实的虚拟世界，在人类高科技的推动下逐渐显露其完整的轮廓而进入大众视野，其间充斥着虚拟的事物和现象(包括虚拟艺术品，下同)。这些虚拟的事物和现象正在深刻地作用并改变着我们的生活，对这些虚拟事物和现象的审美便成了当代美学研究的一个重要内容，于是出现“虚拟审美”的问题。虽然1998年在斯洛文尼亚召开的第14届国际美学大会专题讨论中已经提出“虚拟美学”(Aesthetics of Virtuali-ty)一词(仅限于电子计算机虚拟技术领域)脚，但学界对“虚拟审美”问题的重视程度远未达到应有的高度，相关横向、纵深研究成果尚不多见，本文力图从虚拟审美意识和虚拟审美实践方式方面来探讨这一问题。
一
审美本是一个复杂概念，《现代汉语词典》则简释为“领会事物或艺术品的美”，审美即领会美，既要从广泛事物中领会美，又强调了领会艺术品的美，这种解释应该说是非常简约而精确的。同理，所谓“虚拟审美”，就是对虚拟事物或现象的审美，也即领会虚拟事物或现象的美。这就不同于传统审美，传统审美大多局限在现实世界及纯艺术(纯粹为欣赏而制作的精神产品)范畴中，虚拟审美建立在虚拟事物和现象基础上。如今，在科学与精神的召唤下，艺术已经从纯艺术范畴中泛化开来，走出了精神贵族的塔，下嫁到了平民大众阶层——艺术走向了生活化，日常生活走向了审美化，艺术正日益成为人本主义意义上的人的普遍精神支柱之一。虚拟审美也跟随着艺术泛化的脚步走向了广阔的现实生活，不仅现代艺术领域存在着广泛的虚拟艺术现象，而且虚拟审美实践方式已经全面渗透、融合进了当代生产生活过程中。随着后现代文化的发展，日常生活也开始出现虚拟化倾向，“当代审美文化在本质上就是一种后现代文化”，虚拟审美文化的发展触发和完善了当代审美意识的流变，而虚拟审美意识恰好发挥其独特的功能和效用，帮助人们进一步谋求更美好的人生、生命和生存的策略及诉求。
虚拟不是虚假，是“假的真”。任何虚拟的事物和现象都是运用虚拟技术以现实世界为蓝本建构起来的，虚拟世界虽然不是现实的，但却是实际的。虚拟实在的哲学本质不属于受必然性支配的实在世界，属于一种受创造性支配的实在世界。因此，虚拟实在“是一种实际上而不是事实上的真实的事件或实体”。虚拟的本体论根基还在于人的存在，并不存在脱离人的意识而独立存在的虚拟意识，“使虚无来到世界上的存在应该是它自己的虚无”。“人是使虚元来到这个世界上的存在”，虚拟审美的最终结果也不能够脱离人的存在意义范畴。佛教也认为现实的一切事物都是因缘而起的假象、幻影，都无自性，都是“空”的。老庄哲学中的“无”其实也是空和虚的一种状态和境界。可见，“虚”、“无”、“空”等概念早就出现且影响深远，人们对它们并不陌生，并在意识深层留下深刻印痕，进而萌发虚无意识，又通过创造虚拟世界而获得虚拟审美感受，并借此缓冲、缓解现实生活中的种种不如意、不完美，或麻痹、解脱自己，或愉悦、发展自我。
人类社会的进步和发展从根源上讲都是以物质生产方式变革为标志的，精神生产方式变革是物质生产方式变革在文化向度的存在、显示和传承，是人类文明成果进入遗产凝聚阶段的必由之路。因此，诞生虚拟审美实践方式及其意识并促成其发展的动力源泉在物质生产方式变革上，这里才是牵一发而动全身的“震源中心”，才是最根本的物质基础。电子游戏玩家们对技术促进虚拟游戏发展最有深切体会了，最初的电子游戏仅仅围绕有限的几幅画面作语言提示问答，被称作为“泥巴”游戏，受趣味有限和技术壁垒的影响，玩家自然不多。但随着虚拟动画技术和模拟传输网络技术的发展，虚拟电子游戏从画面构成、接受功能、受众人数等全方位赶超依靠真人实景演绎的传统影视艺术，随着《星球大战》《玩具总动员》《阿凡达》之类虚拟大片的不断出现，传统影视艺术的生存方式的革新势在必行。总之，正是人类高新技术的不断发展，培育了虚拟现实的手段，促成了虚拟事物和现象的不断膨胀，并逐步积淀为虚拟事物和现象存在的环境，最终出现了非现实的虚拟世界和虚拟审美。
二
虚拟世界并不是虚空世界、虚妄世界，而是通过模拟现实，虚拟出诸多事物和现象，打造出一个现实影像社会。要虚拟现实的事物和现象，就需要有现实的技术和物质依托，即便是史前古人要表达他们原始的审美愿望，也要通过简易的岩画、歌舞等具体技术(或原始艺术)载体。根据当代技术条件和职业分工，我们可以把虚拟审美实践方式划归为以下四个构成系统：
第一，虚拟技术构成系统。该系统指将精神形态的虚拟意识转化为可供识读和传输的物质形态的技术依托系统。主要由硬件和软件构成，硬件的核心是摄像、数字模拟和传输的设备依托；软件的核心是画面及数字模拟的组合、传输、呈现的程序依托。技术系统是虚拟审美赖以生存的物质保障。今天，人们对技术的理解包含了更广泛的架构，如系统、组织方法和技巧等，技术水平几乎就代表了人类生产力发展水平。技术的发展为人类实践安装了一个无限扩张的延伸器，人类凭借着一次次技术提升，一次次扩张了自论文导读：现样式系统。它存在相对独立的三个表现样式：第一，用虚拟手段演绎虚拟内容，这是虚拟艺术的主要类别，以电子游戏为主要样式，以网络展示和传输为主要存在特征，如虚拟游戏、动漫、博客、视频电影、超微型网络小说等。第二，用虚拟手段演绎现实内容，有模拟现实存在的各类游戏项目，如玩纸牌、打、下棋等；有模拟现实存在的各类艺
我超越能力。尤其是在当代网络传输技术的帮助下，大大缩短了实践各环节之间的距离，加快了实践活动的过程，推动整个历史车轮更快速运转。然而，高技术的无限扩张并不能给现实生活带来等值的幸福感受，技术的发展必须切合审美的需求，才能真正提升人们的生活质量，于是社会发展内在的调节因素开始发挥作用。技术与艺术同步发展就成了新时代最显著的标志之一，审美性逐渐成为物质产品和精神产品共同追慕的基本目标。也就在这个时候，虚拟审美强力介入了技术发展，介入的结果是艺术与技术迅速一体化，技术一下子收编进了技艺一体化的体制内，这既促进了技术的进步，又推动技术向人性化回归。技术和艺术新的分工合作模式诞生了，艺术渐渐成为生产生活方式的目的。而技术则渐渐成为人类实现艺术的手段。虚拟技术的革命性大发展，见证了人类完全彻底地进入审美的历史阶段，通过虚拟审美平台，人类的技术和艺术达到了有史以来最理想的平衡状态。所以，当代审美是“技术与艺术高度融合了的生活化审美；它依靠泛化与虚拟两股相牵扯的艺术表达张力。相互制约着各自的发展，使得高技术时代的审美成功处在了人类有史以来最为稳定和繁荣的五彩斑斓的平衡状态中。高技术时代的审美就是这样重构了我们正在行进中的审美历程”。
第二，虚拟设计构成系统。该系统是引领和保障物质生产和精神生产取得效益的前导功能构成系统。这个系统有三个最主要的子系统：一是设计部门系统，包括专业设计部门和各行业的设计部门；二是设计环节系统，包括设计目标、过程、手段、结果、验证等配套产品；三是设计教育系统，包括各级各类学校中开设的艺术设计专业及科目。进入消费社会、“体验经济”时代以来，人们更追求符号外观，更看重视觉形象本身所带来的快感，“视觉因素一跃成为当代文化的核心要素，成为创造、表征和传递意义的主要手段”，商品的文化审美价值逐渐超过了其实用价值而成了主导价值。美感成了决定产品市场竞争力的一个关键因素。虚拟设计环节的出现就在很大程度上满足了人们日益增长的这种审美追求，然而当前许多行业都面临着因缺乏专业设计人才而无法提高竞争力的艰难局面，所以目前的各级各类学校的艺术设计类专业的发展不是过头了，而是不够(尤其是人才质量不够)，还要不断加大能够真正推动各行业加速发展、促进竞争的尖端设计人才的培养力度。
第三，虚拟空间构成系统。该系统是指虚拟审美活动运行及过程展示的区间存在系统。所谓虚拟空间并不是现实物理状态的空间，其实质是由硬件设备与软件程序相互构成的某种功能空间，通常要以具有一定功能范围的虚拟主机为核心，领衔组合相关的虚拟通道和终端设备而构成的运行空间。这里的空间已经事项化、具体化、集成化，诸如某个具体的虚拟社区、虚拟活动、虚拟婚姻等。形形色色的虚拟空间，是与现实空间相对的另外一个非物理概念的空间，它是不可或缺的另一个精神存在，是现实世界的延伸和必要补充，人类可以在这里实现许多在现实世界中无法实现和显示于众的某些隐蔽的和梦想。随着物质生活的高度繁荣和发展，精神文化追求在人类生活中将越来越重要，人们比以往任何时候都更追求审美超越。在这种背景下，由虚拟审美构成的虚拟空间，将在这个历史性转变中大放异彩。
第四，虚拟艺术构成系统。该系统是指当代虚拟艺术表现样式系统。它存在相对独立的三个表现样式：第一，用虚拟手段演绎虚拟内容，这是虚拟艺术的主要类别，以电子游戏为主要样式，以网络展示和传输为主要存在特征，如虚拟游戏、动漫、博客、视频电影、超微型网络小说等。第二，用虚拟手段演绎现实内容，有模拟现实存在的各类游戏项目，如玩纸牌、打、下棋等；有模拟现实存在的各类艺术表演项目，如模拟相声、小品等；有模拟现实存在的生产生活景象，如虚拟制作婚宴过程的艺术片，同步播出航天飞行器上天过程的模拟片等，这个类别针对的是现实中与实用相结合的艺术需求。第三，用现实手段演绎虚拟内容。这个类别主要存在于各种新兴的文化创意产业(如乐园经济)中，主要指在现实环境中用现实的人来演绎虚拟幻想故事，包括专业的舞台音乐剧和大型主题公园内的配套幻想故事表演等。由于虚拟艺术可以随时随地不拘内容形式地与现实艺术交叉融合，很少有现实艺术中的那些格套和定式，尤其与网络视频直接切合的那类，我们根本无法预测下一个跃入眼帘的是何种虚拟艺术形式。从这个意义来说，虚拟艺术样式更具有开放系统的性质。
通过剖析虚拟实践系统，我们可以更清楚地认识到，虚拟审美实践和意识已经融入了我们的日常生活和思想意识之中。被虚拟化的是精神态非物质的现实，也即第二性反映的现实，既可能是带有理想色彩的比现实更完美的非现实世界，如虚拟社区生活等；也可能是需要努力达到的阶段性奋斗目标，如生产生活设计等；还有可能是现实中急于要鞭挞的丑陋。总之，虚拟审美实践系统有着广阔的涵盖面，虚拟审美大大超越了我们固有的审美实践体系，也许在不经意间你正徘徊在虚拟与现实两个世界之间。
三
高技术的发展促进了当代审美流变，使得虚拟审美活跃异常，它不仅帮助我们生活在现实中，更帮助我们生活在现实的影子中。尽管我们现在还难以确认虚拟审美之舟将把人类载向何方，但我们与生俱来的理性却迫使我们不得不探究虚拟审美对于人类社会和人本身发展的意义所在。虚拟审美的价值主要体现为以下几方面：
第一，促进生产方式的变革。以网络技术为龙头的高新技术变革，标志着人类进入了高技术时代。在高技术时代的背景下，虚拟审美实践方式全程参与了现代化物质生产和精神生产过程，并结成了互为一体、互动展开的发展模式。若生产方式已经进入到规模化、前瞻化、集约化阶段，没有虚拟审美意识及实践方式的参与，诸如虚拟设计、虚拟生产、虚拟管理、虚拟过程、虚拟产品等，要实现所谓现代化生产完全是不可想像的。虚拟审美不仅帮助物质产品和精神产品率先进入和抢占市场制高点，更为重要的是，由虚拟审美引导出了一系列创新型高科技产业，成了新的经济增长点，也是率先冲破经济衰退藩篱的经济活力所在，其繁荣程度正日益成为一个国家和民族综合实力的象征。在高科技创新经济产业中，精神产品无论在覆盖范围还是在产出价值方面都正在以加速度方式赶论文导读：大行其道。有一种说法，将电子游戏定义为继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌(文学)、舞蹈、戏剧、电影(影视艺术)之后人类历史上的“第九艺术”，并且认定它将成为21世纪的主流艺术。随着电脑科技和网路的飞速发展和普及，玩电子游戏已经成了当代青少年最主要的娱乐方式。电子游戏本身类型繁多(现在最流行的要数大型多人在线角色扮
超物质产品。也就是说，当今世界经济发展的重头戏越来越侧重于精神生产方面，精神生产具有强大的文化输出功能，又较少依托自然物质资源。在很长一段时间内，世界竞争力将会更加依托于精神生产的创新和发展，而虚拟审美恰恰关涉到精神生产的动力和产品构成的核心义项。因此，研究并大力发展虚拟审美实践方式具有很强的现实意义。
第二，引领精神文明的建构。审美意识引领着人类精神意识的建构。当世界进入高技术时代后。虚拟审美意识就伴随着高技术的发展而全面渗透到人类生产生活方式、政治、经济、文化、艺术等方源于：7彩论文网论文格式模板www.7ctime.com
方面面，并开始逐步侵蚀、影响甚至主宰人们思想意识的发展。人类用高技术建立起了与现实世界相对立的虚拟世界，建立起了新的生活模式，各文化层次的人们都可以在这两个世界中自由穿梭。如果人们的愿望与现实世界处在尖锐的对立中，现实中的各种文明冲突也就会随之激化，全社会精神文明发展向度就可能会向着野蛮的方向发展；反之，如果有了直通现实世界的虚拟世界且人人出入自如，那么虚拟世界就成了消解社会与个体、统治与被统治、主流与非主流矛盾的最佳缓冲带，全社会精神文明的发展向度就会向着具有积极意义的更文明的方向发展。虚拟的结果自然引导出了时尚流行和虚拟生活实践形态，这些虚拟性质的实践形态尽可能抹掉了现实与虚拟的界限，从积极意义看，就使人们可以在虚拟实践中达到与现实存在的融合、平衡，促进社会稳定和繁荣发展：从消极意义看，虚拟空间可能会成为逃避现实的避难所，长期躲避在虚拟世界，会导致现实生活方向的迷失，从而诱导一部分人掉进理想化现实的沉浸心态中，消磨搏击人生的理想、信念，出现审美道德危机，造成人格分裂和人性异化。总之。虚拟审美意识及其实践形式已经成了人类在高技术时代的生存模式，它对当代精神文明的作用趋势可以概括为：从远距离走向近距离、从抽象化目标走向具体化目标、从纯粹的精神需求走向精神与物质一体化需求。如网络经济、乐园经济等一大批新兴文化创意产业的出现，就融合了当代物质文明与精神文明特征，不仅预示着未来新经济发展趋势，而且在实践上也成了高技术时代文明遗产新形态的重要表征。
第三，推动当代艺术的创新。虚拟审美不仅帮助艺术消融了与生活的界限，导致了艺术普及化、大众化，更在于确立了一种艺术创作和欣赏的新范畴、新境界，完全突破了传统的时空约束，大大拓展了艺术表现的形式和内容空间，人们比以往任何时候都更容易获得现实和虚拟两种范畴和境界的艺术感受，它颠覆了传统的艺术表征方式，以技术性、超越性、体验性、多元开放性为主要特征，带来了艺术从创作到欣赏的全面自由，为传统艺术的数字化生存提供了借鉴，在探索如何抵制艺术疲劳、融汇科技文化成果、树立当代文明风范等方面，都具有强烈的现实意义。当今数字化时代以数字技术、网络技术、信息技术为基础的新媒体艺术，以虚拟为最基本的特征，在观念形式上和创作方式上对传统艺术进行了一场革命，虚拟艺术成了新时代艺术发展的领跑者。早在上个世纪初。青年戏剧家普兰波尼在他的关于未来主义戏剧宣言中就呼吁，要使用所有可能的技术手段以消除观众和图像空间之间的界限，他把戏剧看作是“行为的全景合成，是精神动力的完美的神秘的仪式。同时也是新的未来宗教抽象精神的一个阶段”，还把未来主义著名的人与机器的融合观点转化为舞台上永恒的物力学的一个形态，希望建立起一个观众无法逃避的充满活力的“虚拟领域”。普兰波尼时代的人们还缺乏建构纯粹虚拟场景和故事情节的技术条件，但是这些年轻的未来主义艺术家们已经预感到人类虚拟时代即将到来。尽管这种虚拟领域未必就一定引导人们遁入新宗教神秘境界，但却有助于人们在现实中获得某种心理的、情感的或理智的心态平衡。直至今日，人类数字化模拟技术日臻完善，创设虚拟世界变得轻而易举，人类历史在这里跨越了有史以来最大的一步：只要想到，虚拟世界就能做到!人类所有想象力贫乏状态统统随着虚拟艺术的兴起而一去不复返了，人类的技术和艺术首度联手登上了审美的精神巅峰，虚拟艺术的发展必将最大限度地发掘人类的艺术创造力。
四
虚拟审美在高技术的鼎力协助下，正越来越强大，越来越挤占现实审美的份额，这个走势可以依据人类的虚拟结果与现实世界距离的远近关系划分为三个阶段：第一阶段，幻想远离现实阶段。其典型实践形式是图腾、原始英雄传说和神话。人类在远古时期，由于自身认识和改造自然的力量渺小，因而其生存的意义就集中在与大自然作斗争上面，残酷的现实迫使人们产生了远离痛苦现实的愿望，于是也就自然产生出了超现实的图腾崇拜和神话传说，幻想英雄巨人来拯救现实。第二阶段。浓缩拉近现实阶段。其典型实践形式是以表达诗情为主导的语言艺术、雕塑、绘画，以及舞台化了的歌舞。人类进入文明社会后，科学的发展使得人们意识到，巨人神仙是不存在的，现实依旧是苦海一片，于是人们通过虚拟手段创造出了一种愉悦现实意志和情感的方式方法。这里，虚拟审美就拉近了幻想与现实的距离，其实践方式转变为让自己活得更开心一点，在艺术中获得精神慰藉，在戏台上虚拟现实生活。第三阶段，模拟再造现实阶段。其典型实践形式是影像及虚拟网络传输技艺一体化形式。工业革命以后，技术文明逐步显示出征服和改造自然的巨大威力，却又使得人类自身精神发展丧失了光彩，于是追慕精神自由的虚拟审美开始盛行，人们用各种技术手段来创设非现实的理想化了的虚拟世界，诸如拍摄影像、数字化模拟网络传输、创设视听环境等，并与现实世界融为一体。
虚拟审美发展到这种虚实一体化世界阶段，呈现出如下显著特征：
第一，电子游戏的艺术形式大行其道。有一种说法，将电子游戏定义为继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌(文学)、舞蹈、戏剧、电影(影视艺术)之后人类历史上的“第九艺术”，并且认定它将成为21世纪的主流艺术。随着电脑科技和网路的飞速发展和普及，玩电子游戏已经成了当代青少年最主要的娱乐方式。电子游戏本身类型繁多(现在最流行的要数大型多人在线角色扮演类的游戏)，声色具备，紧张激烈，直观刺激，让玩家沉浸其中，充分享受游戏带来的轻松愉悦感论文导读：形成的各种共识和规则会迅速传播并促进现实社会中某些新的流行文化的形成和发展。当代青少年是伴随电子游戏成长的一代，他们构成了庞大的游戏艺术受众。他们把虚拟世界当成了现实世界的延伸，把虚拟的人和物的生命当成了现实世界真人真景的延伸，希望徜徉在现实与虚拟中间享受虚拟艺术带给他们的那种心灵的自由和快乐。这个艺术
，自由欢乐感和成功满足感，有的甚至让玩家百玩不厌，甚至沉溺其中。有关青少年学生玩电子游戏而耽误学业和公务员上班时间玩电脑游戏的事件媒体时有报道，也出现为电子游戏中的装备和为追讨已逝亲人的电子游戏而对簿公堂的案例，电子游戏之普遍程度可见一斑。此外，由于在中国传统文化中“九”为大，相关虚拟产品纷纷顺道搭上了电子游戏(第九艺术)的便车，出现了第九频道、第九城市、第九家园、九城社区、九城空间等，一时间弄得那些平时较少接触虚拟产业的人晕乎乎如坠云雾，不知所云。客观上讲，中国人确能从这些与九相连的词汇中领略到某些特殊意韵，搭便车现象也无可厚非，但我们必须从“第九艺术”这个词汇的扩展现象中充分认识到虚拟产品市场的广阔性，它正迎合着当今时代最普遍的审美需求。
第二，游戏人生的审美意识日益弥散。当电子游戏进入艺术的范畴，它就获得了强有力的话语权和影响力，就不只是一种游源于：7彩论文网论文资料网www.7ctime.com
戏娱乐方式了，具有了为大众流行文化注入新质的社会文化意义，玩家群体在虚拟游戏世界中形成的各种共识和规则会迅速传播并促进现实社会中某些新的流行文化的形成和发展。当代青少年是伴随电子游戏成长的一代，他们构成了庞大的游戏艺术受众。他们把虚拟世界当成了现实世界的延伸，把虚拟的人和物的生命当成了现实世界真人真景的延伸，希望徜徉在现实与虚拟中间享受虚拟艺术带给他们的那种心灵的自由和快乐。这个艺术受众群体与历史上任何一群艺术受众相比，最大区别在于，人人都玩过电子游戏，人人都被游戏人生的审美意识洗礼过。今天玩电子游戏的青少年转瞬就是未来社会的主人、栋梁、中坚，他们将掌握整个世界的未来，未来的人类生活会在游戏人生的轨道上滑行多长距离谁也说不准。在高技术时代，技术已经越过了被大众自主掌控的界限而形成了种种规范的壁垒和藩篱，大众只有服从这些规范才能在技术社会得以生存。一方面是技术藩篱对人本性的压抑和遏制，另一方面是电子技术发展的极力诱惑，于是以游戏人生为核心价值观的虚拟电子游源于：7彩论文网论文标准格式范文www.7ctime.com