关于川端康成以《千只鹤》看川端康成双向高度

论文导读：“穿过县界长长的隧道，便是雪国。”是很不同的。在这样的静态基调下，菊治回忆了他的童年经历，交代了他父亲、母亲、近子之间的微妙关系，以及他现在的家庭状况。到此，菊治这个形象，已如邻家伙伴一样，可以“信任”了。某种程度上可以说，菊治的可感形象，是这篇小说成功的关键。这个人物的成功，更大程度上是作家现实生活和情感积
摘 要：川端康成凭借《雪国》、《古都》、《千只鹤》获得了1986年的诺贝尔文学奖。同是表现爱的主题，《千只鹤》达到了前所未有的高度。川端这样说过：“《千鹤》和《山音》都没有打算写的这样长，应当是一次载完的短篇，只不过由于余韵未尽才延续下来。”艺术的灵感一旦爆发，就如同一泻而下的瀑布，不可遏制。也正是这“余韵未尽”，《千只鹤》才会这样的成功。下面通过文本分析，来看川端的艺术高度和精神深度。
关键词：《千纸鹤》；川端康成；创作技巧
1005-5312（2013）26-0083-01

一、西方创作技巧的娴熟运用

作品中有一个纽带性的人物那就是近子，而对于这样一个人物，川端没有赋予她美与真。菊治第一次见到她时，她坦胸露乳，正在剪她左上的黑痣的毛，这在川端的作品中是罕见的。
近子胸脯上的痣是作为一种象征而存在的。这颗痣长在左胸脯上，这个看似隐蔽的地方，实际上是最显眼的地方。黑色的痣是丑陋的，被它包裹的心，又怎么会是洁净的呢？认真读川端的作品，我们会发现，他笔下的女性，都很难呈现出“具像”来，他笔下的人物无疑是美的，这种美更多的是精神的美、灵魂的美。以黑痣的象征寓意来反面突出灵魂美的主题，这正是川端对西方文学创作技巧借鉴的产物。
以丑衬美，对比手法的运用。在《伊豆的舞女》、《雪国》、《古都》等作品中，作者都不遗余力地表现女性的美。在这些作品中，即使那些居于次要地位的女性也都是没有什么生理和心理缺陷。而《千只鹤》中的近子形象，无疑是一个“双残人”，丑陋的痣、不良的心。而夫人具有的是女性母爱式的伟大。近子与太田夫人及文子相对比，使人物形象更鲜明，丑者愈丑，美者愈美。

二、突破性的血肉化的创作道路

在川端的作品中，无论是以第一人称进行叙事的《伊豆的舞女》，还是以第三人称进行全知叙事的《雪国》，男主人公似乎就只是为了完成叙事任务而存在的，《伊豆的舞女》中的“我”，《雪国》里的岛村，都是以旅客的身份出现在作品中，而于他们自身，我们只知道是个学生、也或许只是个游客。因此，这些男性形象不免会给人以虚化感。但在《千纸鹤》中我们看到了一个丰满的男性形象。
有血有肉的菊治形象。《千只鹤》以镰仓圆觉寺寺院开篇，这个静态的背景场地，即给人一种实感，与“山路变得弯弯曲曲，快到天城岭了。”及“穿过县界长长的隧道，便是雪国。”是很不同的。在这样的静态基调下，菊治回忆了他的童年经历，交代了他父亲、母亲、近子之间的微妙关系，以及他现在的家庭状况。到此，菊治这个形象，已如邻家伙伴一样，可以“信任”了。某种程度上可以说，菊治的可感形象，是这篇小说成功的关键。这个人物的成功，更大程度上是作家现实生活和情感积累的产物，川端康成在《独影自命》里这样写道：“我把战后自己的生命作为我的余生。”他在五十岁的年龄上，经历了日本的战败、挚友的先逝，已经度过了大半个人生，现实的种种，在他的内心留下的不可磨灭的印记，是他在创作时不可逃避的暗流。因此，创作上的这种由“虚”到“实”的突破，是作者不自觉的自然而然的情感的外化。

三、精神追求与现实的矛盾冲突

仅从《千只鹤》的故事框架上来看，这似乎是一部家族题材的作品，太田夫人与菊治父子、菊治与夫人母女。但从细处的情节描写和心理刻画来看，我们会领悟到“”背后，纯粹的情感。从小深受父亲不轨行为影响的菊治，怀着些许厌恶的情感，与夫人开始了关系。而在交往的过程中，菊治渐渐体会到了夫人爱的真和博大的宽容，这种情感，在夫人死后，于菊治变得更加深刻和可贵了，夫人的纯洁形象也更加鲜明突出，“在观赏名品遗物的过程中，菊治依然感到太田夫人是女性中的最高名品，名品是没有瑕疵的。”太田夫人死后，与文子怀着同样的思念和悲伤之情的菊治，在互相慰藉和缅怀死者的情感交流中，发现女儿是母亲灵魂的延续，且更加的纯粹。“对菊治来说，文子已是无与伦比的绝对存在。成为他的决定性的命运了。”这是一部意蕴丰富的作品，而纯粹的爱情是作者所要表达的基本主题。
爱情的主题是美好的，超越世俗、超越肉体的情感更是纯粹的伟大。而现实是残酷的，虽然川端努力表现他对爱的宽容和理解。当太田夫人认为自己耽误了菊治的婚事而哭泣时，川端是这样描写到“相反，哭着的夫人的身躯就显得丑恶了”而美总为丑所破坏。近子干涉、警告太田夫人，污蔑文子论文导读：幻美的死地，《千只鹤》将爱与美的主题通过有血有肉的形体表达了出来。作品中情感与道德的冲突，于复杂的情感刻画中，表现出了川端精神境界的新高度，对精神与现实的真实关注。参考文献：川端康成.独影自命.张跃华、郭伟、金海曙译.桂林：广西师范大学出版，2001.
……在这里，近子貌似是一个道德的卫士。而近子本身却就是一个有道德污点的人，由她充当卫道士的形象，是滑稽可笑的。因此，她所不容的，正是作者所追求的。然而，这就是无奈的现实。
川端走出了先前一味表现虚幻美的死地，《千只鹤》将爱与美的主题通过有血有肉的形体表达了出来。作品中情感与道德的冲突，于复杂的情感刻画中，表现出了川端精神境界的新高度，对精神与现实的真实关注。
参考文献：
川端康成.独影自命[M].张跃华、郭伟、金海曙译.桂林：广西师范大学出版，200

1. 摘自：论文查重站www.7ctime.com