探究太极赵汝楳易学哲学思想

论文导读：四、“志念静而用力专”49-52第四章赵汝楳易学价值52-55一、对后世影响52-53

二、评价53-55文献参考55-57致谢57-59学位论文评阅及答辩状况表59

摘要：本论文在传统文献学、注疏学、诸子学及历史学、哲学等探讨论述与成果的基础上,充分吸收学界对南宋易学思想已有探讨成果的基础上,通过文本、文献探讨,试图从南宋易学大背景为基础,来探讨南宋易学家赵汝棵的易哲学思想。试图在其易学基本观点、象数之学、义理之学三个方面,以哲学角度来认识赵汝棵易学思想。论文共分为四个部分：绪论部分包括：一、学术背景；二、生平著述、三、探讨近况。文章绪论部分主要简介南宋易学的学术大环境从及赵汝棵的生平著述,及目前为止涉及到赵汝棵易学思想探讨的书目及论文。论文第一章主要简介赵汝棵的易学哲学基本观点,赵汝棵认为《周易》卦画为伏羲画卦又重卦,而文王则是重新演定卦序,他同时认为《易传》并非全为孔子之作,而是尤其门人辑录而成。赵汝楳重新厘定了《周易》文本,将《大象传》置于卦名之后卦辞之前,又打破了彖、象的名目而将其纷纷置于卦爻辞之后,除此之外,他将《文言传》散附在乾、坤二卦之后,完全打破了传统作用上的《周易》文本安排。他认为《周易》是一本发挥性命道德思想的醒世之书,提出象即理、理即象的易学哲学观点。第二章主要简介赵汝楳的象数之学。赵汝棵解卦时发挥义理思想,但同时又十分重视象数,提出象数体用、卦变者卦自为变的观点。他批判图书之学中将河图、洛书因为《易经》之源的思想,提出图书本于自然的基本观点,而对于占筮,他提出卜筮则可,专于占则不可的占筮观点。论文第三部分主要简介赵汝棵的义理之学。赵汝棵认为太极即无极,太与无为一物而异名。在心性论方面,赵汝棵提出吾心犹大极的心性论观点,认为人之心未动之时,由未分之筮,由天地未判时的太极,而太极即判,即犹如已分之筮,则吉凶悔吝定矣。因而他提出了志念静而用力专的修养工夫论。本论文第四部分,主要简介赵汝棵易学哲学的影响与评价。关键词：赵汝楳论文心论文静动论文占筮论文太极论文
本论文由www.7ctime.com,需要可从关系人员哦。中文摘要8-9
ABSTRACT9-11
绪论11-22

一、学术背景11-18

(一) 图书之学的兴起13-15

(二) 疑经、改经风气的盛行15-17

(三) 儒门义理易学的创建17-18

二、生平著述18-19

三、探讨近况19-22

第一章 赵汝棵易学基本观点22-33

一、伏羲重卦 文王演易更定其序22-23

二、《易传》非全为孔子之作23-26

三、重新厘定《周易》文本26-27

四、易者道德性命之书27-30

五、象即理理即象30-33

第二章 象数之学33-45

一、象数体用34-38

二、卦变者卦自为变38-39

三、图书之学之批判39-43

四、赵汝楳的占筮观43-45

第三章 义理之学45-52

一、“太极即无极”45-46

二、吾心犹大极也46-47

三、情者何性之动47-49

四、“志念静而用力专”49-52

第四章 赵汝楳易学价值52-55

一、对后世影响52-53

二、评价53-55

文献参考55-57
致谢57-59
学位论文评阅及答辩状况表59