关于浅谈浅谈中国古代管理思想继承与进展设计

论文导读：
摘要：从中国古代管理思想的产生到发展进行介绍，通过论述我国古代每一个时期管理思想的表现形式，探究古代管理思想与现代管理方法的契合与偏差，进而挖掘出古代管理思想对现代管理者应有的影响。
关键词：中国古代；管理思想；继承发展
1000-8772（2013）09-0107-02
引言
有人类的集体活动，就有了管理。如果向前追溯，从人类的早期群居时代就开始协同作业了。但是在人类漫长的发展时期，人类虽然积累了大量的管理的实践经验，也得出了一些宝贵的管理思想，但是却未形成系统的理论。直到19世纪末在西方出现了科学管理。现代意义上的管理理论是来自于西方他是伴随着资本主义文明而诞生的。所以人们也都认为现代化的管理都来自于西方。人们把研究的目光也放在了西方。但是，作为在人类共同劳动中产生的管理思想，都离不开特定的历史条件和民族文化背景。因此，各种管理思想和管理经验无一不深深地镌刻着民族文化的烙印。中国有五千年的文明史，中国古代的管理思想也经过了五千年的积淀。曾经我们是世界上最富饶最强盛的国家，当然我们也走过低谷，但是不可否认的是，中国古代的管理思想对中国现代的管理有着极为重要的意义。

一、中国古代管理思想的产生及发展

恩格斯曾经提到过“劳动创造了人类”，在劳动创造人类的同时也需要组织和协调人类的行为，管理也就产生了。
1 先秦时期的管理思想
在我国从人类生产活动开始到公元前221年秦始皇统一六国的历史时期，是中国古代管理思想的初步形成和奠基阶段。
在这一阶段中经历了夏、商、西周以及春秋战国等历史阶段。在这一时期中，诸子百家开创了中国历史上第一次文化的繁荣。从早期的《尧典》里记载的尧、舜、禹禅让的故事，到《周易》中的权变思想，以及后来产生的儒家的“以人为本”，墨家提倡的“兼爱互利”，兵家的“物竞天择，适者生存”，法家重视的法制，道家产生的管理最高境界“无为而治”。这些都反映了我国古人的高超的智慧，形成了我国管理思想的一个基本框架。
2 秦汉时期的管理思想
自公元前221年秦始皇统一中国至东汉王朝的末年，此阶段是中国古代思想发展的重要阶段。表现为管理思想的实践化、理论化以及管理模式的多样化。秦始皇建立了中国历史上第一个高度集权的国家，他为了巩固自己的地位无论是在政治上还是经济上都采取集权管理的模式。汉高祖刘邦则崇尚道家的无为而治，到汉武帝时期则“罢黜百家，独尊儒术”，采取国家干涉的管理模式。在这一时期中国社会也开始一步一步的走向鼎盛。先秦时期奠定的古代管理模式的框架在这一时期也被填充可内容并得到了实践。
3 魏晋南北朝隋唐五代时期的管理思想
从公元220年至公元960年是国家由分列走向统一、政治经济繁荣发展的时期、两晋南北朝时期国家处于分列的状态，儒学也一再地衰退，此时道家思想以及佛学得到了发展空间。从新形成了管理思想多元化发展的局面。随着隋唐的统一，唐朝的统治者从新构建的管理体系，形成了儒、道、释三家杂糅的管理体系。这一阶段的管理思想主要表现在加强对经济的控制，提倡用法制、经济、行政的手段加强对国家的管理。
4 宋元明清时期的管理思想
自公元960-1840年是封建社会发展由繁荣昌盛逐渐转入衰落的时期，出现了资本主义的萌芽。在这个阶段，各种矛盾日益尖锐，封建王摘自：写论文www.7ctime.com
朝的统治也受到了威胁。在此阶段管理模式基本是与封建集权相适应的高度集权制度，后期有些政治家提出了在集权型管理模式中吸取和渗透经济放任思想。

二、中国古代管理思想在现代的应用

我国古代的管理思想的框架主要形成于先秦时期，所以古代的管理思想就主要体现在先秦时期的诸子百家中。像儒家、道家、墨家、兵家、法家。虽然产生了不同的流派，但是综合起来说这些管理思想的出发点和落脚点都是一样的。从同一个起点出发采取不同的方法其目的都是为了提出一套治国安邦的万全之策。中国古代管理思想的基本观点有如下几个方面：
1 以人为本的管理思想
以人为本的思想是在春秋时期齐国的名相管仲提出来的，管仲对齐桓公陈述霸王之业时提出：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”意思就是说要想成就王业首先要贯彻“以人为本”的思想，一切以人民为主体。在儒家思想中孟子提过：“民为贵，社稷次之，君为论文导读：
轻。”可见这里面的“民为贵”也就是以人为本的意思。一个国家的管理归根结底也就是对这个国家人的管理“治国即治人”。所以说治人也就是管理的根本。现在世界上的各种管理学说无一不重视对人得管理，不强调“以人为本”，以人为本的思想在现代也得到了广泛的应用。
对于一个国家而言要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，尊重人体地位，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人得全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。我们党的指导思想之一就是科学发展观。而科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党突出强调的一个重要思想和基本要求。只有做好了这些才能促进生产力和各项社会事业的发展，使之服务于人民群众的根本利益，使人民群众共享发展成果，从而增进社会和谐，更好的建设和谐小康社会。
另一方面，对于一个企业而言，以人为本在人力资源管理的范围之内，换句话说，人力资源管理的管理是以人本思想为指导的。一个企业同一个国家一样要想长期发展下去就要做到以人为本。对于员工不能一味地压榨。不能只是考虑企业的利益而忽略了员工的利益与需求。以人为本的管理思想强调认识管理的主要因素，以人为本的管理就是要以人的全面发展作为核心，人的发展是企业发展和社会发展的前提。在当今的企业中，以人为本的管理思想已经成为了一种新的管理模式。在这种模式中员工得到了尊重，得到了关心与爱护，企业开始通过科学的激励方法来使员工发挥他们的积极性，开始重视员工的培训与教育，而且开始注重人才。就目前的形式来看，以人为本的管理思想已经成为一种趋势，企业只有做到了这一点才能长期地发展下去。 2 战略管理思想
提起战略管理，有人认为战略管理理论起源于20世纪的美国，它萌芽于20年代，形成于60年代，在70年代得到大发展，80年代受到冷落，90年代又重新受到重视。人们所研究的也是西方的战略管理，却忽略了战略管理在我国早已出现。任何一个企业要想在竞争中求得生存和发展，就必须要有一个正确的、关系到企业前途命运的全局性战略来作为指导。战略决策的重要性及对全局的影响，我们的古人早已经意识到了。
说到战略管理，就一定要提我国古代的兵家管理思想。在《孙子兵法》中提到过“故上兵伐谋，其次伐交，其下伐城”，讲的就是用兵的上策就是依靠制定谋略来取得胜利。孙子很早就意思到战略的重要性。对于当代的企业也是一样，虽然商场上不用短兵相接，但是企业的兴衰就取决于制定的战略。孙武认为：“知己知彼，百战不殆。”要“经之以五事，校之以计”。就是要从政治、天时、地利、将领、法制等方面对自己和对方进行比较，依据全面的比较我们源于：论文格式模板www.7ctime.com
就能初步判断出谁胜谁负了。在企业的经营中就是要在“知己知彼”的情况下，确定经营目标，制定战略，作出决策。在企业的经营中，对于产品已经饱和的市场，或者对于自己的竞争对手因和自己拥有同种产品而不分上下时，要想在这样的竞争中取得胜利，就必须出奇制胜。这个思想在《孙子兵法》中也有体现，例如“攻其不备，出其不意”。企业要想制胜就要看准空缺的市场，要对产品进行不断的更新以满足消费者的需求，同时也要满足潜在的需求。这在如今的电子产品行业体现的十分明显，以手机为例在市场上都是普通机的时候推出的智能机就占领了市场，而且智能机更新的速度相当的快，如果企业不追求创新就一定会被这个行业淘汰。在三四年前，大家用的都是诺基亚手机，诺基亚手机可以说是风靡一时，在大家都在使用安卓系统的时候它坚持自己的塞班系统，这样诺基亚公司连续15年占据手机市场份额第一的位置被终结，排名到了第三；诺基亚这时才不得不另寻其他出路。孙子也说过：“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”（《计篇》）意思是说，拉开战斗序幕之前，就论文导读：远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？为什么近代科学没有产生在中国，而是在17世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？”同样的一个问题，为什么我国古代的管理思想就已经如此的全面，在近代时期还会走向衰落。有人究其原因，说是因为没能与产生革命和资本主义
已“庙算”（古时战前君主在宗庙里举行仪式，商讨作战计划）周密，充分估量了有利条件和不利条件，开战之后就往往会取得胜利；拉开战斗序幕之前，没能进行周密“庙算”，很少分析有利条件和不利条件，开战之后就往往会失败，更何况开战之前无“庙算”呢？就是说在当今的企业经营中，如果要想进入一个市场，就必须对这个目标市场进行调查分析，进行一系列的分析后觉得可行才可以进入这个市场，而且就算分析了也不一定会成功，更不用说不进行了解只是靠运气，那就必然会失败。
3，中国古代的经权观
经权观是儒家管理哲学的管理方法论。但是这一思想早在《周易》中就有所体现。“经权”中的“经”就是指《周易》中的不易，就是管理普遍的、稳定的原则；“权”指的是《周易》中的“变易”，即根据时空和事态的变化而不断改变着的方法策略。中国古代的“经权观”被认为是现代企业管理中权变理论的重要思想渊源。如今的权变理论的核心概念就是指世界上没有一成不变的管理模式。一位管理者在坚持固有的原则的同时也要因人制宜，因地制宜，因时制宜，要灵活地改变领导方式。一位好的管理者应该是善变的。在发展如此之快的今天，要想不被淘汰就一定要跟得上时代的发展，也要对管理的模式进行改变。
4 无为而治的思想
无为而治的管理思想被誉为是管理的最高境界。无为而治的思想是道家的思想。道家认为无为即无不为。不是靠德治、法治的硬性引导和约束，而是发现并遵循事物的内在规律行事，达到非人为的“制治”，即“无为而治”，这是管理的最高境界。虽然历史上老子的理想没有实现过，但是也曾闪耀过无数次，汉高祖刘邦就是采用无为而治的思想。无为而治的思想也是管理者一直所追求的境界。
就现在的企业而言，对员工的管理，一般都是通过各种方法和手段对员工进行约束，用规章制度甚至是一些监控设施来规范着员工的行为，想用这种方法来让员工为企业创造出最大价值。但是也恰恰是这样，使员工的心理也高度的紧张起来。这种现象的本质反映了企业的管理思想与发展的社会存在着差异。
而所谓无为而治的思想就是注重在精神方面的引导，淡化在形式管理上的控制，提倡高层管理者要尽可能的将权力放下，以便员工发挥他们的潜能。这种领导方式就是在某一特殊的情景条件下，领导者不需要施加任何权力影响，组织成员就会自觉地、高质量地完成任务。这一理论也被称为“领导者替代品模型”。这种管理思想虽然是最高境界但是对于下面的员工也有一定的要求。一是下级的觉悟、知识、素质、能力、经验、动机等特别高；二是工作本身的趣味性、能够带来的显著利益、团队传统与氛围等情景与环境。
小结
从整体来说研究中国古代管理思想的最终目的还是希望在今后的管理中能够得到应用。通过上面所说的发现了一个很有意思的问题，就是在我国大行其道的强调起源于西方的管理思想，在我国古代早已经出现并得到了应用。在古代它曾经成就了世界上最富饶，最强盛的华夏民族，但是在近代却走向了衰落。不禁我会想起李约瑟之谜。“为什么在公元前1世纪到公元16世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？为什么近代科学没有产生在中国，而是在17世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？”同样的一个问题，为什么我国古代的管理思想就已经如此的全面，在近代时期还会走向衰落。有人究其原因，说是因为没能与产生革命和资本主义经营相结合。但是在今天中国又用了30年的时间走完了西方发达国家需要百年走过的道路。在中国重新崛起的今天，我们要更加注重对古代管理思想的认识。要将古代的管理思想结合到我们目前的实际情况中去让它再次带领我们走向下一个鼎盛时期。
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1998，（2）
（责任编辑：陈丽敏）