浅析探析关于《中日韩现代漆艺研究》内容探析及感想流程

论文导读：
摘要：本文主要是通过阅读《中日韩漆艺研究》一书后的一些内容解读，结合自身漆艺的学习情况，发表自己的感想和见解。书中的内容中显示了中日韩三国的漆艺家们的艺术创作道路和各自的漆艺术观点，他们在无国界中畅谈源于：论文网www.7ctime.com
漆艺术是非常值得漆艺术工作者敬佩与羡慕的，这对于中国漆艺术走向世界也是功不可没的。本文采用比较的方式，指出了国外的漆艺制作的环境、设备和团体学术氛围，得出我国现有的学术氛围上的不足之处，使中国的传统文化能够结合当代的艺术氛围，学习、借鉴和吸收国外较好的漆艺制作经验，以确保中国漆艺能够团结起来，走向世界。以自己的肺腑之言，来呼吁同年龄的漆艺爱好者一起努力和提高自身的漆艺修养和文化修养。
关键词：漆艺术观点；学术氛围；感想
1005-5312（2013）18-0050-02
一、漆艺的本质是这书反复在探讨的话题，但是真的在日常生活中未必是这样，本人所指的是漆画这一画种的出现似乎涵盖了漆艺的所有，在前人对漆艺的种种努力之后，漆画阵容在目前的各大院校纷纷出现，在教育的背景下大家开始了对各种漆画的认识和探讨，终究没有逃出材料这一圈子。
本人之所以说是材料，就是首先在此书中反复提到的漆艺的本质就是对传统材料的继承和创新，在创新这一点上，不少大中专院校造就了许多富有艺术性的漆画，但是是否只要是用涂料做的都可以算是漆画呢？笔者一直以来都是很明确的告诉同行，用真漆的创作才是本人认为的漆画，其实对于“漆画”这一名词我比较赞成中国美术学院唐明修教授的说法，本人以为现代漆画可以作为热爱画画或者热爱手工艺术者的兴趣，这一画种的出现是漆画之父乔十光先生的功绩，但是作为研究的对象还是有点牵强，它的历史是相当短暂，评判标准模糊，如果以漆画为切入点，难免会受到商业的冲击，使艺术性大大减弱。
再者能称呼为真漆的就是天然漆了，所以材料的历史是古老而悠久的。在当代语境下，这种传统材料的应用应当说是学习漆艺的最好基础了。1+1的基础能力没有把握好就很难对漆画做真正的创新。
二、在漆艺学习中，合成材料的应用也比较的广泛，但是很难达到漆的本质，当然推光漆的使用也不是很长久，现在对于漆艺的评价不是光，亮，平，就是唯一标准，这只是部分人的审美标准和兴趣，本人是支持这种行为的，至少能够让漆接近她自身所具有的美感。
漆艺的教学也应该从大漆入手会比较的容易进入专业的研究，包括漆用具的历史研究和当代创作研究。漆器的研究是漆画的必经之路，虽然谈不上对历史中所有漆器做详细的研究，但是对历史中的宝贵文献，近现代漆艺家的实战经验，结合自身的做漆条件，也是我们学习的良好途径。本人更加意愿做漆器的实际操作，漆的修饰层只有在实际中才能真的体会到她的艺术性和实用性。
笔者在阅读到的有关漆艺术的论文中，有不少的人支持现代合成材料在漆画中的运用，是大漆的补充，但它不是天然漆的代用品，乔十光老师在此书中早已经指出。有人会说像本人这样，就是大漆主义者，在漆艺中没有什么主义，这只是本人对自己所研究的漆艺术有一个良好的态度和责任感而已。随着经济发展和生活水平的不断提高，人们的审美是在自身被教育的情况下所形成的，在外国美术的不断抨击下，我们能够坚持自己的审美理想是件不容易的事，不管运用何种材料去画画，都是无关紧要的事，但是既然是漆艺术就应该学好对天然漆材料的运用，而不是蒙混过关，能完成一张画就算是学到了技法，其实画只是一张画，艺术的审美是随着时间阅历不断改变的，只有在有标准的前提下才能学好一种技法，如果有能力就可以再创造更高的标准，所以漆的工艺标准就会显得非常重要，才是区别于其他画种的有力证据。
三、漆的工艺性十分的重要。不管是在商业化影响下的漆作品，还是纯艺术中的作品，抛弃了漆的传统工艺技法，就是做漆艺术以外的行为。我们现有的传统漆艺基础相对日本，韩国还较为落后，如果对传统的技法都没有认真的学习研究消化吸收，更何况去打破传统，推陈出新。
近现代漆器在日本得到了良好的普及，她在日常生活中，融入于日本生死相关的文化之中，这是周剑石老师的认识，尤其是日本的饮食文化中漆的运用更为突出，日本的漆艺产地分布广泛，历史也是有的，有的是世代漆艺家族，每个不同区域的漆产地就有不同的漆艺命名，从北到南有津轻涂、川连涂、净论文导读：8.

5.皮道坚.中日韩现代漆艺研究.福建美术，2008.9.上一页12

法寺涂、秀衡涂、鸣子漆器、会津涂、村上木雕堆朱、高岗漆器、轮岛涂、金泽漆器、山中涂、越前漆器和若狭涂等30个 以上的漆艺产地，当然笔者自己不可否认日本漆艺家的制作态度要更加的严谨，虽然日本在19世纪4、50年代就出现了商业的冲击，批量的生产导致漆器质量的直线下降，比如会津涂就是其中之一。在日本，“长崎国旗事件”后，“得不到中国生漆，日本生漆产业处在困难停顿状态”，没办法，以腰果漆代替大漆运作。“导致了妇女们召开的漆界大会，批判《代用涂料漆器》（即腰果涂料漆器） ，展开了中日友好运动。”得到广大漆界人士如木村曾川村等好多先生女士的支持，要求改善对华关系、“要求供应中国生漆”。所以日本国民的参与意识、识别能力就比较好。想必漆艺同行是知道中国的平遥漆器的质量和销量，对于此中的数据显示报告早已有论文研究发表过，这难道是中国漆艺未来的发展道路吗？难道我们还要去平遥考察研究吗？
四、总的来说，笔者以为哲学术语和引经据典在漆艺理论书中可谓是最华丽的词藻，最真切的应当是告诫我们后人要注意点什么，历史的数据记录和比较，思维如何拓展，怎么样的生活是漆和人应该有的生活，怎么样的教育是让我们能够找到漆的本质的，怎么样能够让我们抱成一团和气，怎么样才能让漆有用武之地……让我们在自己的工作室好好的做漆，我们不是没有足够的创新时间，只是我们还没有良好的教育环境和漆艺基础，我们大多都患有教育不良症，回到传统中去弥补我们所缺失的能力与精神，刻不容缓。
笔者的经验虽然算不上最有力的，但是我所能看见的日本漆艺也是有缺失的，对与日本漆艺的部分作品也是有不同的看法，至少对在日展中的漆器十分的佩服，但是他们的民族审美和中国比较是不一样，像大西长利的作品，我也不是很欣赏，但是其立体造型适合于漆的效果，有些虽然是世漆的家族，作品却真的不如人意，中国人的审美自古也没有比日本差，甚至是深深的影响着日本的，所以我们的传统精神是很出色的，作为当代人，我们有必要学习古人的专研精神。
当然在比较的过程中会出现一些个人的观点和各大学校所倡导的大的艺术方向有偏差，但是本人抱着对漆艺术手工艺强烈的热情和期盼中国漆艺术的美好前景的态度，望各同行谅解。
参考文献：
林辉，冠予.传统中国漆文化的基本精神.中国生漆，2003.12.
范景中.重新回到传统.新美术，1998.5.
[3]皮道坚.中日韩现代漆艺研究.福建美术，2008.9.