探究教父电影《教父》折射出来黑帮进展特征工作
最后更新时间：2024-01-14
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论文导读：够看到他熟悉的身影。同时，他还要求自己的教子——好莱坞巨星约翰尼也要多抽空去看看自己的孩子，即使他已经离婚，从中我们也可以看出老教父注重家庭和谐的观念。《教父Ⅰ》中的“群体温情”，也是显而易见的，在《教父Ⅰ》中表现得非常突出老教父帮助蛋糕店主将一个出生在西西里的小伙子留在美国，帮助他的教子约翰尼获得了
【摘 要】 好莱坞青年导演科波拉执导的《教父》三部曲以黑帮为题材，描述了黑手党产生、发展的全过程。体现了他们在行为、处世上的法则，带有一定的哲学意味，我们称之为“黑帮哲学”。电影获得了空前的成功，同时它也是对美国社会现实的真实写照。虽然三部电影讲述的是同一个家族，但每部电影里家族的特点又完全不同，他们代表了家族发展的各个时期。
【关键词】 《教父》；黑帮发展；黑帮哲学
2095-3089（2013）25-0-02
《教父》三部曲是根据美国著名作家马里奥·普佐的同名小说改编而成，由好莱坞导演科波拉执导的经典黑帮片，影片描述了以柯里昂家族为首的黑手党的产生、发展的全过程。“黑手党”之原名为Mafia，其源出16世纪，是当时西西里人为反抗法国入侵、压迫所结成秘密社团，后来这个Mafia集团渐渐从抵御外敌入侵变成以犯罪手段扩张势力的黑社会集团，他们先杀富，后来也杀贫，最终沦落为社会恶势力。家族的头子即是Don或称“教父”，三部影片一脉相承，以第二代教父迈克·柯里昂的传奇一生为主线，上接老教父维托·柯里昂的故事，下续新教父文森特·柯里昂的经历。影片除了描述让人惊心动魄的黑帮争斗和动人心弦的爱情故事外，还透露出更深沉、更有内涵的东西，那就是一种人生哲学，即“黑帮哲学”。一个人或一个团体在社会中生存，必定有一套行为、处世的方法和原则，而当这种方法和原则形成了一定体系时，我们就可以称之为“哲学”，以柯里昂家族为首的黑手党在这方面也是造诣颇深的，这就是柯里昂家族能够经历风风雨雨，绝处逢生的一个重要原因。而导演把电影《教父》分为三部曲，也更好地表现了一个黑帮团体的完全的发展过程。做为家族的代表的Don，一定程度上体现了家族的特点，本文重点分析了Don的思想和行为的变化。
《教父Ⅰ》：中见温情，罪恶中显正义
《教父Ⅰ》很好地表现了讲述了一个黑帮的原始发展阶段，同“黑手党”这个名词的发展一样，柯里昂家族在老教父维托·柯里昂时期还可以说是一个相对正义的黑帮，他们通过一些非法的途径来壮大自己的势力，同时也利用势力来保护自己的团体内部成员。
暴力的场面在黑帮影片中是必不可少的，有人将其称为“暴力美学”，暂且不去研究这种暴力场面是不是一种美学，它带给人们的视觉冲击和心理满足是毫无疑问的。在《教父Ⅰ》中，的场面是不缺乏的。老教父维托·柯里昂派人将导演杰克·乌尔茨最心爱的马杀死，并将马头扔到他的被窝中，而乌尔茨早上起来发现血肉模糊的场面时那歇斯底里的惨叫让人惊竦不已。而老教父维托·柯里昂的长子山尼被人乱打死的镜头则更让人看到一丝的恐惧。
但是，《教父Ⅰ》并不像大多黑帮片那样，只是宣扬一种丑恶冰冷的黑帮争斗，除了，我们还能清楚地看出这个黑帮集团的智慧与策略，即隐含在其中的“温情”，以柯里昂家族为首的黑手党并不希望以杀戮来组织、团结自己的团体，因为他们知道黑道的一切规则、纪律都是不稳定、不可靠的，而只有人性中的善，才是值得信赖和依托的。所以，他们对人对物都是力图用“温情”来笼络。这主要体现在两点上，一是“家族温情”，一是“群体温情”，“家族温情”在影片中有很好的表现片都是以老教父为女儿康尼举办婚礼的盛大场面开始，在照相时，老教父希望全家人和和美美地聚在一起，并且关注家庭中的每一个人，照相的时候老教父看到自己的小儿子麦克没到，便立刻表明了自己的立场：“没有迈克我不照相”，不仅如此，老教父还多次声明，一个不能抽出时间来陪伴家人的父亲不是一个好父亲，这话表露出他内心深深的愧疚。正因为老教父对家庭有着强烈的责任感，所以他尽可能地从帮会事务中抽出时间来参与家庭的活动，在女儿的婚礼、儿子的生日聚会中总能够看到他熟悉的身影。同时，他还要求自己的教子——好莱坞巨星约翰尼也要多抽空去看看自己的孩子，即使他已经离婚，从中我们也可以看出老教父注重家庭和谐的观念。
《教父Ⅰ》中的“群体温情”，也是显而易见的，在《教父Ⅰ》中表现得非常突出老教父帮助蛋糕店主将一个出生在西西里的小伙子留在美国，帮助他的教子约翰尼获得了他梦寐以求的演员角色，这些都表明教父对那些尊重他的人，他会伸出救援之手；而对那些不愿意和他结成朋友的人，其不满态度也是很明显的，他对待殡仪馆主勃纳瑟拉就是如此。在电影里，老教父说的最多的一句话就是论文导读：
友谊，而这友谊正是“群体温情”的体现。
作为黑手党组织，柯里昂家族做的是和橄榄油进口生意，相对于其他家庭组织，他们几乎是另类，电影中也旨在把柯里昂家族塑造成“正义”的黑帮，电影开始时对柯里昂家族的违法犯罪活动很少提及，反而一再提及老教父帮助家族中的下层百姓伸张正义，而对其它家族都热衷的毒品生意，老教父也表现了他的保守。而对五大家族的报复性杀戮也是在柯里昂家族的地位和生命受到威胁的时候才做出来的，电影给观众的感觉就是柯里昂家族的一些罪恶杀戮都是被逼出来的，都是一种近乎防卫的反击。
在《教父Ⅰ》中，电影开始即通过殡仪馆老板的事告诉了观众黑帮产生的根源，即：人民在社会上得不到真正的公平和正义，只有转而求助于地下组织。这时的柯里昂家族也是出于黑帮的初期，虽然有叛变，但向心力还是很强，对普通的民众也很有吸引力，家族成员众多，是一种原始的黑帮形式。
《教父Ⅱ》：伪善在邪恶中滋生，人性在利益中泯灭
如果说《教父Ⅰ》更多地取材于原作者普佐的小说，那么《教父Ⅱ》则更多的具有科波拉个人的风格。在《教父Ⅰ》中，对人物的谴责很大程度上被角色的魅力所淹没，而在《教父Ⅱ》中，科波拉已弥补了这一不足。影片对人物进行了深刻的批判，深切地揭示了权力与暴力结合后所造成的更大的罪恶，表现摘自：硕士论文格式www.7ctime.com
了批判性的主题。
在《教父Ⅱ》中，柯里昂家族巩固了自己的霸主地位，同时还不停的向新的领域扩张。这时的柯里昂家族处于黑帮的膨胀期，各项事业达到了顶峰。而这一时期的柯里昂家族，也逐渐变成了真正的黑帮。 通过一系列的活动，柯里昂家族的生意由纽约转移到了内华达，已是当地无人不知的富豪和慈善家。电影开头，科里昂家正举行大型社交活动，但场景奢华，人物杂乱，和《教父Ⅰ》中得婚宴相比，《教父Ⅱ》中的派对鱼龙混杂，出席的人物也都是个怀鬼胎，这时的家族的纪律性和向心力已经大不如前了。麦克以自己的儿子汤尼的名义捐款给当地大学，被他邀请来的议员一面在台上大献歌颂之词，一面在台下的小屋里敲麦克的竹杠，相比老教父，第二代教父手中的政要对教父已不是那么恭敬了，他们之间几乎不存在什么友谊，而只有不可告人的利益关系了。
麦克一方面在努力重塑自己家族的形象，但另一方面却在利益的驱动下不停地参与非法生意，随着权力地位的提高，麦克也变得越来越虚伪，甚至对自己的家人也是如此，不光没有兑现自己对妻子的诺言，还在犯罪的道路上越走越远。为了能够让参议员为己所用，不惜杀害一个无亲无故的来陷害参议员，从而掌握住参议员的把柄。
如果说在《教父Ⅰ》中，柯里昂家族还有他的可爱之处，那么在《教父Ⅱ》中，柯里昂家族则完完全全变成了一个让人没有什么好感的家族，不但对利益的追求不只满足，贪婪的也越来越大，在追求利益的同时，麦克的人性已经完全泯灭。
从电影中的两个情节我们可以看出麦克已经完全失去了人性。因为哥哥和自己的敌人罗斯有些瓜葛，甚至引起了家里的那次谋杀，而弗雷多也是在不知道问题严重性的情况下受了别人的利用，并且已经向麦克坦白了一切，但麦克还是没有原谅他，在母亲去世后立即派人在自家的小湖上面杀了弗雷多。电影结尾，当只剩下六个月生命的海曼·罗斯重新回到美国，家族重要成员汤姆和罗克都感觉到罗斯已经没有任何能量，也对自己的家族购不成什么的威胁，但麦克还是坚决地要求杀了罗斯，在他的眼中，任何的敌人都不能饶恕，包括即将死去的人，他已经变成了一个冷血无情的杀人狂魔。甚至于他的妻子也对他感到害怕，并对他彻底绝望，最终打掉已经怀上的胎儿，离开了麦克并带走了儿子和女儿。在《教父Ⅱ》中，从亲情和人缘上来说，麦克已经变为一个孤家寡人了摘自：毕业论文格式下载www.7ctime.com
。
《教父Ⅲ》：黑帮家族社会化，政治经济皆权谋
时隔16年之后，科波拉再次执导了《教父Ⅲ》的拍摄。《教父Ⅲ》在前一部的基论文导读：不顺利，为了使自己的资产合法化，麦克选择了除掉自己的对手，他派人在西西里和罗马进行了一系列的刺杀计划，并不惜在罗马教廷杀人。这时候的麦克一方面进行着忏悔，一方面却在实施着新的罪恶。这时期的柯里昂家族已经同一些大型的商业集团一样，一方面标榜自己是多么的慈善，另一方面却在做着卑鄙的勾当。同时，家族也不再像以前家
础上，进一步对罪恶进行了批判。《教父Ⅲ》中，柯里昂家族处于融化期。通过努力，家族基本上融入了大的社会环境。
《教父Ⅲ》以麦克的教廷受勋开始，同时穿插着嘴泯灭人性的罪恶——杀死自己的亲生哥哥，这不能不说是对教廷的莫大讽刺。同时，也说明了在资本主义社会，金钱是万能的，即使是人们心目中神圣的教堂，也是充斥着金钱和罪恶。
在《教父Ⅲ》中，迈克尔已经年过七十，政府不断地追查他的罪状，使他萌生了弃恶从善的念头，他向家族提出停开赌场，集中一笔财富做正当生意。他利用家族从不正当的生意中赚来的钱成立了一家“完全合法”的基金公司，让自己的女儿做基金的负责人。然后把卖赌场得来的钱来投资欧洲的公司，然而这一且并不顺利，为了使自己的资产合法化，麦克选择了除掉自己的对手，他派人在西西里和罗马进行了一系列的刺杀计划，并不惜在罗马教廷杀人。这时候的麦克一方面进行着忏悔，一方面却在实施着新的罪恶。这时期的柯里昂家族已经同一些大型的商业集团一样，一方面标榜自己是多么的慈善，另一方面却在做着卑鄙的勾当。同时，家族也不再像以前家族那样原始，它也随着社会的变化在变化，家族变成了大的商业帝国。
这部电影不光批判了美国的黑帮，同时也是对整个资本主义体系的批判。在柯里昂家族进军欧洲公司的过程中，正是罗马教廷帮了他们的大忙，同时，罗马教廷中的一些大人物和一些政要人物勾结，利用自己在人们心目中的神圣地位来获取利益，他们和柯里昂家族一样，也在进行着杀人越货的勾当，教会的黑暗与腐败，对于希望通过教会来拯救灵魂的人而言实在是一个极大的讽刺。同时，在《教父Ⅲ》中安排麦克的儿子安东尼最后成为一位歌剧家，这看似对麦克以及黑帮的否定，实际上却是对黑帮的称赞和对现实世界的描绘，这也实现了老教父维托的愿望——即“我希望我的孩子们成为参议员，州长，总统，律师”。同时，这也是对资本主义体制的一种嘲讽。在美国，可以利用一些不正当的手段来赚钱，当赚到钱的时候就可以摇身一变，变成令人羡慕的上层社会的名流。
而把麦克洗钱的公司选在欧洲，而不是美国，也是为了说明整个资本主义世界都是如此，那些欧洲知名公司的控制人也是一群连黑手党都认为是流氓的人，他们和教廷狼狈为奸，和国家的上层人物也有千丝万缕的联系，他们为了不让别人插手他们的事业，他们也和柯里昂家族一样，实施，欺骗。这些人之间毫无诚信可言，玩的全是阴谋诡计，这也说明了作者对资本主义政治和经济的理解。
《教父Ⅰ》和《教父Ⅱ》取得了巨大的成功，是美国电影史上的一个奇迹，这不完全是因为导演的技巧和故事情节的安排，同时也是因为它是美国社会的真实地反映，所以引起了民众的强烈的反响。
参考文献
马里奥·普佐著周汉林译，教父，南京：译林出版社.1995年10月
戴惠湘，中现温情自制中求合法，文史博览，2006年9月：23-24
[3]梁良，犯罪片经典—教父，电影文学，2002年第7期：66-69
[4]桂萍，犯罪与守法之间，电影文学，2007年9月：32-34
[5]王守成，电影教父脚本，译林，1981年第3期：65-113
[6]黄水乞，马里奥·普佐谈《教父》的创作，外国语言文学，1988年Z2期：81-88
【摘 要】 好莱坞青年导演科波拉执导的《教父》三部曲以黑帮为题材，描述了黑手党产生、发展的全过程。体现了他们在行为、处世上的法则，带有一定的哲学意味，我们称之为“黑帮哲学”。电影获得了空前的成功，同时它也是对美国社会现实的真实写照。虽然三部电影讲述的是同一个家族，但每部电影里家族的特点又完全不同，他们代表了家族发展的各个时期。
【关键词】 《教父》；黑帮发展；黑帮哲学
2095-3089（2013）25-0-02
《教父》三部曲是根据美国著名作家马里奥·普佐的同名小说改编而成，由好莱坞导演科波拉执导的经典黑帮片，影片描述了以柯里昂家族为首的黑手党的产生、发展的全过程。“黑手党”之原名为Mafia，其源出16世纪，是当时西西里人为反抗法国入侵、压迫所结成秘密社团，后来这个Mafia集团渐渐从抵御外敌入侵变成以犯罪手段扩张势力的黑社会集团，他们先杀富，后来也杀贫，最终沦落为社会恶势力。家族的头子即是Don或称“教父”，三部影片一脉相承，以第二代教父迈克·柯里昂的传奇一生为主线，上接老教父维托·柯里昂的故事，下续新教父文森特·柯里昂的经历。影片除了描述让人惊心动魄的黑帮争斗和动人心弦的爱情故事外，还透露出更深沉、更有内涵的东西，那就是一种人生哲学，即“黑帮哲学”。一个人或一个团体在社会中生存，必定有一套行为、处世的方法和原则，而当这种方法和原则形成了一定体系时，我们就可以称之为“哲学”，以柯里昂家族为首的黑手党在这方面也是造诣颇深的，这就是柯里昂家族能够经历风风雨雨，绝处逢生的一个重要原因。而导演把电影《教父》分为三部曲，也更好地表现了一个黑帮团体的完全的发展过程。做为家族的代表的Don，一定程度上体现了家族的特点，本文重点分析了Don的思想和行为的变化。
《教父Ⅰ》：中见温情，罪恶中显正义
《教父Ⅰ》很好地表现了讲述了一个黑帮的原始发展阶段，同“黑手党”这个名词的发展一样，柯里昂家族在老教父维托·柯里昂时期还可以说是一个相对正义的黑帮，他们通过一些非法的途径来壮大自己的势力，同时也利用势力来保护自己的团体内部成员。
暴力的场面在黑帮影片中是必不可少的，有人将其称为“暴力美学”，暂且不去研究这种暴力场面是不是一种美学，它带给人们的视觉冲击和心理满足是毫无疑问的。在《教父Ⅰ》中，的场面是不缺乏的。老教父维托·柯里昂派人将导演杰克·乌尔茨最心爱的马杀死，并将马头扔到他的被窝中，而乌尔茨早上起来发现血肉模糊的场面时那歇斯底里的惨叫让人惊竦不已。而老教父维托·柯里昂的长子山尼被人乱打死的镜头则更让人看到一丝的恐惧。
但是，《教父Ⅰ》并不像大多黑帮片那样，只是宣扬一种丑恶冰冷的黑帮争斗，除了，我们还能清楚地看出这个黑帮集团的智慧与策略，即隐含在其中的“温情”，以柯里昂家族为首的黑手党并不希望以杀戮来组织、团结自己的团体，因为他们知道黑道的一切规则、纪律都是不稳定、不可靠的，而只有人性中的善，才是值得信赖和依托的。所以，他们对人对物都是力图用“温情”来笼络。这主要体现在两点上，一是“家族温情”，一是“群体温情”，“家族温情”在影片中有很好的表现片都是以老教父为女儿康尼举办婚礼的盛大场面开始，在照相时，老教父希望全家人和和美美地聚在一起，并且关注家庭中的每一个人，照相的时候老教父看到自己的小儿子麦克没到，便立刻表明了自己的立场：“没有迈克我不照相”，不仅如此，老教父还多次声明，一个不能抽出时间来陪伴家人的父亲不是一个好父亲，这话表露出他内心深深的愧疚。正因为老教父对家庭有着强烈的责任感，所以他尽可能地从帮会事务中抽出时间来参与家庭的活动，在女儿的婚礼、儿子的生日聚会中总能够看到他熟悉的身影。同时，他还要求自己的教子——好莱坞巨星约翰尼也要多抽空去看看自己的孩子，即使他已经离婚，从中我们也可以看出老教父注重家庭和谐的观念。
《教父Ⅰ》中的“群体温情”，也是显而易见的，在《教父Ⅰ》中表现得非常突出老教父帮助蛋糕店主将一个出生在西西里的小伙子留在美国，帮助他的教子约翰尼获得了他梦寐以求的演员角色，这些都表明教父对那些尊重他的人，他会伸出救援之手；而对那些不愿意和他结成朋友的人，其不满态度也是很明显的，他对待殡仪馆主勃纳瑟拉就是如此。在电影里，老教父说的最多的一句话就是论文导读：
友谊，而这友谊正是“群体温情”的体现。
作为黑手党组织，柯里昂家族做的是和橄榄油进口生意，相对于其他家庭组织，他们几乎是另类，电影中也旨在把柯里昂家族塑造成“正义”的黑帮，电影开始时对柯里昂家族的违法犯罪活动很少提及，反而一再提及老教父帮助家族中的下层百姓伸张正义，而对其它家族都热衷的毒品生意，老教父也表现了他的保守。而对五大家族的报复性杀戮也是在柯里昂家族的地位和生命受到威胁的时候才做出来的，电影给观众的感觉就是柯里昂家族的一些罪恶杀戮都是被逼出来的，都是一种近乎防卫的反击。
在《教父Ⅰ》中，电影开始即通过殡仪馆老板的事告诉了观众黑帮产生的根源，即：人民在社会上得不到真正的公平和正义，只有转而求助于地下组织。这时的柯里昂家族也是出于黑帮的初期，虽然有叛变，但向心力还是很强，对普通的民众也很有吸引力，家族成员众多，是一种原始的黑帮形式。
《教父Ⅱ》：伪善在邪恶中滋生，人性在利益中泯灭
如果说《教父Ⅰ》更多地取材于原作者普佐的小说，那么《教父Ⅱ》则更多的具有科波拉个人的风格。在《教父Ⅰ》中，对人物的谴责很大程度上被角色的魅力所淹没，而在《教父Ⅱ》中，科波拉已弥补了这一不足。影片对人物进行了深刻的批判，深切地揭示了权力与暴力结合后所造成的更大的罪恶，表现摘自：硕士论文格式www.7ctime.com
了批判性的主题。
在《教父Ⅱ》中，柯里昂家族巩固了自己的霸主地位，同时还不停的向新的领域扩张。这时的柯里昂家族处于黑帮的膨胀期，各项事业达到了顶峰。而这一时期的柯里昂家族，也逐渐变成了真正的黑帮。 通过一系列的活动，柯里昂家族的生意由纽约转移到了内华达，已是当地无人不知的富豪和慈善家。电影开头，科里昂家正举行大型社交活动，但场景奢华，人物杂乱，和《教父Ⅰ》中得婚宴相比，《教父Ⅱ》中的派对鱼龙混杂，出席的人物也都是个怀鬼胎，这时的家族的纪律性和向心力已经大不如前了。麦克以自己的儿子汤尼的名义捐款给当地大学，被他邀请来的议员一面在台上大献歌颂之词，一面在台下的小屋里敲麦克的竹杠，相比老教父，第二代教父手中的政要对教父已不是那么恭敬了，他们之间几乎不存在什么友谊，而只有不可告人的利益关系了。
麦克一方面在努力重塑自己家族的形象，但另一方面却在利益的驱动下不停地参与非法生意，随着权力地位的提高，麦克也变得越来越虚伪，甚至对自己的家人也是如此，不光没有兑现自己对妻子的诺言，还在犯罪的道路上越走越远。为了能够让参议员为己所用，不惜杀害一个无亲无故的来陷害参议员，从而掌握住参议员的把柄。
如果说在《教父Ⅰ》中，柯里昂家族还有他的可爱之处，那么在《教父Ⅱ》中，柯里昂家族则完完全全变成了一个让人没有什么好感的家族，不但对利益的追求不只满足，贪婪的也越来越大，在追求利益的同时，麦克的人性已经完全泯灭。
从电影中的两个情节我们可以看出麦克已经完全失去了人性。因为哥哥和自己的敌人罗斯有些瓜葛，甚至引起了家里的那次谋杀，而弗雷多也是在不知道问题严重性的情况下受了别人的利用，并且已经向麦克坦白了一切，但麦克还是没有原谅他，在母亲去世后立即派人在自家的小湖上面杀了弗雷多。电影结尾，当只剩下六个月生命的海曼·罗斯重新回到美国，家族重要成员汤姆和罗克都感觉到罗斯已经没有任何能量，也对自己的家族购不成什么的威胁，但麦克还是坚决地要求杀了罗斯，在他的眼中，任何的敌人都不能饶恕，包括即将死去的人，他已经变成了一个冷血无情的杀人狂魔。甚至于他的妻子也对他感到害怕，并对他彻底绝望，最终打掉已经怀上的胎儿，离开了麦克并带走了儿子和女儿。在《教父Ⅱ》中，从亲情和人缘上来说，麦克已经变为一个孤家寡人了摘自：毕业论文格式下载www.7ctime.com
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《教父Ⅲ》：黑帮家族社会化，政治经济皆权谋
时隔16年之后，科波拉再次执导了《教父Ⅲ》的拍摄。《教父Ⅲ》在前一部的基论文导读：不顺利，为了使自己的资产合法化，麦克选择了除掉自己的对手，他派人在西西里和罗马进行了一系列的刺杀计划，并不惜在罗马教廷杀人。这时候的麦克一方面进行着忏悔，一方面却在实施着新的罪恶。这时期的柯里昂家族已经同一些大型的商业集团一样，一方面标榜自己是多么的慈善，另一方面却在做着卑鄙的勾当。同时，家族也不再像以前家
础上，进一步对罪恶进行了批判。《教父Ⅲ》中，柯里昂家族处于融化期。通过努力，家族基本上融入了大的社会环境。
《教父Ⅲ》以麦克的教廷受勋开始，同时穿插着嘴泯灭人性的罪恶——杀死自己的亲生哥哥，这不能不说是对教廷的莫大讽刺。同时，也说明了在资本主义社会，金钱是万能的，即使是人们心目中神圣的教堂，也是充斥着金钱和罪恶。
在《教父Ⅲ》中，迈克尔已经年过七十，政府不断地追查他的罪状，使他萌生了弃恶从善的念头，他向家族提出停开赌场，集中一笔财富做正当生意。他利用家族从不正当的生意中赚来的钱成立了一家“完全合法”的基金公司，让自己的女儿做基金的负责人。然后把卖赌场得来的钱来投资欧洲的公司，然而这一且并不顺利，为了使自己的资产合法化，麦克选择了除掉自己的对手，他派人在西西里和罗马进行了一系列的刺杀计划，并不惜在罗马教廷杀人。这时候的麦克一方面进行着忏悔，一方面却在实施着新的罪恶。这时期的柯里昂家族已经同一些大型的商业集团一样，一方面标榜自己是多么的慈善，另一方面却在做着卑鄙的勾当。同时，家族也不再像以前家族那样原始，它也随着社会的变化在变化，家族变成了大的商业帝国。
这部电影不光批判了美国的黑帮，同时也是对整个资本主义体系的批判。在柯里昂家族进军欧洲公司的过程中，正是罗马教廷帮了他们的大忙，同时，罗马教廷中的一些大人物和一些政要人物勾结，利用自己在人们心目中的神圣地位来获取利益，他们和柯里昂家族一样，也在进行着杀人越货的勾当，教会的黑暗与腐败，对于希望通过教会来拯救灵魂的人而言实在是一个极大的讽刺。同时，在《教父Ⅲ》中安排麦克的儿子安东尼最后成为一位歌剧家，这看似对麦克以及黑帮的否定，实际上却是对黑帮的称赞和对现实世界的描绘，这也实现了老教父维托的愿望——即“我希望我的孩子们成为参议员，州长，总统，律师”。同时，这也是对资本主义体制的一种嘲讽。在美国，可以利用一些不正当的手段来赚钱，当赚到钱的时候就可以摇身一变，变成令人羡慕的上层社会的名流。
而把麦克洗钱的公司选在欧洲，而不是美国，也是为了说明整个资本主义世界都是如此，那些欧洲知名公司的控制人也是一群连黑手党都认为是流氓的人，他们和教廷狼狈为奸，和国家的上层人物也有千丝万缕的联系，他们为了不让别人插手他们的事业，他们也和柯里昂家族一样，实施，欺骗。这些人之间毫无诚信可言，玩的全是阴谋诡计，这也说明了作者对资本主义政治和经济的理解。
《教父Ⅰ》和《教父Ⅱ》取得了巨大的成功，是美国电影史上的一个奇迹，这不完全是因为导演的技巧和故事情节的安排，同时也是因为它是美国社会的真实地反映，所以引起了民众的强烈的反响。
参考文献
马里奥·普佐著周汉林译，教父，南京：译林出版社.1995年10月
戴惠湘，中现温情自制中求合法，文史博览，2006年9月：23-24
[3]梁良，犯罪片经典—教父，电影文学，2002年第7期：66-69
[4]桂萍，犯罪与守法之间，电影文学，2007年9月：32-34
[5]王守成，电影教父脚本，译林，1981年第3期：65-113
[6]黄水乞，马里奥·普佐谈《教父》的创作，外国语言文学，1988年Z2期：81-88