探究异化马克思自由观信

论文导读：
摘要：人类史是一部自由进展史，历史车轮每前进一步，人类就向自由更迈进了一步。自由是历史的结果，是实践的产物。探索自由是什么的历史是哲学史上闪亮的光点，这样的思辨让人智慧。而怎样去实现自由，这样的行动更让鼓舞。马克思终结了思辨的形而上，开启了实践的形而下的航向。我们看到，自由在马克思那里不是一个论述不足即自由是什么，而是一个实践不足即自由是怎么获得的，怎么去实现自由。马克思不是抽象的去理解去反思人的自由，而是把它放在实践中、放在历史中去考查。从实践的观点来解读自由是马克思的自由观区别于前人自由观之处。本论文认为马克思所理解的自由是一个动态的、实践的、不断生成的历史历程。自由在不同的社会形态下的实现程度有所差异，但自由的获得首先在于人是这样的一个有着物即他是有意识的对象性有着物，所从他能自由的进行对象性活动。于是，他以事物质生产及在这基础上进行其他一切的活动。就是在这样的活动中，人转变了自然、创造了社会、造就了他不断进展的自己，在这样的一个历程中，他所获得的自由也不断的得从深化。毋庸置疑，我们现今所享有的自由程度是古代先人所无法比拟的。然而，正如人既是一个受动的有着物，也是一个能动的有着物一样，我们在享受着一种层面的自由的同时也忍受煎熬着另一种层面的不自由的压迫。我们不会愿意回到那贫瘠的原始丰富性之中，而同时我们也不堪忍受现今各种异化之沉重，我们向往自由进展的未来共产主义。不得不承认，我们还远远未摆脱谋生劳动的形式，我们还不能把劳动当作一种纯享受，因为劳动还没复归为一种对象性活动，我们不得不把自己的这种本质力量使作为存活生活的手段、途径。这样的现实境地，我们依旧能在百多年前马克思的《1844年经济学哲学手稿》里处处寻到，这也正是伟大的思想还能撞击现实的魅力。对它的探讨，显得依然不失现实作用。以它之中，我们能更有信心的憧憬美好的未来。未来不是既定的，人既能创造出一个亿万年前不一样的世界，那么他也能将这个他还不能满意的世界改造得更完美，让自己更自由。循着这样的逻辑，本论文主要分为三个部分：第一部分以总体上理论马克思自由观的具体内涵，也同时提出马克思的自由观思想已在《1844年经济学哲学手稿》中有凸现；第二部分指出马克思《1844年经济学哲学手稿》自由观的直接思想来源；第三部分从对象性活动与异化劳动的区别及扬弃了私有制的共产主义条件下人的情况来呈现马克思自由观的具体表现。关键词：对象性活动论文异化论文自由论文
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Abstract6-8
引言8-9

一、马克思自由观的内涵9-15

(一) 马克思自由观对欧洲哲学史上自由观的扬弃9-11

(二) 马克思自由观的确立历程11

(三) 马克思自由观的具体内涵11-15

(四) 马克思自由观在《1844 年经济学哲学手稿》中的例证15

二、《1844 年经济学哲学手稿》中马克思自由观的直接思想来源15-23

(一) 费尔巴哈对黑格尔哲学的批判16-18

(二) 马克思对费尔巴哈哲学的批判与继承18-20

(三) 马克思对黑格尔哲学的批判与继承20-23

三、《1844 年经济学哲学手稿》中马克思自由观的具体呈现23-39

(一) 对象性活动—自由的正题25-31

(二) 异化劳动—自由的反题31-34

(三) 共产主义—自由的合题34-39

参考文献39-41
致谢41