试述民居客家传统民居保护路在何方

论文导读：
摘要：梅州作为世界最大的客家人聚居地之一，是世界客都，具有悠久的历史传统和深厚的文化积淀，现存大量明、清、民国时期的客家传统民居，是历代客家人留给梅州人民的宝贵文化遗产，是中华古代民居的一朵奇葩。随着社会经济文化的发展，这些客家传统民居却因为建筑自身原因、现代生活节奏及城市建设等原因，造成了不同程度的破坏。我们要高度重视对这些客家传统民居的保护和利用，留住客家的历史文化精髓。
关键词：梅州客家传统民居；保护；利用
Abstract: Meizhou as the world's largest Hakkas residence in one, is the World Hakka City, has a long history and profound cultural accumulation, the existing large number of Ming and Qing, the period of the Republic of China's traditional houses, is precious cultural heritage of the people of Meizhou Hakka history left, is a rare flower of the Chinese ancient dwellings. We should pay more attention to the use of these traditional Hakka folk house protection and, keeping the Hakka History and culture.
Keywords: Meizhou traditional Hakka folk house; protection; utilization
2095-2104（2013）
客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁，在历经千年的辗转迁徙中，创造了土楼、围龙屋、三角楼、四角楼、走马楼、中西合璧的建筑等各具特色的客家传统民居建筑，其中最具代表性之一的就是围龙屋。梅州作为世界最大的客家人聚居地之一，是世界客都，具有悠久的历史传统和深厚的文化积淀，是客家文化的繁荣之地，也是客家文化的核心区域，具有客家文化特质的原生性、完整性和代表性。梅州市现存大量明、清、民国时期的客家传统民居，保护客家传统民居，吸收客家民居建筑的合理元素，传承客家传统民居文化，对于传承和发展客家文化，对于促进梅州社会文化发展，具有重要的现实意义。

一、梅州客家传统民居概况

梅州客家传统民居分布广，数量多。遍布全市范围，几乎每个村都有。根据统计，一般的镇现有传统建筑的数量在500至800座之间，按每县辖10个左右的镇来粗略估算，全梅州市域的传统客家建筑的数量约在5万座左右。梅州客家传统民居种类多，式样全，主要有围楼、走马楼、四点金、五凤楼、府第式、中西混合式、围龙屋等。其中以围龙屋存世最多，也最具特色。

二、梅州客家传统民居存在的意义

客家先民定居南方山区，地潮多雨，湿瘴弥漫，将中原传统文化与梅州当地环境相结合，不断摸索总结，形成了“布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精、文化之浓、古韵之香”的客家传统民居建筑，这些民居与环境有机结合，充分利用原生化的建筑材料进行建设，构筑上考虑自然采光和通风来维持较为舒适的生活环境，是真正原始意义上的生态建筑。建筑体量、结构尺度适宜，施工技术过硬，多数建筑历经上百年仍保存完整，堪称是东方建筑的明珠典范，是各个时代历史文化的凝固史书。梅州客家传统民居是客家社会历史文化在梅州发展的缩影。以围龙屋为代表的客家传统民居，是历代客家人创造、发展和传承客家文化的基地，是客家人和客家文化走向全国、走向世界的基石，是海内外客家儿女寻根问祖、重温乡情的故土家园，也是社会各界了解和研究客家民俗、社会和文化的载体。因此，颇具特色的客家传统民居，是历代客家人留给梅州人民的宝贵文化遗产，是中华古代民居的一朵奇葩。

三、在保护梅州客家传统民居中存在的问题

随着社会经济文化的发展，客家传统民居的保护也越来越受到重视，但梅州客家传统民居在保护中却面临着许多问题。
1、客家传统民居的自身问题。大部分民居是利用原生化的建筑材料进行建设，多为土木结构。这些民居历经历史变迁，易造成墙体风化、大木结构变形等问题，再加上农村很多家庭仍通过烧柴做饭、燃放烟花爆竹等，容易引发火灾而毁于一旦。
2、客家传统民居保护与现代生活节奏的矛盾。传统民居往往在通风采光，垃圾、粪便、污水处理等方面都存在问题。随着社会的向前发展，现代的居民为了追求现代生活势必对房屋进行改造，增加许多现代化的设备等，这些都将对传统民居造成一定程度的破坏。
3、城市建设带来的问题。在保护客家传统民居中，有两种现象值得我们关注，一种是打着“保护与开发”之名，行“破坏”之实的现象。随着社会经济的发展和城镇化的加快，不少传统民居被拆毁，有些则被改造，本来古朴自然的村庄就因这样的“保护与开发”而变得不伦不类。另一种则是“无力保护”的现象。随着很多乡村人口迁居城镇，造成乡村的“空心化”，客家传统民居特别是围龙屋建筑群，是梅州客家人世代祖居栖身之地和根系客家人宗族之所，正日益出现老人留守村、空巢村和房屋失修、无经费维护现象，导致老屋文物失盗、变卖流失，大量民居因无人居住和管理而被废弃等，对古民居造成不同程度的破坏，状况令人担忧。

四、对于梅州客家传统民居保护与利用的新方法

当今世界对古建筑文化遗产的保护有两种形式：一种是突尼斯形式，完全保证古建筑的原貌；一种是华盛顿形式，保证古建筑的外观，又根据现代的生活方式改变内部需要。根据这两种保护形式，我们可以得出保护和利用梅州客家传统民居的灵感：对于历史悠久、保存完整，对文化有着深远影响的古民居，可以采用突尼斯形式，在完全保证古民居原貌的前提下，秉承“修旧如旧”理念对古民居进行修缮，对周围环境进行梳理、美化，赋予古民居新的使用功能，可以开辟为展览馆、陈列馆等，如梅州客家博物馆里的将军馆、大学校长馆由民居变为展览馆，成为了梅州新的旅游景点；而对于年代较近、保留价值相对较小，而又可以加以利用的古民居，可以采用华盛顿形式，在保证民居外观及建筑主要特点的情况下，对民居进行修缮，加以改造利用，变为吃饭、住宿场所等，如梅州城区的承德楼、万秋楼，改造为颇具特色的饭店。
为了保证这两种形式的推行，我们可以通过这样的方式来实现：一是政府加强政策引导，出台保护条例，成立统一的管理机构，做出保护规划，划定保护区范围，投入资金进行诸如道路、停车场、景区标识标志、公共设施、环境整治等建设；二是可通过业主与企业合作的方式，在确保文物安全不受侵害的前提下进行旅游开发保护，以解决日常维护与修缮的资金问题；三是设立梅州客家传统民居文物保护基金，由政府出资启动，热心人士捐赠积累，由文物保护基金和业主共同出资的方式对古民居进行维修；四是通过政府有效引导，充分发动群众的力量，利用客家人宗族观念、家园意识强烈的特点，由政府适当给予一定的经济补贴，引导世代生活在这些民居里的群众自觉保护自己的家园和祖屋，并在有条件的地方适当进行旅游开发利论文导读：乡规划局《客家古民居》汕头大学出版社2012年1月出版
用，弥补保护资金不足，形成良性循环。
五、寄语
梅州，是客家文化的核心区，是“世界客都”。为进一步继承和弘扬客家文化，打造具有浓郁的客家韵味的客都形象，我们只有充分重视起来，积极探索、不断总结、创新保护手段才能达到对客家传统民居合理利用的同时达到保护的目的，才能更好地留住客家的历史文化精髓。

参考文献：
陆元鼎《中国客家民居与文化》[M] 华南理工大学出版社 2003年11月出版
广东省梅州市城乡规划局《梅州岭南近现代建筑图集》[M] 2012年10月出版
[3] 广东省梅州市城乡规划局《客家古民居》[M] 汕头大学出版社 2012年1月出版
摘自：毕业论文范文格式www.7ctime.com