阐述威海山东威海“面灯”造型符号象征及民俗文化意蕴信

论文导读：上偏重于理想地、情感地表现对象，抛弃具体物质形象。面灯通过变形、象征、夸张、寓意等为语言表达方12下一页
摘 要：山东威海面灯文化源于时岁礼仪元宵节，威海面灯文化主要表达了人们对理想生活的向往与祈佑。威海面灯的造型、姿态栩栩如生，寓意丰富，面灯造型的符号语言表达了独特的地方民俗文化意蕴。
关键词：山东威海 面灯 造型 符号 意蕴
威海市位于山东半岛东端，历史悠久，山清水秀，人杰地灵，海岸线一千多公里，三面临海，居住在沿海一带的渔民世世代代以海为伴，主要以发展渔业为生计。在过去，生产条件极端落后的情况下，人们不能能摆脱大自然带来的自然灾害灾，也不能征服。面对既带来福，又带来灾祸的大海，无奈之下，只好祈求神灵。日久天长，便形成了一些独特的具有沿海渔民特色的风俗。

一、威海面灯文化

威海的面灯源于时岁礼仪中的——元宵节（中元节）。元宵节时值一年中的第一个月圆之夜，又与春节相接，一直是民间较为隆重的传统节日。威海人十分重视元宵节。渔家人在元宵节这一天通过点面灯，表达对苍天的祈求，希望各位神灵能够显灵，接受人们的顶礼膜拜，继而保佑人们在新的一年能够风调雨顺、富足平安。
威海人认为张灯习俗与佛祖释迦摩尼变日有关。正月十五原来是祭祀主管阴阳变化和农业丰歉的太阳神。后来佛教传入中国，佛教教义把火光比作佛的神威，所谓“无量火”，照“无极”，因此，佛教视灯为光明。同时佛教中的燃灯佛，是授记释迦摩尼的老师，释迦摩尼前世为菩萨时，就预言释迦摩尼会成佛。而释迦摩尼示现神变时，又恰恰是东土正月十五。为纪念佛祖神变，人们便在这一天举行燃灯法会，正月十五捏面灯的习俗也随之而来，故元宵节称为灯节。
威海面灯在旧时，由于生活水平的限制，面灯传统的制作材料是用黄豆面，又称豆面灯。近年来面灯的材料改为麦面，样子更加好看。捏面灯的工具有：刀、剪刀、木梳子、针。刀切面，剪子剪动物的毛，木梳子用来押一押动物的耳朵，针用来押鼻子、面灯属相的鼻孔，等等。属相一律用三种豆子“点睛”：眉豆、大黄豆、绿豆。依属相大小而选豆点睛。每一个面灯上属相的嘴中都必须含有一小块用剪刀剪的大枣的果肉，象征着动物的舌头。捏面灯所用的面不可充分发酵，否则，蒸熟后易变形。
面灯种类有“祭品灯”、“散灯”、“生肖灯”。“祭品灯”当地人也称“恭儿”。有“元宝灯”“牛灯”（当地人称牛为耦ou）、“天灯”。通过对上天的供奉，表达了人们对美好生活的向往。“散灯”也称“吉祥灯”。主要有“蛤蟆灯”、“猴灯”、“鸡灯”、“刺猬灯”、“钝”、“鱼灯”等。

二、面灯的造型与寓意符号

自古以来各个民族和群体都以自己独特的民俗符号作为交流和沟通的手段，传递着各自不同的民俗文化的观念和传统。威海面灯就是威海民俗符号代表的一种，具有丰富的象征内蕴与符号意义。
从面灯的外表来看，面灯以物质造型的形式存在，在背后确有丰富的文化意义和象征内涵。面灯不是民间随意创作，其符号是指向历史和文化积累的，既有浓郁的地方民俗符号色彩和独特的风格。面灯本身就运用象征、表号、谐音等手段深刻的表达面灯造型符号的民俗寓意。
在威海，正月十五点面灯（俗称“散灯”）点亮的“鸡灯”放在床上，据说可以去除床上不干净的小虫；仿照鱼的形状，做一对连体的面鱼灯，水缸内放置一个可以漂浮在源于：论文模板www.7ctime.com
水面的小盆或小碗，将“鱼灯”放置小盆或小碗内，漂浮在水缸里，象征合家幸福、财源顺水来；“猪灯”被放在猪圈旁，象征家畜兴旺；“钝”（dun读四声）上面象征性的做了粮食袋、生产的工具等，放在粮食囤上，寓意新的一年五谷丰登；“猴灯”放在大门口，以示守家中平安；“驼钱龟”（蛤蟆），背上制作多个元宝象征来年家中财源滚滚；“刺猬灯”放厢房门口，以保护厢房的粮食。在点灯中“生肖灯”是主角，即按十二生肖属相捏成的面灯，当地人俗称“属儿”。在元宵节节前，根据家中所有人的属相做出生肖灯。生肖灯由一个近似圆柱形的底座和上面放置生肖所构成。每一个生肖背上都捏着一个元宝，底座边上有十二个褶，象征一年四季平安。散灯时，在每一个生肖灯旁分别点一支小蜡烛，据说谁的灯最亮谁就会健康长寿。
威海面灯的制作风格或粗狂夸张，或细腻精巧，形神兼备、活泼可爱，表达了威海人们特定的文化信仰内涵、民俗符号指向。在制作面灯的手法上偏重于理想地、情感地表现对象，抛弃具体物质形象。面灯通过变形、象征、夸张、寓意等为语言表达方论文导读：
式，表现出了人们对上天虔诚的祈求，而威海面灯文化的独特的民俗符号特点也成就了威海面灯文化流传至今。

三、面灯造型民俗生活理想

通过对威海面灯文化的感觉与思考，深深地了解威海当地民众的民俗生活情感、理想世界和观念。威海面灯文化不仅仅是传统工艺，更代表着人们对美好生活的向往和对天地的祈求。威海是海滨城市，威海面灯文化一部分与大海有关，重点突出的是祈福，所做的面灯代表了当地人对天气旱涝、五谷丰登、每人当年时运的祈祷。正月十五元宵节所做的面灯种类丰富，有个人属相、家畜、瑞兽等，表达了对天地的祈福，又表达了对海神龙王的祈福。面灯上的各种瑞兽、小动物等，身上都模仿现实动物剪有毛发，背上安有象征元宝形状的小面块儿，寓意富贵吉祥。希望在新的一年里庄稼能够获得丰收，人畜平安，也希望渔业能够有丰硕的收获。威海面灯文化外在的物质造型符号方面和内在的象征意蕴方面都反映了它独特的地方韵味民俗符号特点。

四、威海面灯艺术与民俗文化的关系

“民俗”即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造的、享用和传承的生活文化。民众生活成就了民俗文化，造就了民间美术。威海面灯文化具有地方性、根源性、丰富性，是反映地方特色的一个优秀代表之一，是地方民俗文化的一个载体。威海的面灯中各式各样的面灯作品，都直接或间接的参与民俗活动，表达一定的民俗文化观念，在表达的内容、形式、思想、目的都与民俗文化紧密相连。威海面灯艺术丰富了民俗活动，记录和传播了民俗文化，面灯中的各种小面塑承载了威海人们对上天赐予福佑的祈求、对美好生活向往内涵的寓意符号。这种寓意符号具有威海的地域特性、传承性、集体性。
旧时元宵节，早上渔村家家户户放鞭炮，以求日子红红火火，大吉大利。接着去庙会祭祀神灵，以求庇护，同时采购生产资料做好新一年的生产准备。男女老少或是相互串门，或是走出家门去听大戏，非常隆重热闹。到傍晚先去坟地祭祖，待月升之时，家中一齐点面灯。谓之“添灯”。其欢乐热闹的气氛，堪舆除夕之夜媲美。但是今天威海面灯文化也仅在威海周边的一些农村地区得以保留，面灯文化的发展趋势与前景令人堪忧。随着经济的发展，社会的进步，人们的思想意识也越来越现代化，导致了人们观念意识的转变。面灯的制作也慢慢脱离了祖辈们留下来的制作工艺和面灯形象。而是融入更多的现代因素，寻求简单大方省时省力。这就造成了面灯文化原来的那种富有创造性的文化表达方式严重欠缺，缺少传统元宵节那种典型的节日意识形态。
结语：
威海我美丽的故乡，渤海之滨的一座美丽的城市。大海铸就了它独特的文化语言，威海面灯文化展示了威海独具特色的民俗文化象征寓意，威海面灯文化源于民间，传承民间文化，展示了威海地区悠久的文化传统。对于这仅在威海周边一些农村地区得以保留的面灯文化，我们应该加以重视，采取保护措施，让面灯文化能够世代相承、相沿成习，让更多的人认识、了解威海的面灯文化，让这一本土特色文化发展的更加灿烂美好。
参考文献：
胡正 编著 《几度元宵》 人民文学出版社
《威海志》
[3]《民俗研究》1998年03期期刊
作者简介：袁园（1986-），女，汉族，山东省威海市人，学生，设计艺术学硕士，单位：西南林业大学，研究方向：城市环境艺术设计及理论。