论天人论我国环境艺术设计中“天人合一”审美思想

论文导读：受农民耕地生活的影响，人们当时渴望风调雨顺，事事平安，发自内心的希望能与大自然有一种和谐的关系。从此“天人合一”便成为了人们最终的生活理想与追求。二、“天人合一”审美思想的发展在经历了儒家、道家、佛家的禅悟之后，“天人合一”终于作为一个完整的词汇出现在北宋哲学家张载的《正蒙·诚明》中“儒者因明致
摘 要：“天人合一”思想是我国传统文化的精髓，也是我国现代环境艺术设计审美思想和设计理念中不可缺少的组成部分。本文力求从我国环境艺术设计中园林艺术的视角来解读“天人合一”审美思想，思考“天人合一”审美思想对当代园林的影响及与当代社会的融合，从而继承与发扬我国的传统文化。
关键词：天人合一；环境艺术设计；审美思想；当代园林
1005-5312（2013）05-0075-01

一、“天人合一”的含义、起源及理论依据

所谓“天人合一”，其内容的限定则是各有分说。但其最基本的涵义就是“大自然与人的统一”。它包含着一种人与自然的相互协调，也包含着少数对多数的适应，它一直以来都摘自：学士论文www.7ctime.com
是我国传统文化的精髓，是我国古今环境艺术设计中审美思想和设计理念中缺一不可的重要部分。
它作为我国美学思想的一个精髓具有复杂的涵义。这一审美思想，起源于周代，周易有载：“夫大人者，与天地合同德，与日月合其明，与四时合其序，天行健，君子以自强不息”的天人合一的美学思想，其中要求与天地、日月、四时合拍，意思就是人和自然相互协调。由于我国以前就是一个以农民耕地为主的社会，所以深受农民耕地生活的影响，人们当时渴望风调雨顺，事事平安，发自内心的希望能与大自然有一种和谐的关系。从此“天人合一” 便成为了人们最终的生活理想与追求。

二、“天人合一”审美思想的发展

在经历了儒家、道家、佛家的禅悟之后，“天人合一”终于作为一个完整的词汇出现在北宋哲学家张载的《正蒙·诚明》中“儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学可以成圣。”首先，在儒家的“天人合一”思想中，所表达的是一种人和人、人和社会之间的一种融合。因此在受到儒家美学思想的影响下，不管是园林中的格局，还是园林中结构的安排及园林景物的排置都是依“礼”为主，从而体现一种空间的节奏感。其次，就是一种以追求人与自然的和谐为主的道家思想。他们认为：自然就是天，自然中的重要组成部分即是人类。但因为种种的限制，导致大部分人与自然产生了一种不协调。最后，还有一种是以追求人与自身的协调、寻求内心平静的思想便是佛家思想。就佛家而言，世间万物都来源于人心。一切万事万物该怎么去正确的看待，最终都取决于人内心最真实的想法。

三、“天人合一”审美思想的在我国的地位

自古以来，我国传统文化的精髓——“天人合一”审美思想，在我国现代环境艺术设计审美思想中缺一不可。儒家学说、道家学说和佛家学说从本质上说都脱离不了它。因为我国传统的理论是建立在“天人合一”基础上的。它又是我国主要的美学核心思想，为我国后期的的园林艺术环境可持续发展有着重要意义。

四、“天人合一”审美思想的在我国传统古典园林中的体现

自秦代产生以来，我国整个古代的文化思想便融合了“天人合一”的审美思想，它汇集到我国古代文化的每个领域，从而人们的思想言行都在逐渐受其影响，我国的传统古典园林便是一个典型的例子。例如在布局的构思上，在建筑的排序上及整个园林的小景布置上，即山、水、植物，都尽可能的不破坏整体的协调性与美观。因此在我国园林艺术设计中，出现了一个最明显的特点即依山傍水。
在《园冶》中关于选址有这样一段描述：“园基不拘方向，地势自有高低：渉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。……园林惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。正是因为这段话，让当代的造园师领悟到园林中的高低起伏，丰富的空间层次有多么的重要。这不仅体现了“天人合一”的审美思想，也符合了我国人们心目中的理想生活环境。因此，我国的古典园林为了追求一种意境美，在园林的选址及布局上，都极力顺应大自然。最终我国园林对美的追求便是一种富含天然淳朴而又含蓄的意境。

五、“天人合一”审美思想对当代园林设计理念的启迪及与当代社会中的融合

在今天的物质社会中“天人合一”思想究竟应该起到什么作用？这是无数人心中的疑问。伴随着人类社会的不断进步，层层出现的高科技术，且以经济为首要观念的时代，可以说生活在处处都是钢筋水泥的建筑中，令人们反感不已。促使人们对接近大自然有了更多的渴望，使人们逐渐在追求理想的舒适的健康的居住环境。然而，现实与理想总是有太大的差距，一种严峻的考验正向“天人合一”的思想慢慢论文导读：化。只要始终保持着对大自然的亲和态度，就能创造出适合我国自身且有特色的园林环境。参考文献：宗白华.美学散步（第六版）.上海：上海人民出版社，1998.上一页12
袭来，一种与大自然的和谐观逐渐丧失。其实我们已经无意识的孤立地对待我们所处环境，只是按部就班地套用“天人合一”设计思想，我国传统文化的精髓并未被人们深刻感悟到。因此，在是否需要继续发扬传统，这个问题至今存在疑问。
总之，“天人合一”的思想观是一种历史文化，也是一种审美理念，所以我们最好的解决方法就是：不断改良和吸收好的文化。而不是偏激的抛弃全部传统文化。只要始终保持着对大自然的亲和态度，就能创造出适合我国自身且有特色的园林环境。
参考文献：
宗白华.美学散步（第六版）.上海：上海人民出版社，1998.