简论意识形态海德格尔与哈贝马斯技术观比较基本

论文导读：
摘要：海德格尔和哈贝马斯都是人文技术观的杰出代表。两者都以人类命运的深思出发,思索技术在人类命运的地位、功能和对人类生活的作用。海德格尔对于现代技术对人类的命运颇为担忧。他认为技术是“集置”,它本身虽然是一项伟大的工程,却也遮蔽了有着的真理。为此,海德格尔认为我们要对技术进行不同于工具论和人类学的追问乃至沉思,甚至回溯西方文明的源头,另走一条不同于传统形而上学的思的道路,以为未来的有着真理的敞开做准备。与海德格尔不同,哈贝马斯继承了法兰克福学派的批判论述传统。他严格地认为现代性是一项未完成的事业。同时,秉持人类的认知兴趣论述,在批判马尔库塞关于技术异化的论述的基础上,考察技术是如何成为晚期资本主义社会的“隐性的意识形态”的,以及技术作为系统如何渗透到生活世界中,进而产生生活世界殖民化的。为此,哈贝马斯认为,要用交往理性去抑制技术所导致的技术理性的扩张。要在公共领域中展开公开、平等的交往和商谈来制约生活世界的殖民化。第一章和第二章基于文本解读,分别详细阐发了两人的技术思想,并与其哲学根源做出联系。第三章比较两人的技术观,归纳两者的共性和个性。指出两者的技术观都认为技术的本质是属人的。两者的技术观都对于人类的命运和解放表示关注。但是,由于论述起点的差别,海德格尔与哈贝马斯的技术观对于人的理解是不同的。种是缘构发生统摄下的此在,一种是生活世界中具有交往理性的个体。两者对技术本质认识的差别决定解决技术不足的态度和途径各有差别。最后,在汲取两者的技术观各自的优点的基础上,指明技术不仅仅是一种工具性的手段,更是人类所必需的一种存活方式。人类不应仅仅将技术作为一种工具来利用,而应当将技术视为一种与人共存的智慧和能力,以而培养起与技术中的非技术性成分及合人性要素之间的辩证联系。关键词：技术观论文解蔽论文集置论文意识形态论文生活世界论文
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Abstract4-7
导论7-10
第一章 海德格尔的技术观10-32

一、海德格尔技术观的哲学背景10-16

(一) 现象学背景11-12

(二) 解释学倾向的有着论哲学12-13

(三) 海德格尔后期思想13-16

二、海德格尔技术观的基本内容16-29

(一) 以缘构发生而来的追问道路16-20

(二) 流行的技术观的批判20-23

(三) “技术”词源学的考察23

(四) 现代技术本质的追问23-27

(五) 艺术和沉思作为解决技术不足的可能性途径27-29

三、海德格尔技术观的本质29-32

(一) 非传统理性的技术观30

(二) 有着论作用上的技术天命观30-31

(三) 小结31-32

第二章 哈贝马斯的技术观32-54

一、哈贝马斯技术观的哲学背景32-37

(一) 法兰克福学派的科技批判论述的继承和修正33-34

(二) 后形而上学思想场域中的交往行动论述34-37

二、哈贝马斯技术观的基本内容37-51

(一) 社会化的认识论——认识与兴趣38-40

(二) 技术统治论——科学技术是第一生产力和技术统治作为“隐形的意识形态”40-43

(三) 科技进步与生活世界43-48

(四) 交往理性：对技术统治论的克服48-51

三、哈贝马斯技术观的本质51-54

(一) 捍卫并改造传统理性的技术观51-52

(二) 社会科学视野下的技术政治观52-53

(三) 小结53-54

第三章 海德格尔与哈贝马斯技术观的比较54-61

一、人文主义视野下的技术观共性54-56

(一) 对于现代技术的整体关照55

(二) 技术本质与人类命运休戚相关55-56

(三) 技术不足解决不仅属于技术56

二、两者技术观的差别56-58

(一) 集置与功能性目的性兴趣——对现代技术本质认识的差别57-58

(二) 非传统理性与交往理性——对解决技术不足态度的差别58

(三) 沉思与商谈——对解决技术不足途径的差别58

三、对两者技术观的评价58-61

结语61-63
参考文献63-66
在读期间发表的学术论文及探讨成果66-67
致谢67-68