研究功利主义立宪与革命两派国民程度论及其政体选择

论文导读：
摘要：无论晚清还是民初，国民程度都是其时知识分子急切关注的不足。知识分子总结政治运动失败的经验，一致得出结论：国民程度过低，即国人知识水平低下，缺乏国民意识，不具备近代化政治所需的基本素质。国人的消极意识和行为是救国求强运动失败的重要理由。中国需要具备行宪能力的国民。立宪派主张实行君主立宪制而反对实行共和制，其理由之一是“国民程度不足”。革命派认为共和制是人类政治文明的大势所趋，革命可以解决国民程度不足的不足，中国应通过革命改封建君主制为共和制。为此，双方在《新民丛报》和《民报》上展开了大论战。论战似乎以共和论的胜利而告终，但是国民程度不足的不足并没能解决。民国共和制度被破坏后，对国民程度的重新检讨引发了“新文化运动”。反思当时人们关于国民程度不足的认识可知，“惟重实用”的学术传统导致中国近代学术滋长了一种急功近利和以学术之外的标准来衡量和剪裁学术的倾向。功利主义的学术导致功利主义的政治。对国民程度的不同认识，影响了革命派和立宪派的政体选择，进而对清末政体革新产生了不可忽略的影响。关键词：国民程度论文政体选择论文功利主义论文
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Abstract5-8
引言8-12

(一) 选题作用与学术史回顾8-9

(二) 界定国民程度9-10

(三) 探讨视角与写作思路10-12

一、 论战之前两派的国民程度认识12-27

(一) 开启“民智”，提升“程度”14-17

1、 两派认同于民智未开14-15

2、 两派致力于“国民程度”提升15-17

(二) 两派同认国人参政议政能力低下17-25

1、 中西之别在于国民17-19

2、 国人政治意识淡薄19-21

3、 国人奴隶意识浓厚21-25

(三) 无法回避的国民程度不足25-27

二、 国民程度与清末政体选择27-42

(一) 国民程度：论战的一个焦点27-29

(二) 围绕国民程度展开的辩论29-40

1、 国民共和之资格的“非有”与“必能有”30-34

2、 革命不易行与必以革命求共和34-36

3、 开明专制养共和资格与国民革命建共和制度36-40

(三) 国民程度讨论的结果和影响40-42

三、 功利主义对清末政体选择的影响42-51

(一) 功利主义与中国近代学术和政治42-44

(二) 功利主义对立宪派和革命派的影响44-47

(三) 功利主义与清末政体选择之间的联系47-51

结语51-53
参考资料53-58
后记（含致谢）58