谈谈壮族壮族布洛陀文化经典崇尚和谐社会生态审美意识中国

论文导读：
摘 要：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的崇尚和谐社会的生态审美意识具体内涵的详细分析，指出在《麽经布洛陀》里，壮族先民们对人与人、人与社会之间关系的认识，是独特而又充满了生态审美意识的。而在《麽经布洛陀》里，壮族先民们主要是通过道德来营造和谐社会，主张家庭成员之间要尊老爱幼，晚辈要孝敬长辈，要懂得感恩；人与人之间要互敬互爱，互相帮助，和睦相处；社会则要建立有序有效的管理制度，以此来保障社会成员能获得良好的生存与发展空间机会，以及保证社会的正常运转。
关键词：壮族 麽经 布洛陀 和谐
人是社会性的动物，是一切社会关系的总和。现实生活里的人们自从降世起就必须面对各种不同层次不同关系的成员，包括人与人之间、人与社会之间、家庭与家庭之间，甚至不同的生物成员之间的复杂关系。那么，在壮族经典《麽经布洛陀》里，古老的壮族先民们是如何认识和处理这一系列的人的社会关系问题，并逐渐总结出什么样的方式方法来呢？

一、壮族先民追求和谐社会的生态审美意识

在《麽经布洛陀》里，壮族先民们对人与人、人与社会之间关系的认识，是独特而又充满了生态审美意识的，他们是先从对不和谐社会的认识开始的。
壮族先民们在实践中认识到如果人与人、人与社会之间关系不和谐，就会造成社会状态和人际关系的混乱、无序，人们就要为此付出一定的有时甚至是巨大的代价。但人们希望社会和谐，追求一个有序的社会。所以在《麽经布洛陀》里，最后都是由祖神布洛陀出来给天下万物各按其职位生存的生态位安排了相应的秩序。
在麽经里，祖神布洛陀造出万物后，因为没有秩序而产生了许多的冲突与不便，如牛会讲话而顶撞主人，树草木会走路而不小心把主人正在煮饭的锅打翻在地，等等。祖神就规定了天地之间、万物之间和人类之间的关系，妥善合理地安排了万物和人类的秩序；规定天在上，地在下，鸟在天上飞，兽在地上走，鱼在水中游，牛为主人拉犁，马供人骑，草木只许生根长枝不准起动，母猪不能产独仔，狗不能生得太多，蛇不能上屋顶不得进入源于：毕业设计论文致谢www.7ctime.com
人的住宅不能横躺在大路上，公猪不得产仔，公鸡不能孵蛋，公鸭不能下蛋，等等。人与自然界中的生物关系协调了，矛盾缓解了。人类的生存和发展也就得到了进一步的保障，人们就能在和谐的环境里过上较为安适的生活了。
经书称，远古时候没有，常有违反常理违反孝道的现象出现。有一位父亲让自己的儿子做吃的，儿子不做反而摩拳擦掌以待父亲。父亲吃过早饭后就去河坝打鱼干活，儿子吃了早饭却在村子里的巷道游荡；父亲吃了饭就去水渠干活，儿子却是嘴巴叼着烟在村子里逛荡；父亲劝儿子造犁具，儿子却掏出对着父亲；父亲劝儿子去田里干活，儿子却卷起裤脚怒对父亲；父亲劝儿子建干栏房子，儿子却拿蠢话来应对。父亲恼火了就一巴掌掴了过去，儿子也一脚扫打了过来，父亲就猛地跑去拿刀来要砍，儿子却先抓来斧头对着父亲就狠狠地砍，把父亲砍倒在地晕死过去，鲜血从父亲的鼻孔、嘴巴、头部流淌出来，父子结下了冤仇。悲痛的父亲就对天地诅咒说：这种儿子不行，这种儿子不养了；如果这儿子以后生了女儿就会死，生男孩就要灭亡；养鸡也养不大，收养孤儿也不会长高，儿女不绕膝；如果他想要桐树木来做锹柄，木柄还没干就会扭曲；如果他要别人的儿子来养，那儿子还没长大就会逃走，注定要他今生绝后，五谷无收，六畜不发。结果天神施法于儿子，父亲的咒语一一应验。一连串的厄运几乎造成灭顶之灾。儿子就赶忙跑去问祖神布洛陀，祖神就告知是他的行为触犯了三祖五代祖宗和灶王、脚梯王等诸神，而受到处罚的。经祖神指点，儿子备酒备茶、杀猪、供糯米饭，举行禳解仪式，向老人赔礼道歉，向神忏悔，并修正自己错误的言行，“好话谢三祖，好话谢五代；恶语丢下塘，苦语丢下河”，才能化解了冤怪，父子重归于好。这则故事，说的是做儿辈的，要懂得孝道，要听从老人的话；父子和好，家业才能兴旺。而老人等错误行为则会遭到各种严厉的处罚。
经文言称，以前有一媳妇好强悍，并家公家婆。吃饭分菜时只给家婆少的那盆，分竹笋时只给家婆半盆，吃的饭藏在自己屋的柜子里边，出门去田峒时紧紧关锁上房门。家公家婆吃不饱肚子，就趁媳妇去水塘看鱼、去田里察看稻谷时，打开儿媳的房门，进屋里去吃媳妇藏在柜子里的饭菜。家婆胆小害怕论文导读：
只敢吃一点，家公却猛然大吃，一下就把饭菜吃完了。儿媳从田峒回来，一见房门打开，脸就涨得青青的，气愤地骂说：为什么我的房门打开了，明明我手里拿着钥匙的啊，是谁打开我的柜子偷吃里面的饭菜？一直骂个不停。家公家婆听了就忍不住出来答话说，我们饭吃不饱，只好来我们儿子的橱柜找吃的了。儿媳一听，就恶毒地骂说：我的米是我去外婆家得回来的，这不是你们的米；可恨我父母还隐瞒我说你们家有多好，可恨你们夫妻俩骗我说做你们的儿媳好；别人家簸箕会漏，你们这家的不漏；别人家的家公会死，这家的家公不死；别人家的牛会得瘟，这家的却不得；别人家的家婆会死，可这家的家婆却不死。见儿媳如此恶语咒骂，家公被激怒了，抓起坛子就掷，家婆抓起竹筒就砸，碎片飞往四处变成了殃怪出来为害。家公家婆愤然向天诅咒道：以后儿媳种菜无收成，种稻谷不生长，金银攒不起，挣钱无收入，奴仆不听使唤，养孩子不长大，生儿女就死，让儿媳无儿无女，拿桐木做棺材很快就变形，要别人的孩子来养，还没长大就会忘情等。不久之后，咒语果然一一应验，儿媳只好祈求祖神布洛陀解难，备好牲品祭供，并向家公家婆赔礼，延请布麽布道禳除冤怪。自此，儿媳和家公家婆和好如初，家业才又兴旺起来。
麽经还记载说，从前老鼠两兄弟为了被子相争，两只鸟兄弟为巢相争，两只果子狸为树洞相争，两条鱼为石板相争，猴子两兄弟为果子相争，四只水獭为鱼相争，五只鹰为鸡相争，两个土官为地盘相争，两个王为了殿堂相争，两匹马为槽厩相争，两个姑娘为了个小伙子相争；两兄弟为了家里的一头猪相争，为家里的财产相争，还争鱼塘、争水田、争鱼、争水、争卧房、争酒、争和马鞍、争干栏的柱子，争来争去就相隔开了下面的牛栏，兄弟两人一见面就互相诬赖，兄弟两人不相往来，在祖宗面前争吵，在神台面前相打，结果惊犯了三代祖宗，引来了灾厄连连，只好去请布麽来做法事，兄弟两人和解，灾厄才得以消除，两兄弟做事才顺利。源于：职称论文www.7ctime.com