简谈初探《乔家大院》与晋商文化探讨
最后更新时间：2024-03-01
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论文导读：
摘要《乔家大院》叙述了咸丰年间的时代骄子——晋商乔致庸的创业史。乔致庸弃文从商，凭着“义、信、利”经商理念，怀抱“汇通天下、货通天下”的梦想，以“仁者爱人”的精神及“救民国”的济世情怀和爱国情愫，向世人展现了晋商文化的精髓。
关键词：乔家大院晋商晋商文化
：A
一引言
《乔家大院》这部作品是以河南籍作家朱秀海的同名历史小说改编的，还荣获了国家第十届五个工程优秀电视剧奖。这是一部清末时期晋商题材的作品，是以清朝末期的旧中国为背景，居住在山西祁县乔家大院的晋商骄子——乔致庸几十年创造的商业传奇；从乔致庸的临危受命、弃文从商，怀抱一颗“救济国民”的信念，凭借着“义”“信”“诚”的商业信条，巧妙地和其他商家及腐败的清政府之间进行周旋，凭借一代晋商的智慧及“汇通天下”的梦想，把晋商商号发展到极致。《乔家大院》这部作品彰显着清朝末年的特征，坎坷曲折的故事情节，鲜明个性的历史人物，历史生活场景的真实体现，将清王朝晚期的社会风貌与当时晋商的风采进行了充分的展现。
二晋商发展与《乔家大院》
“五千年华夏文明看陕西，五百年中国商业看晋商。”晋商始于隋唐，鼎盛于清朝时期，衰落于清末后期和民国时期；晋商的兴衰历经了几百年的历史，倔强的山西人不甘心生活的贫穷与无奈，精明、真诚、善良的山西人开始为了改变命运而闯江湖，走四方，穷尽其毕生的力量以博取命运的辉煌；还有些山西人以华夏文明凝聚的智慧和山西人独有的执着对外经营着多宗物品的交易，并用其独有的商业智慧衍射出新的商业交易——金融票号；《乔家大院》就是讲述了一代晋商乔致庸在其家族经营商号面临危机时，与其他商家进行着智慧和诚信的博弈，并通过其艰难的创业历程，以一次又一次的商业手笔，成就了一代晋商的传奇，以其“汇通天下”的梦想创造了我国近代商业金融业的辉煌。
三《乔家大院》中的“义、信、利”文化表现
在山西几百年的家族化商业中，传统的儒家传位体制主导着晋商的发展。在山西商业大家族中，有的家风不良、家规不严，从而导致其家族早早的就从鼎盛时期走向了没落；也有的商业家族在其和谐的家风与严厉的家规下，得以快速扩张，走向商业巅峰。在晋商家族中多数钟情于学习，但其目的不是“学而优则仕”，大多是“以学保商”，甚至有的晋商家族就信奉“学而优则商”的格律；山西人在经商的过程中在利益、诱惑等繁杂的社会商业中进行着不同的抗争，他们用“诚信与奸诈”“善良与邪恶”“有情有义与冷酷无情”等不同的经商智慧，让一家家商号走向没落，也成就了一家家商号的兴盛，山西人凭借着独有的智慧及个性游刃于国家的商海中，并铸就了一代晋商的商业辉煌；在欣赏《乔家大院》中乔致庸的商业辉煌的同时，我们也能体验出一代晋商的辛酸与无奈。
《乔家大院》是用情和义、爱与恨、血和泪谱写的一曲沧桑、雄壮而不失霸气的乐章；其生离死别的爱情使这篇乐章中每一个跳动的音符都充满了，各个商家之间商业利益的争锋让这篇乐章中的旋律跌岩起伏、铿锵有力，“救国民”及“汇通天下”的行动及梦想让这篇乐章的主旋律更为高亢、更为激昂。“每一个成功男人的背后都有一个优秀的女人”，晋商的成功也离不开晋中女人的默默付出，她们用她们的智慧把她所爱的男人推向了事业的巅峰，并成就了男人的辉煌；作为女人的她们，却要忍受着尊严的屈辱、道德源于：毕业设计论文网www.7ctime.com
的煎熬及离别的辛酸等，甚至她们用自己的生命来诠释着对爱的理解和忠诚；在辉煌的晋商时代，那些晋商背后的女人常常有着超乎常人的辛酸和苦楚，她们用其娇小的身躯支撑着一个个晋商商业家族“家”的和谐局面，在其商号稳定发展中起着积极且重要的作用。《乔家大院》让历史的生活场景再现。晋中男人创造了我国近代商业的辉煌，缔造了一个近代的商业帝国；晋中女人使这些辉煌的业绩得以延续，让这个商业帝国的秩序井然。《乔家大院》通过对晋商商业帝国辉煌历史的再现，同时也为这个时代的晋中女人谱写了一篇炫丽、优美的乐章。
在19世纪50年代，山西乔家堡的大东家乔致广在塞外商家重地——包头，乔家大少爷的生意遭遇到了重创，加之疾病的侵袭致使其含带着遗憾离开了人世；乔家堡二少爷聪慧好学而心不在商，其思想及性格深受老子、庄子等道家思想的影响，因长兄的离世及家族在危难时的论文导读：
需求，乔家大太太曹氏硬生生地把乔家二公子从赴京赶考的路上拉了回来，并将其推上了乔家商号大东家的位置。通过乔致庸与其他商家巧妙地周旋，通过其智慧拓展商业渠道，凭借“义、信、利”打通了消失多年的百年商路，并借此把商业贸易做到了国外；凭借着对“汇通天下”的梦想，开辟了新的商路——乔家金融票号，进一步巩固了乔家商业发展的根基。
纵观晋商几百年来的历史，各个商家之间的商业争锋是一场没有硝烟的战争；在其商业战场的博弈中，无数的山西人遭受到了失败，他们前仆后继地在这场战争中充当着先驱者的角色，因此，也成就了近代商业中晋商数百年的辉煌历史。他们从困境中走出，他们从危难中崛起；他们用智慧和汗水缔造着商业大厦，他们用诚信和道义书写着晋商文明。《乔家大院》从不同文化层面、历史背景、商业途径等对晋商的发展史进行了充分的展现，再现了晋商在近代商业中的历史传奇。
四励精图治、积极进取的晋商精神
乔家商号的发展也起始于乾隆年间的走西口，当时的乔家商业先驱者以穷尽全力甚至生命的代价来换取生活的富足，这些成功的山西人完成了从农民到商人的第一次破茧历程；山西人有着执着的信念及积极向上的责任心，他们深知从最底层的农民到商人的一次破茧不能成蝶，于是通过数千年晋西文明留下的智慧开始了一代晋商数次破茧，最终化茧成蝶。化茧成蝶的晋商不再固守着那种凭气力来换取财务的生活方式，而是选择了多宗物品的商业输出及输入和诸多种类物品的商业交换。这些商人们从他们先驱者在走西口路上留下的累累白骨中就感觉到，这种模式让他们的生活及命运有了太多的不确定性，于是以上的商业模式在这样的情况下就应运而生了；他们依托这种商品经济贸易交流的模式，打通了以往百年的经商通路，开始了南下江浙福建武夷山一带，北上走出了国境到达俄国、蒙古一带的商品贸易交流；历经了这次商业经营思想的转变，让这些山西商人改变了传统的走西口模式，为一代晋商的发展和壮大奠定了根基。历经千辛万险打通了百年商路，通过这条商路和我国数千年茶文化留下的茶路商机，让一代晋商把其商业的贸易交流做到了极致，通过和国外商品的交流不但促进了商业的流通，拓展了海外市场，还增加了中外文化的交流及交往，对于当时闭关自守的清政府，晋商这种贸易交流可谓是近代对外商业交流中的一个创举。
单一商品之间的交易随着社会的进步越来越少，而大宗货物或多宗物品的交易多是靠金融业来给予支撑和认同的。从经济学发展的角度来看，商业贸易的发展离不开金融业的发展，金融业的出现也是商业发展到一定阶段后的必然。从山西平遥商人雷履泰创办我国历史上第一家票号——“日升昌”票号，并以此进行金融经营汇兑；通过多年的运营积累，其票号使用方便性、交易快捷及安全性强等特点日益显著，从而在一定程度上替代了传统交易模式，也被越来越多的社会群体所认可。
随着“日升昌”票号的逐渐壮大，这种票号商业让诸多的投资商家所看好，一些风险投资家并为之从这些山西票号中寻找商机，于是在随后的几年里诞生了“蔚丰厚”“日新中”等八家山西票号；通过多年的经营积累，这些票号不但进行经营汇兑，同时依据需求还开展了存款、贷款等，此外还把这三者有效地结合起来，利用其承兑汇票期限，利用其票号客户的进行高利息贷款，让票号得到了很高的经济利润。还有一些诸如“合盛元”票号、“永泰裕”票号等在海外也设立了票号机构，实现了真正意义上的“生意兴隆通四海”，从根本上实现了“财源茂盛达三江”的目的。乔家二少爷乔致庸也就是在咸丰初年间创立了“大德通正”票号，通过票号商业的延伸及拓展和怀抱“救国民”及“汇通天下、货通天下”的梦想，在全国组成了强大的金融精英军团，乔致庸成了当时晋商金融商业大军中的一个领军人物；因此，在此后的百年里铸就了晋商的商业帝国，书写了一代晋商的辉煌传奇。
五《乔家大院》中的晋商文化
乔致庸作为当时山西商人中的一个领军人物，是晋商群体中一股新兴的力量，他把金融票号业做到了极致；他们以其晋中独有的经营模式，几千年的儒家思想渗透到晋商的商号经营，形成了独有的晋商文化，守护者晋商者的精神世界，主要表现在以下几点：
首先，商重学轻的晋中思想成就传统学徒制度在山西人眼里，经商是改变命运的根本；在《乔家大院》中就提出这个主题，乔致庸认为要想救国必需经商，经商是救国之本，是救论文导读：
民之根，做商人不但可以让国家富有，也可以让自己富有；在山西人眼里，学习求取功名没有经商重要，即便是学习也是为了更好地经商，“学而优则仕”不是他们的心中所求，“学而优则商”才是他们的根本所需。从《乔家大院》及诸多的晋商发展历程及奋斗史中不难发现他们的价值观。
师傅带徒弟这种传教方式在我国古代各行各业中体现得最为彻底，在山西商人的票号发展中也不例外；在这种师带徒的环境下，学徒不仅能通过师傅的言谈举止，对师傅传授的知识直接汲取；同时也能通过和师傅交流及师傅对学徒错误的及时指点纠正等，能间接提升学徒的悟性及获得隐性知识的能力；在山西人商号里师带徒的数量很少，各种要求非常严格，“信用考核、优胜劣汰”是他们不变的铁律。现代的教学理念告诉我们，这种师傅带徒弟的制度不一定抑制学生的创新思维能力。在当时的山西商业界，他们已经形成了成熟的师带徒的授业模式，为当时山西商人中人才辈出提供了肥厚的土壤，造就了晋商百年辉煌的历史奇迹。
其次，竞争之力方显商家本色，“义、信、利”造就晋商济世情怀“汇通天下、货通天下”仅靠乔家商号一家是不可能实现的，乔家商号如日中天，同时乔致庸发现其发展趋向也岌岌可危，于是会同其他商家，在其他商号中开展统一的商业经营体系，让竞争机制出现在各个商家之间，这样不但巩固了各个商号的实力，同时也实现了“汇通天下、货通天下”的梦想。
乔致广妻子曹氏对乔致庸的无私，乔致庸对大嫂的敬重，对孙茂才的“信”与“仁”，对刘黑七的“义”，对曾经的商家对头邱家商号的“仁”……无不体现出一代晋商的“义、信、利”经商理念。作为咸丰时代的晋商代表，乔致庸开通百年商路，创下了百年的乔氏基业；但是他始终抱有“救民国”的胸怀和“汇通天下、货通天下”的梦想，用行动去实现以商业兴国、富民的远大抱负；增强海防有晋商的银两，国家面临旱灾、水涝等灾害时，灾民所用的开支上都有着晋商的贡献。这种“仁者爱人”的精神及“救民国”的爱国情愫及济世情怀，让晋商在事业上取得了巨大的成功。
《乔家大院》展示了晋商在广聚财富的同时仍不失“仁义”和“诚信”，且他们依托“仁义”和“诚信”摘自：学士论文www.7ctime.com
架起了商业桥梁，这让他们在动荡的商业贸易中规避了很大的商业风险，这座桥梁建起的商业战略机制，是晋商繁荣数百年的根源之一。深受老庄思想影响的晋商乔致庸也具有儒家修身、齐家、治国、平天下的爱国情愫。他无论身处危难还是站在时代的商业之巅，始终坚守“义、信、利”的信念，一切以国家利益及人民疾苦为重；由于对刘黑七的“义”他深受清政府的迫害，但是当国家受到屈辱、民众遭受灾害时，他全然抛弃小家恩怨，慷慨解囊、救助国民。《乔家大院》不仅仅体现了一代晋商传奇——乔致庸的形象，更是展现了五百年晋商文化的辉煌。
注：本文系陕西理工学院科研项目，项目编号：SLGKY10-38。
参考文献：
穆雯瑛：《晋商史料研究》，山西人民出版社，2001年版。
王进、曾子墨：《解密晋商文化》，《山西社会主义学院学报》，2006年第3期。
[3] 刘建生、燕红忠：《晋商与传统文化》，《晋阳学刊》，2002年第4期。
作者简介：袁栋洋，女，1978—，山西大同人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：陕西理工学院文学院。
摘要《乔家大院》叙述了咸丰年间的时代骄子——晋商乔致庸的创业史。乔致庸弃文从商，凭着“义、信、利”经商理念，怀抱“汇通天下、货通天下”的梦想，以“仁者爱人”的精神及“救民国”的济世情怀和爱国情愫，向世人展现了晋商文化的精髓。
关键词：乔家大院晋商晋商文化
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一引言
《乔家大院》这部作品是以河南籍作家朱秀海的同名历史小说改编的，还荣获了国家第十届五个工程优秀电视剧奖。这是一部清末时期晋商题材的作品，是以清朝末期的旧中国为背景，居住在山西祁县乔家大院的晋商骄子——乔致庸几十年创造的商业传奇；从乔致庸的临危受命、弃文从商，怀抱一颗“救济国民”的信念，凭借着“义”“信”“诚”的商业信条，巧妙地和其他商家及腐败的清政府之间进行周旋，凭借一代晋商的智慧及“汇通天下”的梦想，把晋商商号发展到极致。《乔家大院》这部作品彰显着清朝末年的特征，坎坷曲折的故事情节，鲜明个性的历史人物，历史生活场景的真实体现，将清王朝晚期的社会风貌与当时晋商的风采进行了充分的展现。
二晋商发展与《乔家大院》
“五千年华夏文明看陕西，五百年中国商业看晋商。”晋商始于隋唐，鼎盛于清朝时期，衰落于清末后期和民国时期；晋商的兴衰历经了几百年的历史，倔强的山西人不甘心生活的贫穷与无奈，精明、真诚、善良的山西人开始为了改变命运而闯江湖，走四方，穷尽其毕生的力量以博取命运的辉煌；还有些山西人以华夏文明凝聚的智慧和山西人独有的执着对外经营着多宗物品的交易，并用其独有的商业智慧衍射出新的商业交易——金融票号；《乔家大院》就是讲述了一代晋商乔致庸在其家族经营商号面临危机时，与其他商家进行着智慧和诚信的博弈，并通过其艰难的创业历程，以一次又一次的商业手笔，成就了一代晋商的传奇，以其“汇通天下”的梦想创造了我国近代商业金融业的辉煌。
三《乔家大院》中的“义、信、利”文化表现
在山西几百年的家族化商业中，传统的儒家传位体制主导着晋商的发展。在山西商业大家族中，有的家风不良、家规不严，从而导致其家族早早的就从鼎盛时期走向了没落；也有的商业家族在其和谐的家风与严厉的家规下，得以快速扩张，走向商业巅峰。在晋商家族中多数钟情于学习，但其目的不是“学而优则仕”，大多是“以学保商”，甚至有的晋商家族就信奉“学而优则商”的格律；山西人在经商的过程中在利益、诱惑等繁杂的社会商业中进行着不同的抗争，他们用“诚信与奸诈”“善良与邪恶”“有情有义与冷酷无情”等不同的经商智慧，让一家家商号走向没落，也成就了一家家商号的兴盛，山西人凭借着独有的智慧及个性游刃于国家的商海中，并铸就了一代晋商的商业辉煌；在欣赏《乔家大院》中乔致庸的商业辉煌的同时，我们也能体验出一代晋商的辛酸与无奈。
《乔家大院》是用情和义、爱与恨、血和泪谱写的一曲沧桑、雄壮而不失霸气的乐章；其生离死别的爱情使这篇乐章中每一个跳动的音符都充满了，各个商家之间商业利益的争锋让这篇乐章中的旋律跌岩起伏、铿锵有力，“救国民”及“汇通天下”的行动及梦想让这篇乐章的主旋律更为高亢、更为激昂。“每一个成功男人的背后都有一个优秀的女人”，晋商的成功也离不开晋中女人的默默付出，她们用她们的智慧把她所爱的男人推向了事业的巅峰，并成就了男人的辉煌；作为女人的她们，却要忍受着尊严的屈辱、道德源于：毕业设计论文网www.7ctime.com
的煎熬及离别的辛酸等，甚至她们用自己的生命来诠释着对爱的理解和忠诚；在辉煌的晋商时代，那些晋商背后的女人常常有着超乎常人的辛酸和苦楚，她们用其娇小的身躯支撑着一个个晋商商业家族“家”的和谐局面，在其商号稳定发展中起着积极且重要的作用。《乔家大院》让历史的生活场景再现。晋中男人创造了我国近代商业的辉煌，缔造了一个近代的商业帝国；晋中女人使这些辉煌的业绩得以延续，让这个商业帝国的秩序井然。《乔家大院》通过对晋商商业帝国辉煌历史的再现，同时也为这个时代的晋中女人谱写了一篇炫丽、优美的乐章。
在19世纪50年代，山西乔家堡的大东家乔致广在塞外商家重地——包头，乔家大少爷的生意遭遇到了重创，加之疾病的侵袭致使其含带着遗憾离开了人世；乔家堡二少爷聪慧好学而心不在商，其思想及性格深受老子、庄子等道家思想的影响，因长兄的离世及家族在危难时的论文导读：
需求，乔家大太太曹氏硬生生地把乔家二公子从赴京赶考的路上拉了回来，并将其推上了乔家商号大东家的位置。通过乔致庸与其他商家巧妙地周旋，通过其智慧拓展商业渠道，凭借“义、信、利”打通了消失多年的百年商路，并借此把商业贸易做到了国外；凭借着对“汇通天下”的梦想，开辟了新的商路——乔家金融票号，进一步巩固了乔家商业发展的根基。
纵观晋商几百年来的历史，各个商家之间的商业争锋是一场没有硝烟的战争；在其商业战场的博弈中，无数的山西人遭受到了失败，他们前仆后继地在这场战争中充当着先驱者的角色，因此，也成就了近代商业中晋商数百年的辉煌历史。他们从困境中走出，他们从危难中崛起；他们用智慧和汗水缔造着商业大厦，他们用诚信和道义书写着晋商文明。《乔家大院》从不同文化层面、历史背景、商业途径等对晋商的发展史进行了充分的展现，再现了晋商在近代商业中的历史传奇。
四励精图治、积极进取的晋商精神
乔家商号的发展也起始于乾隆年间的走西口，当时的乔家商业先驱者以穷尽全力甚至生命的代价来换取生活的富足，这些成功的山西人完成了从农民到商人的第一次破茧历程；山西人有着执着的信念及积极向上的责任心，他们深知从最底层的农民到商人的一次破茧不能成蝶，于是通过数千年晋西文明留下的智慧开始了一代晋商数次破茧，最终化茧成蝶。化茧成蝶的晋商不再固守着那种凭气力来换取财务的生活方式，而是选择了多宗物品的商业输出及输入和诸多种类物品的商业交换。这些商人们从他们先驱者在走西口路上留下的累累白骨中就感觉到，这种模式让他们的生活及命运有了太多的不确定性，于是以上的商业模式在这样的情况下就应运而生了；他们依托这种商品经济贸易交流的模式，打通了以往百年的经商通路，开始了南下江浙福建武夷山一带，北上走出了国境到达俄国、蒙古一带的商品贸易交流；历经了这次商业经营思想的转变，让这些山西商人改变了传统的走西口模式，为一代晋商的发展和壮大奠定了根基。历经千辛万险打通了百年商路，通过这条商路和我国数千年茶文化留下的茶路商机，让一代晋商把其商业的贸易交流做到了极致，通过和国外商品的交流不但促进了商业的流通，拓展了海外市场，还增加了中外文化的交流及交往，对于当时闭关自守的清政府，晋商这种贸易交流可谓是近代对外商业交流中的一个创举。
单一商品之间的交易随着社会的进步越来越少，而大宗货物或多宗物品的交易多是靠金融业来给予支撑和认同的。从经济学发展的角度来看，商业贸易的发展离不开金融业的发展，金融业的出现也是商业发展到一定阶段后的必然。从山西平遥商人雷履泰创办我国历史上第一家票号——“日升昌”票号，并以此进行金融经营汇兑；通过多年的运营积累，其票号使用方便性、交易快捷及安全性强等特点日益显著，从而在一定程度上替代了传统交易模式，也被越来越多的社会群体所认可。
随着“日升昌”票号的逐渐壮大，这种票号商业让诸多的投资商家所看好，一些风险投资家并为之从这些山西票号中寻找商机，于是在随后的几年里诞生了“蔚丰厚”“日新中”等八家山西票号；通过多年的经营积累，这些票号不但进行经营汇兑，同时依据需求还开展了存款、贷款等，此外还把这三者有效地结合起来，利用其承兑汇票期限，利用其票号客户的进行高利息贷款，让票号得到了很高的经济利润。还有一些诸如“合盛元”票号、“永泰裕”票号等在海外也设立了票号机构，实现了真正意义上的“生意兴隆通四海”，从根本上实现了“财源茂盛达三江”的目的。乔家二少爷乔致庸也就是在咸丰初年间创立了“大德通正”票号，通过票号商业的延伸及拓展和怀抱“救国民”及“汇通天下、货通天下”的梦想，在全国组成了强大的金融精英军团，乔致庸成了当时晋商金融商业大军中的一个领军人物；因此，在此后的百年里铸就了晋商的商业帝国，书写了一代晋商的辉煌传奇。
五《乔家大院》中的晋商文化
乔致庸作为当时山西商人中的一个领军人物，是晋商群体中一股新兴的力量，他把金融票号业做到了极致；他们以其晋中独有的经营模式，几千年的儒家思想渗透到晋商的商号经营，形成了独有的晋商文化，守护者晋商者的精神世界，主要表现在以下几点：
首先，商重学轻的晋中思想成就传统学徒制度在山西人眼里，经商是改变命运的根本；在《乔家大院》中就提出这个主题，乔致庸认为要想救国必需经商，经商是救国之本，是救论文导读：
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其次，竞争之力方显商家本色，“义、信、利”造就晋商济世情怀“汇通天下、货通天下”仅靠乔家商号一家是不可能实现的，乔家商号如日中天，同时乔致庸发现其发展趋向也岌岌可危，于是会同其他商家，在其他商号中开展统一的商业经营体系，让竞争机制出现在各个商家之间，这样不但巩固了各个商号的实力，同时也实现了“汇通天下、货通天下”的梦想。
乔致广妻子曹氏对乔致庸的无私，乔致庸对大嫂的敬重，对孙茂才的“信”与“仁”，对刘黑七的“义”，对曾经的商家对头邱家商号的“仁”……无不体现出一代晋商的“义、信、利”经商理念。作为咸丰时代的晋商代表，乔致庸开通百年商路，创下了百年的乔氏基业；但是他始终抱有“救民国”的胸怀和“汇通天下、货通天下”的梦想，用行动去实现以商业兴国、富民的远大抱负；增强海防有晋商的银两，国家面临旱灾、水涝等灾害时，灾民所用的开支上都有着晋商的贡献。这种“仁者爱人”的精神及“救民国”的爱国情愫及济世情怀，让晋商在事业上取得了巨大的成功。
《乔家大院》展示了晋商在广聚财富的同时仍不失“仁义”和“诚信”，且他们依托“仁义”和“诚信”摘自：学士论文www.7ctime.com
架起了商业桥梁，这让他们在动荡的商业贸易中规避了很大的商业风险，这座桥梁建起的商业战略机制，是晋商繁荣数百年的根源之一。深受老庄思想影响的晋商乔致庸也具有儒家修身、齐家、治国、平天下的爱国情愫。他无论身处危难还是站在时代的商业之巅，始终坚守“义、信、利”的信念，一切以国家利益及人民疾苦为重；由于对刘黑七的“义”他深受清政府的迫害，但是当国家受到屈辱、民众遭受灾害时，他全然抛弃小家恩怨，慷慨解囊、救助国民。《乔家大院》不仅仅体现了一代晋商传奇——乔致庸的形象，更是展现了五百年晋商文化的辉煌。
注：本文系陕西理工学院科研项目，项目编号：SLGKY10-38。
参考文献：
穆雯瑛：《晋商史料研究》，山西人民出版社，2001年版。
王进、曾子墨：《解密晋商文化》，《山西社会主义学院学报》，2006年第3期。
[3] 刘建生、燕红忠：《晋商与传统文化》，《晋阳学刊》，2002年第4期。
作者简介：袁栋洋，女，1978—，山西大同人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：陕西理工学院文学院。