炼就第三只眼睛

论文导读：人生志向啊！更令人敬佩的是，子期听出伯牙的所思所想，不是用一种安慰的话来告诉他，也不是心怀同情来述说，而是用一种赞叹，没有说任何与前途、志向有关的话，而用泰山、江河来表达内心的想法。你说，这不是“心有灵犀一点通”吗？如果子期不能“得之”，也就没有后来的伯牙绝弦的结局了。原以为，我对这个文本已经解读到位了，但
王崧舟老师说过，要“炼就第三只眼睛”，才能发现文本的奥妙。其实每一堂课教师的教学都是对文本的一次解读历程，你解读到什么程度，就会教到什么程度。只有心中装有厚厚的有关文本的东西，才能更好地诠释语文课堂。
文本细读的着眼点肯定是语言，教师如何真正实现自己的文本细读呢？第一，要实现文本细读，首先要解决的是教师自身的“精神惰性”问题。第二，在进入文本时，重要的是要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。对每一句话，对每一个词，甚至对每一个标点符号，都抱有那种林黛玉进贾府式的敏感和警觉。第三，你有多种姿态进入文本的可能和自由。第四，细读文本的终极意义就是细读自己。细读不是文本，你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始。
用王老师教给我们的方法我尝试细读了三篇文本。第一课是《伯牙绝弦》，对文本我进行了如下解读：
短短的七十几个字，蕴含着很多文言文的奥妙，如“兮、哉”这两个语气词很有特色，现代文中这两个词已经用得比较少了，典型的只有“神秘兮兮、神经兮兮”这些词语，而在文言文中，这样的词语出现的频率比较高，一般都带有强烈的语气，而且读时往往需要延长语气，同时还要稍作停顿。再如，一字多义现象，“善”这个词有两种解释，放在不同的语境中，就有不同的意思，这种现象在现代文中非常普遍。还有像“念、志”等词是属于同义词，意思相似，都是心字底，都有“心里想”的意思。像“谓”“世”等字其实都是一个词，文言文的表达就显得言简意赅了。
另外，文中的几个叠词值得细细品味。峨峨、洋洋两个词，一个是形容山之高，另一个是形容水之广，以此来比喻泰山和长江黄河，令人展开无限的想象，伯牙仅仅是弹奏高山流水，他还会借哪些景物抒发自己内心的情感？既然是知音，那么我想除此之外，子期肯定还能听出更多的音乐之声。同时，这也是文言文的精练所在，简简单单的几个字给人无限的想象空间，同时还能将文本读厚读深。“一切景语皆情语”，伯牙把自己的情怀深深地寄托在那高山流水之中，这是他心境的表现啊！而子期呢，我想这音乐更是触动了他内心的情弦，于是两个孤独的人由此走到了一起。
其中“伯牙所念，钟子期必得之”可以细细推敲，子期如何得之？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”你看，心中所想所思，子期能一一道来，这才摘自：学术论文网www.7ctime.com
是知音，明白自己的人生志向啊！更令人敬佩的是，子期听出伯牙的所思所想，不是用一种安慰的话来告诉他，也不是心怀同情来述说，而是用一种赞叹，没有说任何与前途、志向有关的话，而用泰山、江河来表达内心的想法。你说，这不是“心有灵犀一点通”吗？如果子期不能“得之”，也就没有后来的伯牙绝弦的结局了。
原以为，我对这个文本已经解读到位了，但在课堂教学的实际操作过程中又露出了破绽，被王老师一语点破：这里的高山、流水是泛指，这里的泰山、江河是特指，专指泰山、长江、黄河。
在接下去细读《乡下人家》一课的过程中，我真的丝毫不敢马虎了，睁大了眼睛，尤其是要用上第三只眼，一个标点、一个词语、一幅插图都去注意一番，不断地触摸文本，发现奥妙的机会越来越多。
比如这个句子的解读比较到位，在后来的课堂实践中效果就显现出来了。
“青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。”
一提起那些高楼门前蹲着石狮子或竖着大旗杆的人家，总给人以拒人以千里之外的陌生感，你不会去亲近它，甚至走过这样的大门，也不敢正眼看它。在人们的民俗生活中，石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，带有不可侵犯的意味，同时有镇宅、避邪的作用。乡下人家自然不会用石狮子来守门，甚至没有一扇大铁门，扎一道篱笆，就是门，垒一堵泥墙就成一个院儿，当花儿落了，藤上挂起了青、红的瓜，构成了一道别有风趣的装饰。如果说，门前蹲对大石狮、竖根大旗杆是一种威武的人工之美，那么这瓜、藤、花组成的别样的装饰自然就是天然之美了，怪不得作者也会发出“可爱多了”的感叹！
惭愧自己也如王老师说的那样，之前上课是先捧着教参“啃”，等真正上课时已没有了属于自己的东西，而是在东搬西抄。当然也有教师跟我一样认为，如果我们每篇课文都去细读，哪有这么多时间？我个人认为，我们不需要每一篇课文都去解读，读就要读经典的东西，选重点的进行解读，我想如果我也能够每单元都能细读一篇，这也许对克服我的精神惰性大有帮助吧。对第三篇课文《拉萨古城》的解读，我感觉自己又有了一点进步，不再像《伯牙绝弦》一课那样走死胡同，而是更多地去寻找一种破绽，更用上了互文参照的方法。
“字字未宜忽，语语悟其神”，叶老的话铭记在心。只要我的语文教学继续下去，我也会将文本细读坚持到底！?