研究中国文化发展文化产业

论文导读：阴谋，提出了“以科学代宗教”的口号；他们还提出了“打倒孔家店”的口号，对以孔子学说为代表的维护封建专制的旧礼教、旧道德，发动了猛烈攻击。陈独秀认为孔子所提倡的“封建时代之道德、礼教、生活、政治”，不适于现代生活。它同政治上的、经济上的独立、法律上的平等、上的独立自主人格是不相容的，必须彻底扫除。　
中国文化已有悠久的历史，随着人类的进化，政治、文化、经济的发展，文化事业已发展成为国民经济中的一种产业。为了更好地开发、利用中国文化产业，使中国文化产业成为发展整个国民经济的一个重要组成部分。
中国文化文化产业国民经济中国文化已有悠久的历史，随着人类的进化，政治、文化、经济的发展，文化事业已发展成为国民经济中的一种产业。为了更好地开发、利用中国文化产业，使中国文化产业成为发展整个国民经济的一个重要组成部分。为此，本文对中国文化及其文化产业做了相关探讨和研究。

一、中国文化的内涵与起源

关于文化的内涵有许多学者认为：“文化是人类思想的结晶”（梁启超《什么是文化》）。“文化是对军事、政治、产业而言；文化的内容，包含着科学、宗教、道德、美术、文学、音乐等”（陈独秀《新文化运动是什么》）。“中国文化就是中国历史、艺术、哲学……之总合体”（汤友兰《三松堂学术文集》）。据《苏联大百科全书》解释，文化是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的精神类型和形式，以及人们的物质和精神财富。由此可知，文化的内涵是指“人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从内部结构看，是社会的思想意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。故此，文化的内涵极为丰富。
所谓中国文化呢？古代并不存在我们今天所说的“中国文化”这个概念。中国古代所有的朝代都不以“中国”为国名，是以国君（帝王）居住地之所称，如最早的中国人是夏人，居住在黄河中下游一带，即“夏，中国之人也。”隋唐以后，定都于中原王朝，那时的文化即称为中原文化。这里也就是中国文化的发源地。
明末清初时代，来自西方的传教士始称明清帝国为“中华帝国”简称即“中国”。战争以后，出现“西学”和“中学”对举，此后，“中国文化”才逐渐成为一个与“外国文化”对举的，有实质意义的概念。
“中国”这一概念在古代虽不断演化，但其主旨始终守住一个“中”字，中国者，天下之中也，这既是一个地理学的中心意识，更是一个文化学的中心意识。这种文化中心意识，还表现在“中华”一词上，华，本义是有文采、光辉、精粹。用于族名，蕴涵文化繁盛、发达之意。中华，意为居于中心的富有文化的民族。元人，王元亮在《唐律疏议释文》中说“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓中华”。
中华民族是中源于：毕业论文致谢www.7ctime.com
国文化的创造者。历史上曾经在中国范围内居住的民族，由华夏族演化而成的汉族在中国多次建立政权，此外，匈奴、鲜卑、羌、契丹、女真、蒙古，都曾建立过统治中原的政权，其中蒙古和满州还统治过整个中国。但无论是汉族还是非汉族建立的政权，都包容其他民族，都是多民族国家。今天中国境内的56个民族共同组成中华民族，创立了中国文化。
中国文化是传统文化，是在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，是前辈创造承传下来的丰厚遗产，是历史的结晶。但它并不是博物馆里的陈列品，而是有活的生命，有着鲜活的现实性，它影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

二、中国文化的复兴时期

在中国历史上，中国文化的复兴主要有新文化运动、五四运动，左冀文化运动、文化救国运动和改革文化等。这些文化运动在各个革命历史阶段中都起到了巨大作用，并取得了丰硕成果。
首先从新文化运动来看。辛亥革命失败后，新文化运动的兴起，这场运动的发生，有着深刻的社会经济根源和新思想根源，以及社会新要求而发生的。第一次世界大战期间，中国民族资本主义的发展和新的社会力量的成长，为这个运动奠定了新的经济、新的政治的基础。这时陈独秀成了这次运动的激进派和领袖。这次运动的主要内容是提倡与科学，反对专制与迷信。新文化运动的倡导者把与科学看作是推动中国社会前进的两个车轮，认为中国要从专制和愚昧下求得解放，摆脱落后状态，赶上资本主义强国，“当以科学与人权并重。”同时，他们还大力宣传科学思想，反对封建迷信和愚昧、盲从。陈独秀指出：“我们物质生活上需要科学，精神生活也同样离不开科学。”他号召人们用科学态度来对待传统观念和一切社会问题，破除迷信，坚持真理，打破“宗教上、政治上、道德上自古相传的虚荣、欺人、不合理的信仰”，树立“真实的合理信仰”；他们还运用自然科学常识驳斥了鬼神迷信，揭露了复古派以鬼神愚弄人们的阴谋，提出了“以科学代宗教”的口号；他们还提出了“打倒孔家店”的口号，对以孔子学说为代表的维护封建专制的旧礼教、旧道德，发动了猛烈攻击。陈独秀认为孔子所提倡的“封建时代之道德、礼教、生活、政治”，不适于现代生活。它同政治上的、经济上的独立、法律上的平等、上的独立自主人格是不相容的，必须彻底扫除。
同时，文学革命也是新文化运动的又一个重要内容，它包括文学的内容和形式两个方面的改革。即提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。当时陈独秀发表《文学革命论》，把文学革命和政治革命联系起来，“高举文学改革”的大旗，提出“贵族文学，建设平民文学；古典文学，建设写实文学；山林文学，建设社会文学”三大口号，成为革命的纲领，他主张彻底改革文体和文学内容，使文学能够反映现实生活，表现时代精神。这时鲁迅先生也通过自己的创作实践，把反封建礼教的革命内容和白话文的形式结合起来，体现了文学革命的具体成就，树立了新文学的典范。
总而言之，新文化运动高举与科学的旗帜，向统治中国两千多年的封建主义思想和传统观念进行猛烈的冲击，对封建主义的旧思想、旧文化予以前所未有的打击，是中国历史上一次空前伟大的思想解放运动，其深度和广度远远超过了戊戌维新运动和辛亥革命，它打开了长期禁锢着人们头脑的封建思想的牢笼，极大地启发了人们的主义觉悟，推动了现代科学在中国的发展，在思想界特别是在青年知识分子中，唤起了追求解放，寻求真理，挣脱枷锁的热情，为中国迅速接受十月革命的影响，为马克思主义在中国的传播打下了基础，为五四爱国运动作了思想上的准备。五四运动既是爱国运动，又是文化运动，二者相论文导读：的青年作家冯乃超、李初梨、彭康、朱镜我等，以及一些原先从事实际政治工作的革命知识分子如钱杏邱、洪灵菲、氓、阳翰笙等。他们受到中国开展的农村武装斗争的鼓舞，决心拿起笔杆，在文化战线上摆开阵势，坚持斗争，配合革命。于是纷纷创办刊物，发表文章，介绍马克思的文艺理论，阐述关于无产阶级革命文学的基本主张，一时
辅相成，文化运动为爱国运动准备了思想条件，爱国运动又推动着文化运动向纵深发展。“五四”前的新文化运动，以资产阶级的新文化为主体；“五四”后的新文化运动，虽然仍包含着资产阶级新文化，但无产阶级的新文化，即马克思主义的科学社会主义，日渐占据着主导地位。这时，马克思主义的著作开始较多地介绍到中国，在介绍和传播马克思主义的过程中，产生了第一批具有初步共产主义思想的知识分子。如陈独秀、李大钊、、杨匏安、李达、李汉俊、蔡和森、周恩来、邓中安、瞿秋白等人。他们开始运用马克主义的立场、观点来观察中国的问题，寻找中国社会彻底改造的出路。第一次党的代表大会后，在全国各地创建了许多共产主义小组进行马克思主义的研究和宣传，出版工人通俗刊物，建立工会，举办工人补习学校，有组织地领导工人运动，培养革命骨干，使马克思主义与中国工人运动相结合，为全国性的中国组织的建立，作了思想上、组织上的准备。
大革命失败后，国民党反动派不断地加紧对思想文化“围剿”。在中国的领导和进步文化工作者的艰苦斗争下，形成了一个以宣传马克思主义和提倡无产阶级革命文学为主要内容的革命文化——左翼文化运动。
左翼文化运动的兴起，一大批革命的宣传文化工作者，从北伐前线，从武装起义的战场，从革命圣地，从海外，带着满身尘烟，陆陆续续聚集上海。他们包括创造社“元老”郭沫若、成仿吾，刚从日本回国参加创造社的青年作家冯乃超、李初梨、彭康、朱镜我等，以及一些原先从事实际政治工作的革命知识分子如钱杏邱、洪灵菲、氓、阳翰笙等。他们受到中国开展的农村武装斗争的鼓舞，决心拿起笔杆，在文化战线上摆开阵势，坚持斗争，配合革命。于是纷纷创办刊物，发表文章，介绍马克思的文艺理论，阐述关于无产阶级革命文学的基本主张，一时间形成了倡导无产阶级新文化的盛大声势。在这大好形势下，经过鲁迅等人的努力，于1930年3月在上海成立了中国左翼作家联盟（简称“左联”），在大会上通过了成立“马克思文艺理论研究会”“国际文化研究会”“文艺大众化研究会”，发展左翼文化的国际关系，发起左翼艺术大同盟的组织，确立各左翼杂志的计划等提案。
这一时期左翼文化辉煌成就是无产阶级新文化的空前丰收。这时中、长、短篇小说数以万计。其中茅盾的《子夜》丁玲的《水》巴金的“激流三部曲”之一的《家》老舍的《骆驼祥子》就是这个时代的代表作。同时，戏剧、诗歌也得到迅速发展，涌现出一大批优秀人才，为人民的苦难而诉说，为祖国的独立解放而歌唱。
总之，在中国领导和影响下的革命文化界，经过艰苦卓绝的斗争，取得了辉煌的成就。国民党的文化“围剿”被冲破，无产阶级新文化运动达到了前所未有的发展。
接着伟大的一二?九运动的到来，这是中国文化界抗日救国运动。是北平青年学生冲破日本帝国主义和国民党反动派的恐怖统治，唤起中国人民挽救民族危亡的一次抗争。
文化界在这一运动中表现异常活跃。为了团结一切可以团结的作家，建立文艺界抗日统一战线，中国左翼作家联盟自动解散，在上海建立文化界抗日救国会，配合北平学生组成文化界抗日救国生力军，他们提出抗日救国主张，要求国民党“停止一切内战”、“武装全国民众”、释放一切政治犯共赴国难。并要求全国文化工作者，首先是大中小学教师要站在学生的最前列，领导学生的抗日救国运动；对从事新闻工作的记者，要忠实地报导抗日救国消息，坚持正确舆论导向；著作家们，要在自己的文化领域里，用各种方式，激发人民大众抗日救国的斗争意识。这样，把抗日救国运动推向一个新的阶段。
随着运动的发展，全国各地抗日救国刊物风起云涌，据统计有千余种。著名刊物有《大众生活》《永生》《世界知识》《新认识》《中国农村》等，这些刊物是唤起民众抗日救国的号角。戏剧界有《打回老家去》《三江好》《最后一计》《放下你的鞭子》等，这些戏剧都强烈地反映了广大群众抗日救国要求。文学作品有夏衍写的《包身工》洪深的《天堂中的地狱》等，及时揭露了日本帝国主义的暴行。电影歌曲由聂耳创作《风云女儿》中的《义勇军进行曲》是激起民众英勇抗日的歌曲。上述文化界的优秀作品，是抗日救国运动的必然产物，也是左翼文化阵地的扩大，它为争取千万群众进入抗日民族统一战线发挥了极大的鼓舞与动员作用。从抗日战争到解放战争文艺工作队伍不断壮大，战果辉煌。
到19世纪60年代初，同志由于受路线的影响，发起了一场惊心动魄的文化大革命，这场运源于：论文www.7ctime.com
动的一开始，把斗争锋芒直指文化界，以批判“三家村”（邓拓、吴晗、廖沫沙）入手，把一大批文艺工作者打成“黑帮”、“臭老九”、“牛鬼蛇神”。同时，“双百”方针也被抹杀，一大批文艺作品受到了批判和封存，在文艺舞台上仅留下几个“样板戏”，文化界几乎成了一塘死水。
十一届三中全会后，同志代表党、国务院，重申了文艺为最广大的人民群众服务和“双百”方针，赞同在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展；在艺术理论上提倡不同形式和风格的自由发展；在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。由此，文化界重换新颜，一大批“反思文学”兴起，其代表作有茹志娟的《剪辑错了的故事》、高饶声的《李顺达造屋》、张一弓《犯人李铜钟的故事》等。他们揭示左倾的错误思想的危害和十年浩劫产生的根源，较之直接揭批“”的“伤痕文学”带着更深一层的理性思考的色彩，在社会上产生了强烈反响。
“反思文学”兴起之后，又一大批“改革文学”登上文艺舞台，其代表作有蒋子龙的《乔厂长上任记》、张洁的《沉重的翅膀》、柯云路的《六千万》、何士光的《乡场上》、贾平凹的《鸡窝洼人家》等。这些作品描写和歌颂改革开放的到来，这股文艺潮流至今仍在随着改革的深化发展而深入前进。
电影在这复兴时期发生了两次蜕变；第一次蜕变是1979年的《小花》《苦恼人的笑》《生活的颤音》等具有创新意义的作品的出现，这是新时期电影完成了它的第一次蜕变——从的文艺思想和邦风邦气中解脱出来，朝着恢复和发扬现实主义传统的目标前进。第二次蜕变是在改革开放的大背下兴起的，当时就有531论文导读：化生活。三、中国文化产业的发展与未来随着文化改革深入发展，党在《国民经济和社会发展“十二五”计划纲要》中明确提出“深化文化体制改革，完善文化经济政策，推动文化产业发展。”在这个精神指导下，我们如何把文化产业发展得又快又好呢？要发展好文化产业，首先，要把原有的文化产品投入到文化市场上去，把它转化成
部故事片问世，其中比较成功的有《庐山恋》《天云山传奇》《喜盈门》《人到中年》《牧马人》《咱们的牛百岁》《高山下的花环》《人生》等。这些作品反映了人们对现实生活的追求，从而努力向现实和历史的深层次掘进。电视剧在我国是最年幼的文化产物，它一刚问世，就遭到了“文化大革命”的扼杀。粉碎“”后，1978年5月电视台恢复播放时，全国仅仅创作8部电视剧，到1984年，电视剧增长50倍，达400多部，1988年又在1984年的基础上翻了一番多，到现在数以万计的电视剧，展示在电视屏幕上，其题材之广泛，上下数千年，纵横几万里，举世政治、军事、文化、经济、世态民俗、英雄豪杰、凡人小事、野史传奇、日常生活、都市景观、时代风云，可以说无所不及，从城市到农村，从沿海到祖国的大西北，活跃着千家万户的文化生活。

三、中国文化产业的发展与未来

随着文化改革深入发展，党在《国民经济和社会发展“十二五”计划纲要》中明确提出“深化文化体制改革，完善文化经济政策，推动文化产业发展。”在这个精神指导下，我们如何把文化产业发展得又快又好呢？要发展好文化产业，首先，要把原有的文化产品投入到文化市场上去，把它转化成物质财富，为经济基础服务。但文化产业的特殊性在于：其赖以生存的内容属于意识形态范畴，而其形式又属于经济基础的范畴。马克思主义认为经济基础决定上层建筑，某项文化产业发展的好坏，不仅在于要传播文化对于社会及个体的价值，还决定于一定的经济实力，一个成功的文化产业项目必定需要一个良好的商业运作环境。所以，我们必须优化好文化市场，完善文化经济政策，把发展文化产业成为发展国民经济中的一种源动力。
第二，要在文化领域中进一步解放思想，挖掘更多更好的文化产品，我们的文化产品多了，质量高了，产业就会更加兴旺起来。中国是传统文化，蕴藏着极其丰富的文化遗产。如戏剧界有湖南的《湘剧》、广东的《粤剧》、河南的《豫剧》，世界有名的中国《京剧》，这些都是历史的传统戏剧。还有在“”期间被“”推下戏剧舞台“所谓帝王将相，才子佳人”的古代历史剧，也应将它解放出来，这些历史剧在民间流传最广，影响最深，今天将他解放出来，也有一定的现实意义。当然对这些古代历史剧，要进行修改、完善，汲取精华，去其糟粕，古为今用，重现舞台。
同时在戏剧舞台上还有许多民间戏剧：如湖南《花鼓戏》、河南《梆子》、山东《快书》、东北的《二人转》及秧歌舞等。这些民间艺术在舞台上，是观众喜闻乐见的民间文化生活，它的艺术性强，投资少，效果好，教育面广。
第三，要改革文化体制。同志指出：“要深化文化体制改革，推进公共文化服务体系向基层延伸，加快文化产业地和区域性特色文化产业群建设，发展新型文化业态，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。”按照这个指示精神，在发展文化产业时总的思路：应以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，紧紧围绕科学发展这个主题和加快转源于：大学生论文网www.7ctime.com
变发展方式这条主线，以改革创新和科学进步为动力，以壮大实力，提高竞争力为核心，以满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需要为目标，深化体制改革，推进经营文化单位转企改制，培育合格文化市场主体，做大做强骨干文化企业，加大推进力度，加快发展步伐，提高质量效益，努力实现我国文化产业的跨越式发展，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，促进社会主义文化大发展大繁荣。按照这个总思路，我们怎样去发展文化产业呢？归纳来，就是要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，注重内容为主，把社会主义效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益的统一，坚持面向群众，面向农村，面向市场，一手抓文艺创新，一手抓市场开拓，切实把遵循艺术规律与遵循市场规律结合起来；坚持文化体制改革以科技进步为动力，增强文化产业发展活力，提高文化创新能力；坚持走中国文
化产业发展道路，学习借鉴世界优秀文化，积极推动中华民族文化繁荣发展；坚持以转变发展方式为主线，加快推进重大工程项目，调整文化产业结构，扩大产业规模，增强文化产业整体实力和竞争力；坚持内外并举，积极开拓国内国际文化市场，增强中国文化在国际上的影响力。这就是我们发展文化产业总的指导思想和总的目标。
四、结语
回顾历史，综观全文，在中国文化史上有千千万万文艺工作者，从战地到解放区，都留下了他们的足迹，是值得我们可歌可泣。同时，在各个革命历史时期，领导中国文化运动的有孙中山先生，对中国进行革命，给中国文化拉开了序幕。伟大的文学家、思想家、革命家，鲁迅先生给中国文化运动指明了方向。伟大的领袖同志领导中国人民拿起文化这个锐利武器，进行武装斗争，打败了日本帝国主义，推翻了蒋家王朝，创立了新中国。我们的总设计师同志，在改革开放时期，开辟了文化新纪元。我们坚信，在21世纪中国文化事业将会更加繁荣昌盛，中国的文化产业将会更加兴旺发达，中国的文艺工作者一定会把中国文化这面旗帜插到世界的文坛上，成为世界文化产业的主将。
参考文献：
中国文化概论.北京：北京师范大学网络教育学院，2004，（2）.
二十一世纪中国史.河南：河南人民出版社，1993.
[3]论文化建设.北京：文献出版社，学习出版社，2012.